国内凝练社会主义核心价值观研究述评

黄三生

摘要：在国内政策关注、价值诉求与应对国外价值观挑战等因素作用下。凝练社会主义核心价值观日渐成为国内学界的热点，也是学界的难点，至今还没有凝练出普遍认同和共识的社会主义核心价值观内涵。以致于有学者称社会主义核心价值观是“世纪性”、“世界性”价值难题。学界就凝练社会主义核心价值观进行了多视角的研究，主要涉及凝练社会主义核心价值观的必要性；社会主义核心价值观概念解读与辨析：凝练社会主义核心价值观的方法论原则、多重路径及相关尝试等方面。这些研究取得了一定成绩，也存在一些问题。注重历史实践、文化建设实践有助于凝练社会主义核心价值观。

关键词：社会主义核心价值观；社会主义核心价值体系；软实力

中图分类号：B821.1文献标识码：A文章编号：1004-0544(2012)09-0042-06

近年来，凝练社会主义核心价值观日渐成为国内学界的热点，相关的学术文献十分丰富，以致于“社会主义核心价值观的凝练”被评为2011年度中国十大学术热点之首。凝练社会主义核心价值观也是学界的难点。至今还没有凝练出普遍认同和共识的社会主义核心价值观内涵，以致于有学者称“什么是”和“如何建设”社会主义核心价值观是“世纪性”、“世界性”价值难题。对凝练社会主义核心价值观相关文献进行梳理，恰当评价研究中存在的问题，找准研究的突破口和着力点，将有助于凝练社会主义核心价值观。

一、价值观自觉与诉求：凝练社会主义核心价值观之背景及必要性

童世骏从社会现实、文化资源、思维方式三层面分析了当代中国社会价值观状况的背景，凝练社会主义核心价值观离不开这一背景，但又有其自身特定的背景及必要性。

(一)党和国家政策层面的价值观自觉

《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》首次提出“社会主义核心价值体系”概念后，“社会主义核心价值体系”已然成了党和国家许多重要文件中的高频词。与之相伴的是，相关的新观点、新论断接踵而至，如“社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本”(十六届六中全会)、“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”(十七大)、“社会主义核心价值体系是兴国之魂”(十七届六中全会)，等。这一方面表明社会主义核心价值观建构的理论重要性和现实紧迫性，另一方面说明社会主义核心价值观建设无论理论上还是实践中都亟待进一步推进。在这个层面上，学界从党的建设、提升国家软实力等维度阐明构建社会主义核心价值观必要性和迫切性。毋庸置疑，“我们今天积极地去探索自己的价值体系，表达价值观念……是一个历史性的变化。这是党和国家在社会主义理论和实践方面的一大突破，它代表着中国特色社会主义事业所含有的一种文化觉醒和文化自觉。”

(二)社会对于社会主义核心价值观的双重诉求

党和国家对社会主义核心价值观构建的高度自觉。归根结底是对核心价值观双重诉求的现实反映。(1)经过5年多的理论研讨和实践推进，社会主义核心价值观建设取得了较好的社会效果。沈浩、杨善洲、郭明义等先进典型不断涌现，也出现了模范国企——青岛港。同时。社会主义核心价值观建构过程中却不断遭遇让整个社会尴尬无奈的非道德和反道德局面。这与我国社会及价值观的转型、社会主义核心价值观遭遇从传统到现代变迁的现代性挑战不无关系。(2)学界普遍认为社会主义核心价值体系在表述、传播等方面存在不足，如概念冗长、结构复杂、内容宏大，参与度、操作性、亲和力不够等。韩震认为，社会主义核心价值体系只是提出了社会主义核心价值的框架体系，必须进一步凝练出指向更加明确、更加集中的价值观，以凸显主导价值观的“核心性”。因此，凝练社会主义核心价值观，不仅是为了凝聚人心和化解矛盾、在价值取向多元化的基础上形成一元化的价值导向，巩固全党全国人民团结奋斗共同思想基础，建构社会主义和谐社会；也使社会主义核心价值观便于更好的传播，贴近大众、深入人心，易为大众所接受和传播。

