经深艺茂：清代经学家书法

高天成

清代（1644—1911年）是中国历史上最后一个封建王朝，也是一个最想复古的王朝，中国最古老的定型文字——甲骨文就是清末被发现的。清朝既是中国几千年封建王朝的终结，又是几千年传统文化的大总结。尽管这个王朝的政治、经济无法与汉唐盛世相提并论，但在文学艺术上，清代自有其不菲的成就。例如作为书法发展历史上又一个中兴期的清代书法，上可与唐代遥相呼应。

明代以降，董其昌被认为是二王嫡派，多受推崇。董其昌古淡萧散的书风固然在书史上占有重要的地位。但俗即是雅，雅即是俗，千人一面时，董书被演绎得精巧妩媚、局狭寒俭，令人生厌。因此，一些有见地的书家有意识摒弃董书，别开蹊径，拓展了学习二王书法的路径，取得了巨大的成就。当然，这其中也经历了一场艰难的蜕变，突破了宋、元、明以来帖学的樊笼，开创了碑学，特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成就，可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美。而书法家借古开今的精神和表现个性的书法创作，使得书坛显得十分活跃，流派纷呈，一时蔚为大观。

纵观清代260余年，书法由继承、变革到创新，挽回了宋代以后江河日下的颓势，其成就可与汉唐并驾齐驱，各种字体都有一批造诣卓著的大家，所以说是书法的中兴时期。

当然，我们所说的书法兴盛，绝非是一个或者几个书家活跃一时，而是书家辈出，流派纷呈，艺术探讨上深刻化，艺术风格上多样化，这也正是清代书法的真实体现。

除了那些人们耳熟能详的大腕书家以外，清代还有一大批学者书家，其中不少是研究成就斐然的经学家。如：钱大听、桂馥、张惠言、阮元、李兆洛、吴荣光、陈沣、俞樾、吴大澂等等。

钱大昕（1728—1804），清代史学家、汉学家。字晓征，一字辛楣，号竹汀。汉族，江苏嘉定人。中国18世纪最为渊博和专精的学术大师，生前就已是饮誉海内的著名学者，王昶、段玉裁、王引之、凌廷堪、阮元、江藩等著名学者都给予他极高的评价，公推钱氏为“一代儒宗”。

《清史稿·列传》中载：“钱大听，字晓徵，嘉定人。乾隆十六年召试举人，授内阁中书。十九年进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。……嘉庆九年，卒，年七十七。大听幼慧，善读书。时元和惠栋、吴江沈彤以经术称，其学求之十三经注疏，又求之唐以前子、史、小学。大听推而广之，错综贯串，发古人所未发。……”足见评价之高。

钱大听一生著作甚丰，著有《宋辽金元四史朔闰考》、《宋学士年表》、《元史氏族表》、《元史艺文志》、《元诗记事》、《三史拾遗》、《诸史拾遗》、《廿二史考异》及《潜研堂金石文跋尾》等。除史学外，还有《三统术衍》、《四史朔闰考》为其研治天文历算学的代表作。

钱大听所著《十驾斋养新录》、《潜研堂文集》等，往往以考史论学的形式，隐寓对清廷弊政的不满，体现了一个知识分子的正直忠良。

钱大听长期研究各代历史，精通各类碑文，博学强记。他的书法源于金石之学，善写汉隶，用笔古茂，奇趣纵生；楷行苍逸朴健，具有宋元的书法风致，但说到底，他的书法成就还是得益于他深厚的学养根底。

桂馥（1736—1805），山东曲阜人，字未谷，一字东卉，号雩门，别号萧然山外史，自刻印日渎井复民。乾隆五十五年进士，官云南永平县知县。著名的文字训诂学家、杰出学者、著名文字学家、书法家、篆刻家。著有《说文义证》、《缪篆分韵》、《续三十五举》、《札朴》、《晚学集》、《清朝隶品》、《诗集》等。

桂馥认为“士不通经，不足致用；而训诂不明，不足以通经”。主张学者能引申贯注，便于后学。桂馥倾毕生精力治文字考据之学，但他能不被时尚所固，时常批评时下学风，补朴学之不足。

桂馥精通文字学，以《说文解字》与经籍相参照疏证，写出《说文义证》50卷，对字义有独到研究，成为清代著名的文字学家。此外还撰有考证经义、文字、名物的专著《札朴》，援据宏富，辨证精详。

