古墙石桥莲花庙宇……不老的沔城,绵长的遗韵

李婷

一座风烛的城墙，可能是浓缩千余年古城兴衰史的唯一坐标；一座过货车的石板桥，可能是拥有千年历史的省级保护古迹；一座冷清的寺庙，可能是高僧辈出的千年古刹……每一个角落，都能讲出一段古，这就是沔城，是仙桃市西南边的一个小镇，被冠以仙桃“母亲城”的称号。仅有二万五千余人口，保留着最淳朴的民风，有着各种几近失传的传统习俗，仿佛是与外界隔绝的桃花源，丝毫没有沾染尘世的气息。更如一本厚实的历史书，每走一步就仿佛翻读一页，在这里，穿越现代与古朴，一日可以读懂它千余年的沧桑和积淀。

陈友谅是沔城家喻户晓的农民起义领袖，玄妙观就是其故居所在。

沔字，留住了一个时代

在没出发之前，常常听说“沔城”、“沔阳”、“沔州”，却搞不清这三个名字是否指代同一个地方。从武汉出发，一路汽车疾驰，指示牌提示进入仙桃境内，停车找人询问得知，沔城离仙桃大概20分钟车程。而关于这三者的关系，一个路边的村民都可以讲出历史渊源。

沔城，又称沔阳城，是一座具有1500年历史的古城，根据《光绪沔阳州志》记载，从南北朝西魏至建国初期，沔城一直是郡、府、路、州、县的治地。而沔阳，在建国前辖地包括今仙桃市全部，洪湖市大部和天门市、潜江市、汉川市局部地。多年来，沔城长期作为沔阳县的县府，到1951年6月，沔阳专区撤销，改属荆州专区，同时沔阳县一分为二，东荆河南为洪湖县，县治新堤；东荆河北为沔阳县，县治仍设沔城。1952年4月沔阳县北迁至仙桃。从此结束了沔城作为县治的历史。1986年5月27日，撤沔阳县设仙桃市，得名于政府驻地仙桃镇，因市区在鸡公滩，又名尖刀咀，后谐音为仙桃。仙桃由此得名。如今，整个湖北省，只有一个沔城镇，仍保留着“沔”字。

提起这些往事，很多沔城村民还是习惯喊仙桃为沔阳，因为沔阳这个名字，承载了更多文化、地理和历史底蕴。甚至有种说法是，连台湾歌星蔡琴，都坚持说自己是“沔阳人”。而沔城，曾作为沔阳的县府，被赋予仙桃“母亲城”的称号，更有着那个沔阳时代的印记。

吃一碗“上梁饭”

来到第一站——沔城文化站，又称“文圣楼”，和凉亭、石雕构成一组建筑群，当地人统称为“文圣公园”。园内与大门遥遥相对的是一根巨大的石柱，石柱上雕刻着一行遒劲的大字“官员人等在此下马”。相传明朝年间，各个中举之士以及乡里居民集资修建崇圣庙，但凡考中秀才者，都要过泮池，走状元桥，进孔庙后，再进崇圣大殿祭拜孔子。

和文圣楼相隔的文圣庙，有一座孔子塑像，身着长袍，合手行礼，慈眉善目，和蔼安详。立于约3米高之石座上，南面泮池、北靠碑林、西傍圣楼、东接竹园。石像左边是一座巍峨壮观的仿古楼，这就是“文圣楼”，共有三层，雕栏画栋，亮脊飞檐，古朴典雅。一楼为孔子纪念馆，设有根据《孔子圣迹图》雕塑的四组群像，即子贡辞行、泰山问政、四子侍坐、子羔仁恕以及其它有关孔子图片。二楼为书画作品展馆，陈列着各式美藉华人、港台同胞的书画作品。三楼则是古城文物陈列馆。收集了新石器时代以来的石碑、石刻、陶器、瓷器、古砖、铜钱等文物百余件。