(三)中国应对国外价值观挑战与坚持和平发展道路的需要

在国际社会。与中国发展相伴多年的，不仅有发自肺腑的由衷赞叹，也不乏别有用心的杂音和伎俩，如“中国威胁论”、“中国崩溃论”、“中国责任论”、“中国机遇论”、“中国发展前景不确定论”、“文明冲突论”、“意识形态终结论”、“历史终结论”，还有指责“中国特色”放弃普适性的目标和标准搞“特殊主义”；一些国家对中国进行价值观渗透，意在阻遏中国发展，甚至“分化”、“西化”中国。面对经济全球化、世界历史的展开所带来的价值观冲突以及当代世界的现代性困境和价值危机，中国要实现与国际社会正常交流与合作，“需要建构既合乎中国自身发展需要又合乎世界各国人民根本利益和长远利益的核心价值观”。这也是坚持和平发展道路，为和平崛起提供持续不断的精神动能和价值引导的需要。

(四)学界凝练社会主义核心价值观研究的学术自觉

在国内政策关注、价值诉求与应对国外价值观挑战三重因素作用下，学界凝练社会主义核心价值观研究日渐活跃。通过文献梳理，可以明显地看出该研究的脉络。(1)“社会主义核心价值体系”概念提出前，学界主要集中于社会主义价值目标、社会主义和谐社会价值等领域。关于凝练社会主义核心价值观的文献不多。(2)“社会主义核心价值体系”概念提出后，学界掀起了社会主义核心价值观研究的热潮。通过“中国学术文献网络出版总库”。自“2006-10-08”到“2012-06-08”以“题名”为“社会主义”并含“核心价值观”检索，共有记录926条。相关著作和科研立项也逐年增多。这充分反映了学界紧跟时代步伐、聚焦理论热点、进行理论创新的学术自觉，为凝练社会主义核心价值观夯实了理论基础，提供了有益启示。

二、概念解读与辨析：凝练社会主义核心价值观之必要前提

(一)概念解读

1.核心价值观的主体和称谓。“价值观总是和特定的主体相联系，是一定主体的价值观。”核心价值观在不同的话语中主体有所不同，因而称谓也有异。李德顺认为，作为价值体系，“社会主义”与“中国特色社会主义”之间是一般与特殊的关系。我们当前要说的实际是“中国特色的社会主义”，所以不能不做限制地使用“社会主义”这个一般名称，否则就会忽视了主体层次的差别，把自己在当前条件下的特殊理解和附加规定，有意无意地当成了社会主义的普遍规则。杨明等从“国家与公民”两个维度可以解答“谁之价值观”这一前置性问题，基于国家主体维度的社会主义核心价值观称为主导价值观，基于公民主体维度的社会主义核心价值观称为共同价值观。周光琴认为，“国家”、“社会制度”、“政府”、“政党”都是价值主体，都应有自己特定的价值观，他们的价值观既相互影响又相互区别，在内涵和功能上有交叉又不能等同和相互替代。国家的核心价值观是最根本和最重要的价值观。与社会主义核心价值体系相对应，政治话语的主体是社会主义，称谓是社会主义核心价值观。在学术话语中，因主体不同而称谓多样，如中国特色社会主义核心价值观、当代中国核心价值观、中华民族核心价值观、当代社会的核心价值观、社会主义社会核心价值观等，但多数援用社会主义核心价值观。

2.社会主义核心价值观的定义。关于凝练社会主义核心价值观的文献虽多，但对社会主义核心价值观进行严格定义的并不多见。已有定义主要基于来源、构成、特征、表现、作用及内涵等要素中的2-3个要素来界定。陈秉公认为，社会主义核心价值观“指在中国特色社会主义实践基础上，由国家凝练和建构并由国家公共权力普及推行的价值观念系统。它由一组价值观念有序构成。集中表现了中华民族和当代中国人的价值追求、价值理想、价值取向和价值规范，具有科学性、民族性、时代性、包容性和开放性，体现社会主义意识形态的本质。”徐根初认为，“社会主义核心价值观是在社会主义实践中形成的关于社会主义价值问题的根本看法和观点。是社会主义社会倡导的最基本、最主要的价值目标、价值取向、价值信念、价值标准的总和。”孙其昂等认为，“社会主义核心价值观是在整个社会价值观系统中起主导作用，由具有鲜明社会主义特色的价值信念、价值信仰、价值目标、价值观念、价值规范等维度组成并发挥正向性行为导向的多维度多层次的心理倾向系统，包括以马克思主义为理论指导，以人民群众为价值主体，以为人民服务为价值取向，以共同富裕为价值目标，以集体主义为价值原则，以促进人的全面发展为价值旨归的逻辑结构系统。”学界更多的是对社会主义核心价值观的一般性理解，如认为社会主义核心价值观是那些在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用的价值理念，等。