桂馥的隶书更多表现的是学者的理智和谨严，笔墨技巧应规入矩，结字工稳平实，他的书法艺术长期浸淫于汉碑，工稳淳朴，笔力雄劲，厚重古拙，整严润健，尽得汉隶风神之典范。《艺舟双辑》评其为“分书佳品上”。

现存济南千佛山历山院《历山铭》隶书石刻，即由其所书。除书法之外，桂馥还兼能山水画艺，宗倪、黄。晚年好写生，时不时作墨竹一丛，苍苔数点，意趣横逸，时人评之在陈道复、徐渭之间，不谓不高。

张惠言（1761～1802）清代词人、散文家。原名一鸣，字皋文，武进人。年十四，为童子师。嘉庆四年进士，充实录馆纂修官，后改翰林院编修。

张惠言是常州词派的开派领袖，但更是深通易学的古文经学家，这一特殊身份决定着他的词学不可避免地带有易学的印记。

张惠言短短的42年生命中，有为之年不过10余载。惊人的抱负和毅力成就了他在经学、词学、散文、骈文、书法等领域的伟大成就。他的词学成就被今人奉为词学经典，文学成就被今人列为明清八大家之一。

张惠言早岁治经学，工骈文辞赋。开创阳湖派。后又学韩愈、欧阳修，“不遁于虚无，不溺于华藻”。著有《游黄山赋》、《赁舂赋》、《邓石如篆势赋》、《送恽子居序》、《词选序》、《上阮中丞书》、《茗柯文编》、《茗柯词》等。

嘉庆二年，他所编的《词选》行世。《词选》选录唐、五代、宋词凡44家、116首。强调词作应该重视内容。张惠言《词选》辑录苛严，对历代词人的评论，比较公允恰当。

张惠言自己的词现存46首，数量不多而颇有佳构，值得一读。

张惠言的诗词文章饮誉天下，但他传世的书法作品却不多见，其书法以篆书见长。书风工稳端庄，静默娴雅。

阮元（1764～1849），扬州仪征人，字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，谥号“文达”，清代名臣，著名经学大师。在经史、数学、天算、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为一代文宗。

阮元的祖父阮玉堂，武进士，官至参将。父阮承信是学者。阮元5岁从母学字，6岁进学。清乾隆五十四年进士，授翰林院编修。乾隆五十六年大考，取得一等第一，乾隆召见。曾任漕运总督，湖广总督，两广总督，云贵总督，晚年任体阁大学士。阮元为官清廉，善察民情。阮元知识广博，在经史、小学、天算、舆地、金石、校勘等方面均有极高造诣。培养了许多人才。

阮元精于金石，尊碑仰帖，著有《中州金石记》，特别是《南北书派论》和《北碑南帖论》两部著作，力倡宗法北碑，此观念对晚清书坛影响深远，同时也奠定了其在书法史上的一流理论家地位。阮元以经学家客串书法家，完成了中国书法史上的一个大转折，对后世书法影响极大，为其后的书法发展明确了方向。

李兆洛（1769～1841），字中耆，晚号养一老人，阳湖人。嘉庆十年进士，选庶吉士，充武英殿协修，改凤台知县；后主讲江阴暨阳书院达20年。清代学者、文学家。精考据、训诂之学，是阳湖派代表作家之一。为文主张混合骈、散两体之长。所作文章，能贯彻自己的主张。所选《骈体文钞》为历来最好的骈文选本，标举魏晋、六朝宗旨，为后世所重。撰《养一斋文集》。辑有《皇朝文典》，《大清一统舆地全图》，《凤台县志》，《地理韵编》，《骈体文钞》等。

李兆洛书学功底极深，尤善行草。

吴荣光（1773～1843）原名燎光，字殿垣，一字伯荣，号荷屋、可庵，别署拜经老人、白云山人，南海人。清代诗人、书法家。嘉庆四年进士，授编修。迁监察御史，历陕西陕安道、福建盐法道，福建、浙江、湖北按察使，贵州、福建、湖南布政使，湖南巡抚，降福建布政使等。