陈友谅博物馆，陈列着青云接武石牌、栓马石、喂马槽等古迹。

去的当天，这里恰逢一项民俗活动，门口一张大红纸，用黑色毛笔字撰写——“沔城文圣庙定举行崇圣殿上梁庆典”，整个庭院内，摆满各种方桌和长凳，文化站工作人员67岁的谌贻海爹爹接待了我们。他介绍，这里在修建一座崇圣殿，当地极其重视“上梁”这个环节，讲究天时地利人和，事先找师傅算出黄道吉日，定好日子通知附近的乡亲。古时，在上梁之前，还要举行各种诵唱“上梁文”、大师做法事等环节，演变至今，就是乡亲们一起放鞭炮，见证壮汉抬梁上顶，乡亲们各自给点“上梁钱”，10元至几百元不等，然后围坐在一起热热闹闹吃顿“上梁饭”，上梁仪式就算是结束了。

10个青瓷大圆碗，蒸莲藕、蒸土豆、豆腐圆子、豆腐蘑菇汤、凉拌豆芽……这就是“上梁饭”，主办方请来当地的主厨，用大蒸笼、大口锅在院子里摆开阵势，柴火灶大铁锅炒出来的菜可以分成好几桌。而院子里，最原始的八仙桌摆成几排，一桌8个人，大家一起吃饱喝足尽欢而散。谌爹爹说，这里因为有拜孔子的历史渊源，多年来已经成为求学朝拜的圣地。每当高考前夕，一些高考学子及其父母都要在孔子雕像前虔诚跪拜，以求金榜题名考中状元。曾经还有一个段子，讲的是孙子明天就高考，婆婆让媳妇去拜孔子，婆婆顾着自己打牌给忘记了，到了第二天，孙子已经进考场了，婆婆记起这事了，怕媳妇责怪，一路跪进文圣庙，嘴里还大喊“孔子先生，快去考场保佑我孙子，你要是去迟了我媳妇要怪我的……”成为当地啼笑皆非的段子。

一夜消失的县政府

67岁的谌贻海是土生土长的沔城人，在沔城文化站工作10余年的时间，对于沔城的历史，他烂熟于心，“1952年洪湖沔阳分治，成立仙桃市，为了避免群众骚乱，县政府白天还在正常办公，然后在夜晚偷偷搬离沔城。”据谌爹爹说，那时候，1950年底，沔阳县人民政府还在如今的沔城高中办公，2年之后，沔阳县县治由沔城迁至仙桃，一夜之间沔阳县人民政府办公大楼人去楼空，虽然听起来像趣闻，但谌爹爹一脸严肃地说，这是有史可查的，“县府要离开，大家肯定都不愿意，对发展也是不利的，但是没办法。”

上梁仪式结束后，乡亲们一起吃用柴火灶烧出的十碗菜。

没有了县府的存在，如今的沔城没有商业气息，却更具悠然古风。谌爹爹带我们行至九孔双莲桥，连接大莲池和小莲池，据说这是“沔城古八景”迄今仅存的一景，明初建城取土烧砖，挖成了深池，如今，莲花池已建成了一座水上公园，走进双莲桥，九龙揽胜的巨型雕塑跃入眼帘，两根石柱上龙爪飞扬，龙首凌空翘盼，气势恢宏。谌爹爹介绍，每逢端午节，这里还会举行龙舟赛，全长700米，两船并行，比赛前莲花池里的莲藕都要被拔起，为龙舟赛让路，可以热闹好一阵。

而在大莲池对岸，便是修葺一新的复州古城墙，仰望上方，墙上有一个标牌，写着“复州城”三字，再往上看，是一个古老的门楼，下面绵延东西都是古城墙。据史书记载，复州古城墙始建于唐朝，从梁天监二年（公元503年）建制，是历代官府衙门所在地，当时的复州古城墙全长1000米，高6.8米，宽6米。现在能看到的，只是复建的一部分，沔城1500余年的兴衰史，就浓缩在残垣断壁间。