(二)概念辨析

1.社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系。对于二者关系，学界代表性的观点主要有以下几种。(1)“内核说”。持这一观点的学者较多。戴木才认为，社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观的基础和前提，是社会主义核心价值观形成和发展的必要条件。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和最高抽象。张利华认为，社会主义核心价值体系有完整的结构，其内核是核心价值观，围绕核心价值观由里到外有伦理价值观、政治价值观、经济价值观、社会生活价值观等。公方彬等指出，核心价值观是核心价值体系的内核，是整个价值体系中居主导地位、起支配作用的核心理念，是价值体系中最基础、最核心、最稳定的部分。陈新汉认为，核心价值体系以社会核心价值观念为内核，是社会核心价值观念的具体展开。任建东等指出，社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的集中体现，它浓缩了社会主义核心价值体系的内核，将其上升到思维方式、终极追求高度。还有认为，社会主义核心价值观是社会主义价值体系的本质和内核，处于“硬核”部分，体现社会主义的价值本质，统率着其他处于从属地位的价值观念。(2)“一致说”。钟明华等指出，二者在本质和外延上是一致的，构建社会主义核心价值观实际上就是构建社会主义核心价值体系。宋惠昌认为二者虽有联系和区别，但在本质内容上一致，可以通用。当然要考虑不同的语境或场合，恰当地加以运用。(3)“一致且区别说”。这观点在学界也较为普遍。陈静等认为，二者具有一致性和同质性。从广义上说。二者是同一的，都属于社会主义主流意识形态的范畴，受社会主义经济基础决定，服务于社会主义经济基础；从狭义上说，二者在切入点、目标和内容方面有区别。方爱东认为，二者具有一致性和同质性。都属于社会主义主流意识形态范畴，受社会主义经济基础决定，服务于社会主义经济基础，是对社会主义核心价值问题的两种不同概括。但二者各有侧重，有所区别。韩振峰认为，二者在本质上是一致的、统一的，都体现了社会主义的核心价值追求。是建设中国特色社会主义不可或缺的重要组成部分。严格意义上说，它们又相互区别。(4)“概括说”。如认为社会主义核心价值观是关于社会主义核心价值最根本的观点和最概括的表述，是社会主义核心价值体系的精髓、灵魂。还有认为社会主义核心价值观只能存在于社会主义核心价值体系之内，它是对社会主义核心价值体系主要内容和精神实质的高度凝练及抽象概括，集中体现这种核心价值体系中的根本价值理想和价值目标。

2.社会主义核心价值观与中国特色社会主义核心价值观。关于二者关系，“个性共性论”观点具有代表性。李忠杰认为，中国特色社会主义的核心价值既具有社会主义核心价值观的共性，又有中国的个性，还具有时代性。要把中国特色社会主义的理论与实践进一步推向前进，就必须及时研究它的核心价值，适时构建起中国特色社会主义的核心价值观。如前所述，李德顺也持这一观点。

3.社会主义核心价值观与中华民族核心价值观。(1)“同中有异说”认为，如果不凸显政治制度的特性，两种提法没有区别。就对内的目的看，结果是一样的。如果把全部目的放在阐释社会主义制度上，应提社会主义核心价值观，但当前提社会主义核心价值观受多方面的制约，如社会主义的本质有待深化；如果要发挥核心价值观的价值引领与文化塑造的多重功能，则提中华民族核心价值观更佳，当前提中华民族核心价值观不存在对制度本质的考量，争议少，结合现实国际国内矛盾则更显其意义和价值。(2)“核心说”认为，社会主义核心价值是中华民族核心价值的核心部分，但不是全部。因为社会结构、阶层、宗教等不同，不可能为所有人都认同社会主义核心价值，但不认同也可以是爱国主义者。