吴荣光于金石书画，鉴别最精。学阮元，嫡传阮学。据传在阮家得见珍贵书画、文物，因而精研碑帖拓本，成为著名鉴藏家、金石学家。著有《辛丑销夏记》、《吾学录初编》、《白云山人文稿》、《绿伽楠馆诗稿》、《筠清馆金石录》、《历代名人年谱》等。

陈澧（1810～882），字兰森，人称东塾先生，番禺人。少贫，旅食宜宾。学画于钱塘陈森圃，部署有法，密而不繁。江夏彭瑞毓见而好之，招致门下。复出其家藏名画，使沣纵观，技益进，名益高。道光十二年举人，选河源县学训导，归为学海堂学长数十年，至老为菊坡精舍山长。博览群书，凡天文、地理、算术、古文、骈文、填词，无不研究。篆书茂密雄强，隶书朴茂，行书宗欧阳询参以苏轼，善画山水、花卉，尤工水仙及菊。卒年七十三。

陈澧历经仕途坎坷以后，便不再挂念功名，而专心于学术，会通汉宋之学，著述甚丰，广涉经学、史学、音韵学、文字学、声律、音乐、地理学、数学、书法及诗词学等众多领域，成就卓越，成为晚清岭南学术最具影响的杰出人物。

陈澧一生著书数百卷，学问淹通，著述专精。尤以《切韵》、《声律》、《水道》诸书，学者服其精博。其著述已见刊行的主要有：《说文声表》、《切韵考》、《切韵考外篇》、《声律通考》、《水经注西南诸水考》、《汉书地理志水道图说》、《禹贡图》、《水经注提纲》、《汉儒通义》、《东塾集》、《东塾读书记》、《朱子语类日钞》、《陈东塾先生读诗曰录》、《三统述详说》、《弧三角平视法》、《摹印述》、《忆江南馆词》、《申范》、《毛本梁书校议》、《公孙龙子注》、《琴律谱》、《肇庆修志章程》、《学海堂志（续）》、《东塾遗书》等。毕生读书所得，荟萃于《东塾读书记》中，破汉、宋门户之见，集晚清学术之大成，

俞樾（1821—1907）字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清末—著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本的井上陈政皆出其门下。清道光三十年俞樾殿试中第十九名进士，曾任翰林院编修。后受成丰皇帝赏识，放任河南学政。后移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。一生孜孜不倦致力教育，辛勤笔耕，著有～7i"卷学术巨著《春在堂全集》。

俞樾是晚清有影响的学者。他长于经学和诗词、小说、戏曲的研究，所作笔记搜罗甚广，包含有中国学术史和文学史的珍贵资料。善诗词，工隶书，学识渊博，对群经诸子、语文训诂、小说笔记，撰著颇丰，主要著述有《小浮梅闲话》、《右台仙馆笔记》、《茶香室杂钞》等，辑为《春在堂全书》，凡500卷。时人云“李鸿章只知作官，俞樾只知著书”，倒也有趣。

俞樾工书法，以篆、隶法作真书，别具一格。寻常书札，率以隶体书之，尤工大字。光绪三十二年俞樾手书了《枫桥夜泊》石碑。章法稳重，笔意浑圆，挥洒淋漓，古雅拙朴。

吴大激（1835～1902），初名大淳，字止敬，又字清卿，号恒轩，晚年又号愙斋，江苏吴县人。清代学者、金石学家、书画家。善画山水、花卉，书法精于篆书。皆得力于金石鉴赏修养。同治初客沪，入萍花社书画会。清同治七年进士，光绪十二年擢广东巡抚。光绪十三年八月，署河南山东河道总督。光绪十八年授湖南巡抚。中日甲午战争起，他率湘军出关收复海城，兵败革职。

吴大澂一生喜爱金石，并工诗文书画。主讲龙门书院。少从陈硕甫学篆书，中年后又参以古籀文，益精工。题跋行楷方正流丽，独树一帜。兼长刻印。作山水、花卉，用笔秀逸，尝仿恽寿平山水花卉册，及临黄易访碑图尤妙。精鉴别，喜收藏，尤能审释古文奇字。著有《说文古籀补》、《古玉图考》、《权衡度量考》、《愙斋集古录》、《恒轩所见所藏吉金录》、《意斋文集》等。历任编修、河北道、太仆寺卿、左副都御史等职。卒年六十八。

虽说清代是封建末世，但其文事之盛，譬如书法成就之大，足令我辈汗颜。