说年龄

赵逵夫

中国人说年龄得看对谁说。给组织部门填表应是实足年龄，即所谓“周岁”；对一般人说大体上只要过了一年，就加一岁，并不管生日在几月；如到农村，或对乡下来的老年人说，生下来的那一年就要算一岁。所以如果生于腊月三十，到正月初一便按两岁计，虽然只有一天，但占了十二生肖中的两个相属，便是两岁。比如我是壬午年十一月十一所生，这一天按公历是1942年12月18日。小的时候过生日都是按农历，自中学毕业后一直在外，再未过生日。文革后河清海晏，人们又想起来过生日的事，有些学生也问，因为大家都按公历说，故以后便按12月18日——正好是十一届三中全会纪念日，我也由于十一届三中全会政策转变的原因才又回到母校来，所以以后便把生日定为12月18日。

计周岁要看生日，现在一般计年龄按公历，而农村中老年人还按的是农历，增長变化并不同时，所以给别人说起来就比较麻烦。比如关于我在2011年11月的年龄，如果是给单位填表，便填68岁。这个可称之为“档案年龄”。如果回答一般人所问，或去医院填表，便填69岁，如说68岁，就会有瞒年龄之嫌，如果说70岁又会有装大装老之嫌。这个算是“一般称说”。但如回答农村年纪大一些人的询问，便说是70岁。如果说“69岁”，再一问你的相属，他口上不说，心上就会认为你瞒着年龄。这个叫做“虚岁”。

2011年12月18日至12月31日之间的14天中，正式填表和回答一般人所问都是69岁，回答农村一些人的询问是70岁。

2012年元月1日以后，正式填表时69岁，对一般人说和对农村老年人说都是70岁。

农历正月初一（1912年1月23日）以后，正式填表是69岁，给一般人说是70岁，对农村老年人说应是71岁。以后的变化情形同上。

因为我的生日靠近年底，所以变化的时间集中于年底，但道理都一样。

随着教育的普及，整个国民文化素质的提高，年龄称说的规则在逐渐趋向统一，统一到档案年龄上来。因为一般称说较含糊；按农历虽然标准明确，但有欠合理。“一般称说”也有不合理之处：先一年公历12月所生，第二年春便增一岁，也没道理。所以，我国的年龄称说，也随着改革开放、对外文化交流的不断增加，在同发达国家接轨。

但近二三十年中又出现了一种有关年龄的说法，可称之为“重定年龄”，是后改的，一般都比实际年龄要小几岁。听说按某人的年龄推算，他十一二岁就上大学了，但实际其家在农村，不可能成为现实社会中确实也存在的少年天才。有的人的重定年龄在改变前后就对外放风，造成一定的“社会基础”，有的则对外保密，只在暗箱操作中起作用。

以上所说无论合理与否，也无论真假，都是日历年龄。我由“重定年龄”想到自近代科学兴起后产生的另外几种年龄概念。

一是外貌年龄。一般来说，一个人的外貌反映着一个人的年龄状况。由外貌所反映的年龄，叫“外貌年龄”。一般据外貌估计其年龄，应大体不差，但也有例外。有的人满脸皱纹，勾腰驼背，行动缓慢，头发、胡子全白了，看起来七十来岁，一问年龄，才五十来岁。有的人看起来满面红光，头发乌黑，走路说话精神，看起来五十来岁，一问年龄，已七十来岁，这两种情况其外貌年龄比日历年龄差二十来岁。外貌年龄不是没有意义。比如一个公安人员向群众了解所见某人的情况，让他说有多大年龄，提供情况的人只能据其所见来推测，所以，他提供的实际上是外貌年龄。当然，也有因为生活的艰难、经历的坎坷在脸上留下苍老的印记，但干起事情来并不显老的人。但不管怎样，他在外貌年龄上总要大一些。外貌年龄在找伴侣和谋职之时肯定起着十分关键的作用。

二是体质年龄。一般说来，人的健康状况总是同年龄有关的。每个年龄段上身体各项指标常数的含义，大夫最清楚。如果体检表上没有填年龄，大夫根据其各项指数推断其年龄，大体不差上下。但同样有例外。有的人才四十来岁，但由于嗜酒嗜烟，暴饮暴食，生活没有规律，以及养外室等原因精力消耗过大，一检查，心脏、血管、血压、肝、肾等都有问题，该高的指标不高，不该高的指标全高，虽然才五十来岁倒像七十来岁的人。有的人虽已七十来岁，但身体各项指标都好，同一般五十来岁的差不多。那么，前者的体质年龄为七十来岁，后者的体质年龄为五十来岁。体质年龄也不是没有关系。生活、工作，全靠体质好。即如乘坐飞机，参加某些活动，到高寒地方去旅游，组织者不管你日历年龄，只看你在检查身体时，验血、X透视、心电图等的指数。所以，一定程度上说，体质年龄比外貌年龄还重要。

三是心理年龄。人的智商可以通过测试定，人的心理成熟状况、健康状况也可通过测试看出。心理学家以不同年龄段上的一般心理发展水平为参照，可以测定一个人的心理发展状况。有的人年纪小，但意志坚强，遇事沉着，不惊、不慌，不乱；遇到困难不气馁，不消沉；干事情有耐心，有恒心，等等。有的人年龄虽大，遇到事情倒像小孩子一样，惊慌失措，只能唉声叹气，怨天尤人，甚至只知道甩东西、哭，其差别是很大的。这当中自然有能力方面、经验方面和修养方面的原因，但主要是心理素质问题，因为自己不会还可以请别人来处理，遇到有些突发事件可以先给有关部门打电话，请他们来处理，不能先哭起来，或骂起来，或昏倒在地。