唯一的回族自治镇

漫步莲花池畔，远远望去，一座风格别致的建筑物映入眼帘，这便是沔城清真寺。作为湖北省唯一的回族镇，沔城的回民大概占到40%左右。很特别的是，走在这里的街上，很难分出回族和汉族，因为回族人几乎已经被汉化，服饰与汉族无异，逢礼拜在清真寺念经或重大祭祀活动时，才穿白衣白帽。在沔城回民小学，不大的学校里，回民学生大概只占了10%左右，来这里上学的孩子大都是附近的居民，因此学校的食堂也没有特别为回民专设食谱。

追溯回民来此聚集的渊源，要从元朝开始，伊斯兰教随着回族人的进入而传入沔城。建国前，沔城有两座清真寺，两寺气势磅礴，恢宏壮观，一次可容纳数千人礼拜，却被1941年的战火无情地摧毁，寺内所存大量伊斯兰教经典、期刊及各种文物、碑刻等都荡然无存。1955年，政府拨款在西寺废墟上重建了沔城清真寺。1987年，沔城成立回族镇后，政府再一次拨款扶助，对原有清真寺改修扩建，使现有建筑规模超出原来的两倍。 沔城清真寺也为当地回民办理宗教事务，成为做礼拜和举行重大节日活动的场所。

“以前沔城有48座寺庙，现在差不多只剩十几座了。”谌爹爹说，沔城的寺庙特别多，曾有“四十八古井、四十八牌坊、四十八寺庙”之说。在现存的众多寺庙中，最值得一提的就是农民起义领袖陈友谅的故居——玄妙观，缓缓推开森森的大宫门，赫然立于眼前的是一尊高大的雕像，汉王陈友谅横刀立马，气宇轩昂，威风凛凛。塑像高8米，底座以青石为基，上刻“大汉陈友谅”四个遒劲大字。观内还有陈友谅博物馆，陈列众多的古迹，有陈友谅石刻像、拴马石、喂马槽、刑锅、青云接武石牌等。其中还包括一口陈友谅在行军打仗时用的“行军锅”，直径大概1米多，当时有种说法是，从锅的一边放米进去，另一边就可以直接盛饭了。虽然略显夸张，但是也说明了当时陈友谅的军力。谌爹爹说，陈友谅从一个渔民做到威震一方，并自立为帝，成为朱元璋做皇帝的最大敌人。在院子里，还有一口幽深的古井，据说是当年汉王用过的，这眼井还是活的。院内，重新修葺过的观音殿、三圣殿、大雄宝殿，青砖红瓦，闲雅逸静。每逢初一、十五，有络绎不绝的香客，纷纷来这里拜佛求签，烧香许愿，听说很是灵验的。

在民间有一个传说，说“沔阳三蒸”起源于元末农民起义领袖陈友谅。他主管后勤的妻子潘氏非常体察军情，因为起义军常行军打仗吃夹生饭、盐水菜，多有患消化道病症者，在起义军攻陷沔阳县城后，为犒劳兵士，她亲自下厨，别出心裁，将肉、鱼、藕分别拌上大米粉，配上佐料，猛火蒸熟，兵士啧啧称赞。起义军吃上这样好的饭菜后，士气大振，常常打胜仗，大挫元军，促成了陈友谅在九江称王之举。

战火曾经令沔城的古迹荡然无存，今天的建设却使悠然古风再现沔城：元末农民领袖陈友谅的故居——玄妙观修复了；普佛寺又见香火；清真寺礼拜声不断；文圣庙里的下马石又在述说当年的威严；精心打造的七里环城千亩莲池更是为古城增添了水乡风情。有河有桥，有风烛的古墙，有千年的古井。沔城独具风情的地理文化，亮脊飞檐的亭台楼榭，风格迥异的建筑楼群，现代浓郁的民族风情，令人流连忘返，浮想联翩。