三、方法与尝试：凝练社会主义核心价值观的探索

(一)方法论原则

学界在这方面讨论较多，基本共识是：核心价值观要能揭示科学社会主义的本质要求，集中体现中国特色社会主义的特殊性要求，应是人类文明和中华民族传统文化精髓的集中体现，应该符合人民群众的语言和思维习惯，要在尊重差异和包容多样的基础上把先进性要求同广泛性要求结合起来。学界还提出其他原则，如实践原则，这也是学界普遍认同的重要方法论原则。

凝练社会主义核心价值观需要借鉴国外经验。这方面研究主要集中在：(1)如何对待资本主义核心价值观。黄士安等认为，对待资本主义核心价值观，既要肯定其进步性、现实性的一面，需要进行科学分析、辩证对待、大胆借鉴，又要进行彻底批判、坚决斗争、实践超越。揭示其在阶级性质上的虚伪性、反动性和话语上的霸权主义：并指出，社会主义核心价值体系建设的重要的目标，是要形成一套既大胆借鉴又科学超越资本主义核心价值观的、站在人类文明和价值观形态制高点的、具有自己相对独立形态的社会主义核心价值观。(2)资本主义国家核心价值观建设的经验及启示。陈静等总结的经验是：科学严谨的法治是构建核心价值观的重要途径和保障：教育是重要辅助力量；文化与媒体等既是价值观的引领和塑造者。也是坚强维护者，政党是主要统领者，民间组织是重要参与者。另有学者归纳的经验是：核心价值观的构建不能割裂历史，不能脱离现实，需要多方配合、稳步推进，发展文化事业也是重要手段。也有学者通过分析国外加强核心价值观建设的做法，得到的启示是：要立足中国文化传统，着眼于社会主义实践，建设社会主义核心价值体系，此外还要有世界眼光，吸引多方参与，坚持党对核心价值观建设的领导。(3)前苏联解体苏共垮台的深刻教训。戴木才通过研究前苏联70多年发展及其解体和苏共垮台的演变历史，认为忽视社会主义核心价值观的建设、坚持和不断发展，是苏共和苏联逐步失去理想之源、精神之基、价值之魂的重要原因。因此，社会主义核心价值观建设，是当前我国社会主义建设改革发展进程中一个意义重大的课题。

(二)多重路径

在遵循一定方法论原则的前提下，社会主义核心价值观有多重路径。王泽应提出了构建社会主义核心价值观的思维路径：应当认真落实科学发展观和坚持以人为本、促进人的全面发展的价值方针；坚持和认同“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的价值观念，并将其视为核心价值观的有机构成；坚持和弘扬社会主义荣辱观。公方彬等认为，要将构建社会主义核心价值观作为国家重大战略工程；适时提出并广泛宣传社会主义核心价值观；并使社会主义核心价值观进入宪法、法律和政策制度。韩庆祥尝试地提出三种方案，分别围绕“人在活动中发生的基本关系”、“人的劳动活动的完整结构”、“社会主义基本原则、本质特征和时代要求”来选定社会主义核心价值观。方爱东∞认为，政策调控是社会主义核心价值观构建的有力措施，舆论引导是社会条件，思想教育是关键环节，法治建设是重要保障，自身修养是内在路径。有的指出了社会主义核心价值观要抓住三个着力点，即着力形成权威构建和民众参与的上下互动：着力形成哲学社会科学各学科的左右联动；着力形成凝练过程和凝练结果并重的工作机制。