人到中年以后，有的人不认为已到中年，总是朝气蓬勃，像年轻人一样，有的则叹老嗟衰、说话老气横秋。

人在青年时的心理状况，主要影响到学习和工作，但如心理素质差，自我调节能力不强，也有出大问题的。比如有的大学生因为学习压力太大而跳楼，或恋爱受挫而神经失常，便是心理不健全不成熟的表现。

人到中年以后，则心理不仅影响到学习、工作、交际，还影响到身体健康。心理上的未老先衰便是突出的表现。这并不是言谈中卖老的事，而是对自己生命的一种认知，一种评估。历史上最突出的未老而叹老的有两个人，一为西汉初期的著名政治家贾谊，一为唐代中期的杰出诗人李贺。

贾谊（前2000——前168）文帝七年被任为長沙王太傅。三年，有鵩鸟飞入其舍，“贾生既以适居長沙，長沙卑湿，自以为寿不得長，伤悼之”，作《鵩鸟赋》以自宽慰。其实他的作赋，也正说明他对此看得太重，以为寿不得長。结果33岁即亡。李贺（790——816）寿命更短，只活了27岁。他在《赠陈商》一诗中说：“長安有男儿，二十心已朽。”“只今道已塞，何必须白头。”《伤心行》中说：“咽咽学楚吟，病骨伤幽素。积姿生白发，木叶啼风雨。”《开愁歌》中说：“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。”《将进酒》中说：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。”其诗中“愁”、“老”、“死”之类字眼不少。这实际上都是一种心理投影，他的早死，同心情、心态是有关系的。所以，一个人的一生，青少年时代，心理应尽快成熟起来，而老年以后，应保持一个青年人的心态。有的人20岁了，心理年龄只相当于十二三岁的（多属于娇生惯养、缺乏锻炼或生活范围十分狭窄的青少年）；有的四五十岁，其心理年龄相当于六七十岁的，都不好。

以上所说日历年龄、外貌年龄、体质年龄，心理年龄，都是一般人说到的。我还想到一种年龄，即智力年龄。

一般人的智力发育，也有一个逐渐增强和随着年龄变大、又逐渐衰退的情形，有一个曲线，可以表示出人在不同阶段上智力的发展变化状况。人的智力状况除了先天遗传的因素外，主要同后天的学习、思考、训练有关。王安石所写《伤仲永》一文就说明了，即使神童，如果以后学习不努力，或者家中不支持其学习，或者说教育条件受到限制，也或“泯然众人矣”。因为人的智力的发育也如庄稼的生長一样，有一个周期，大约在五六岁至十多岁时最重要。过了这个时期再训练智力，效果要差一些。而如果以后不努力学习，不善于思考，那智力就会更差。这是就人生前一段言之。人至老年以后，如果因为退休又不再操家庭的心，也很少接触人，那么智力衰退就很快。过去说“老年娃娃”，人到老年之后，有时说话、想问题同小孩子一样，就是这个道理。有些人七八十岁还干事，为家里、为单位操心或做社会公益之事，或看书写作，甚至搞科研，他就会保持良好的记忆能力、思维能力，思路敏捷，保持着青年人的智力水平。大体说来，前一段的智力状况同受教育（家庭教育、学校教育、社会环境教育）有关，后一段的智力同生活态度、生活方式、生活习惯有关，归根结蒂，同人的品性、人生观有关。

我由此又想到，人还可以有知识年龄与阅历年龄。因为在一般的社会教育状况下，人的知识的增長也有一个平均水平，而如按照不同的教育条件、工作条件而分，每一类中又有一个平均值。现在各种综合考试和专业考试，可以反映出一般人积累知识的多少；如按不同类型的平均值衡量之，则专业人员的知识年龄可知。一个人一生总要经过一些事情，走一些地方。有的老年人对年轻人说：“我走过的桥比你走过的路多。”这是就由年步龄说阅历。但其实人们的阅历同年龄并不成正比，这就不用多说了。

现在很多的人只注意追求日历年龄，女性则特别注意外貌年龄，而忽视体质年龄、心理年龄，尤其忽视知识年龄与阅历年龄，有的人甚至为了某种目的在档案年龄上做手脚，但是，如果体质年龄、心理年龄以及知识年龄较差，日历年龄的長短都关系不大。一直卧床不能动，甚至失去神智，靠输氧、输液维持生命，有什么意义？工作能力差，在位招怨，背后让人议论纷纷，即使不退，有何意义？一生中没有读几本书，本职工作平平，无所建树，怎能无空虚之感？近年中由于人民生活水平提高，很多人在节假日或退休之后到各地旅游，以开阔眼界，丰富生活，这虽然是同工作经历无关的，带有“补课”的性质，但毕竟可以充实人生，一定程度上增長了阅历年龄，是有意义的活动。

如奥斯特洛夫斯基在其《钢铁是怎样炼成的》一书中借着保尔的身份所说：“生命属于人只有一次。”我以为人的一生要过得充实，不仅日历年龄应長一些，以“尽其天年”，体质年龄、心理年龄也应显出“長寿”的特征；如果在知识年龄、阅历年龄上相当于一般人的几倍，那就更有意义了。人生最有意义的部分可以不仅向后，也可以向前延伸。在日历年龄也增長的情况下，其生命的有效部分便大大增强了。婴儿时期无知无识，自然属于无效部分；青少年时期在做步入社会的准备，担负了人类文化知识承传的“承”的一段，只能说是半有效时期。一个人在世界上，应尽量扩展其人生有效的部分。所以说，对年龄应有一个全面的看法，人生是否有意义，不仅在日历年龄的長短，还应看到其他方面，应抱一种积极的人生态度。

责任编辑 王文思