(三)凝练尝试

经过探索，学界尝试凝练出80多种内涵不同的社会主义核心价值观表述，其中包括中国特色社会主义核心价值观12种、中华民族核心价值观1种、当代中国的核心价值观1种。综合作者学术背景、内涵来源层级、表述简约美观等因素，笔者从80余种表述中选取有代表性60种，按范畴个数分成3类(即1个、2至4个、5个以上)，再以每类不同表述中范畴出现频次超过3次进行统计，结果是60余种表述中范畴出现频次超过6次的前十位是和谐、公正、民主、人本、富强、文明、共富、仁爱、法治、集体主义等10个范畴(见表格1)。这与笔者从80余种表述中统计范畴出现频次前十位的范畴完全一致，只是个别范畴在位次略有差别。这一统计结果在一定程度上反映了人们的某种价值期待。在学界探索的同时，社会主义核心价值观部门化、行业化、区域化凝练实践也有序推进，十七届六中全会后这一趋势更为明显。目前已凝练出军人核心价值观、政法系统核心价值观、水利系统核心价值观、北京精神、上海城市精神、杭州城市精神、江苏精神、新疆精神、重庆精神等契合自身特质的核心价值观，这为今后凝练社会主义核心价值观奠定了基础。

社会主义核心价值观表述异彩纷呈，但至今却没有一种表述得到政界、学界、民众一致认同。究其原因，王虎学。加认为。社会主义核心价值观凝练难以达成共识源于中西古今各种价值观念的碰撞与融合、冲突与消解、传承与超越的历史背景。辛鸣把原因归结于来自内外两个方面的挑战，即从中国社会内部看。发展阶段的不确定性导致价值观塑造的复杂性；从外部与资本主义社会的竞争看。西方价值观形成了对社会主义价值观直接而强有力的挑战。叶小文认为，至少有七对矛盾(先进性和包容性；普遍性与特殊性；科学清晰与适当抽象；革命性和道德性：要能对症下药、药到病除，不宜“局部生病、全身用药”；要有压力驱使人付出，也要有动力诱导人获取；当前的社会存在需要凝聚和形成共识，又因多元多样多变而难以凝聚和形成共识)制约着“社会主义核心价值观”的提炼。严书翰认为，概括社会主义核心价值观难就难在既要吸收古今中外的优秀思想成果，又要体现社会主义的价值属性；既要体现我们党所坚持的先进文化的前进方向，又要吸收近年理论界研究的丰富成果。侯惠勤则把在核心价值观概括上缺乏共识归结为在一些基本理论上存在不一致，在核心价值观的社会功能和作用上、形成途径和培育方式上存在分歧。

四、问题与建议：凝练社会主义核心价值观研究评价与展望

(一)存在的问题

回溯五年多来党和国家推进社会主义核心价值观建设的历程，抽象——具体——抽象、理论——实践——理论、宏观——微观——宏观的社会主义核心价值观辩证建构路径清晰可见，良好社会效应逐渐显现。学界围绕社会主义核心价值观所作的全景式、多层面的研究和探讨，成果丰硕，为凝练社会主义核心价值观奠定了较好的研究基础，提供了丰富的经验启迪，值得肯定，但也存在不尽如人意之处。总体上看，已有研究成果中，低层次、解释性、重复性研究不少，高层次、高水平、创新性研究非常有限。具体而言：

1.研究前提方面，不少研究对基本概念缺乏必要的辨析和界定、或辨析和界定不清。这必然造成概念模糊、混同使用等现象。如前所述，虽有严谨学者对基本概念作过辨析和界定，但多数对于社会主义价值、社会主义核心价值、社会主义价值观、社会主义核心价值观、社会主义核心价值观体系、社会主义核心价值理念、社会主义核心价值观念、社会主义社会核心价值观等概念，存在“想当然运用”的情况，把“社会主义核心价值”与“社会主义核心价值观”等同使用就是其中一例。对于社会主义核心价值观与社会主义价值体系、社会主义核心价值体系、中国特色社会主义核心价值观、中国特色社会主义核心价值理念、当代中国核心价值观、中华民族核心价值观、当代社会的核心价值观、中国现代社会的核心价值观等的关系辨析也不够明晰，以致于“在‘核心价值的理解上存在着标准多元、层次不一、取舍失度的问题”。

2.研究领域方面，存在避重就轻、避难就易的倾向。(1)学界对于建设社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观的必要性论述较多；关于凝练核心价值观的方法论原则也有较多的涉及；已凝练出的社会主义核心价值观范畴大同小异，大多在“富强、民主、文明、和谐”的基础上进行词汇的相应增减和适当组合。这在一定程度上反映出学界创新意识的淡薄、创新魄力的不足。(2)学界对于如何界定社会主义核心价值观缺乏共识：对于如何深层次把握社会主义核心价值观与(中国特色)社会主义本质、与和谐文化、与先进文化等的关系研究较少或关注不够；对于社会主义核心价值观的践行者——最广大人民缺乏相关的摸底调研，这无疑将导致研究方法上难以取得新的突破。学界虽出现了跨学科交叉研究的趋势，有学者借助社会学、教育学、心理学等学科的方法，有的从历史学、政治学、文艺学等视域进行研究，但多数属于解释性、宣传性、议论性研究，实证研究方法运用较少。

3.研究成果方面，缺乏相关的精品力作。近年来，相关部门对社会主义核心价值观研究给予高度重视和大力支持。以国家社科基金项目(包括西部项目)为例，相关的立项数(包括与社会主义核心价值体系相关的立项)基本呈逐年递增的态势：2007年9项、2008年14项、2009年12项、2010年14项、2011年15项。2012年更是达到了35项。通过清华水木搜索、北大未名学术搜索，以“社会主义核心价值”检索到的相关图书均超过50册，但这些与凝练社会主义核心价值观相关的著作以“编”为多。高水平学术论文也并不多见。《中国社会科学》杂志刊发的相关论文仅有林方的《我国现代价值观探讨》(1989)、林源的《人的本质、价值与我们时代的价值观》(1997)、袁贵仁的《建设社会主义核心价值体系》(2008)和韩震的《公平正义的和谐社会与核心价值观念》(2009)等；《哲学研究》杂志刊发的相关论文只有李铁映的《构筑21世纪中华民族的价值观》(2002)、陈新汉的《社会主义核心价值体系——从价值哲学的角度看》(2007)和《论社会主义核心价值体系的人民主体性》(2011)等。

另在研究的态度上，有的学者随意性较大，如对资料的运用存在盲目的“拿来主义”，缺乏基本的文献资料考证，容易造成以讹传讹的现象。

总之，许多问题和领域还有待学界进一步探讨和研究。这就要求人们在研究过程中，力戒浮躁情绪、盲目跟风和急功近利，而要保持清醒的头脑，把握问题的实质，抓住进一步推进研究的着力点。

(二)推进研究的着力点

虽然目前未能凝练出令人满意的社会主义核心价值观，但探索、论证社会主义核心价值观过程的重要意义不可否认。正基于此，李长春受中央政治局委托，在就十七届六中全会《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》有关问题向全会所作的说明中指出，概括出能够得到广泛认同的社会主义核心价值观，需要在实践中继续探索。价值观属于社会意识领域，受制于社会存在。凝练社会主义核心价值观不能局限于社会意识层面，而要突破其藩篱。“哲学不仅在内部通过自己的内容，而且在外部通过自己的表现，同自己时代的现实世界接触并相互作用”。社会主义核心价值观又何尝不要“同自己时代的现实世界接触并相互作用”呢?这就要求凝练社会主义核心价值观必须重视实践的维度。

1.历史实践的维度。社会主义核心价值观“如果不是从社会主义几百年的历史，不是从科学社会主义理论和实践的发展史，甚至也不是从中国改革开放前后的60年中去提炼，不是从理论和实践的正反面经验教训中去提炼，而是拍脑袋，从某种想当然的原则和意愿出发，热衷于拼凑‘好词，一味在概念的自我平衡、口号的自我发酵上做文章”，必然会陷入困境。要避免目前的“困境”，离不开历史实践的着力点，离不开宏大的历史时空观。

2.文化建设实践的维度。众所周知，价值观是文化的核心。“价值观和文化的关系表明，价值观建设必须立足于文化建设实践。发展先进文化，提供优秀的文化产品和良好的文化环境，是帮助人们树立正确的价值观的基本前提。”十七届六中全会及其后的《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》总结我国文化改革发展的丰富实践和宝贵经验，研究部署深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，有利于解决一系列文化矛盾(异质文化问的冲突；同一文化主体的内在对立)，帮助人们树立正确的价值观，这无疑为开辟自下而上社会主义核心价值观凝练路径提供了前提、奠定了基础。

责任编辑刘宏兰