论张居正的社会思想

王勃亮 辛晔

【摘要】文章主要从社会学的视角论述了他的社会思想，他的社会控制论、社会变迁思想及社会问题和解决方法，不涉及其政治与经济思想，但是从其中可以透视具有的社会思想，三者是交织一体的。

【关键词】张居正；社会思想；外儒内法

一、生平与背景

张居正（1525～1582年），字叔大，号太岳，湖北江陵（今县）人，明代著名的政治家、改革家。少时“颖敏绝伦”，嘉靖二十六年（1547年）考中进士，改庶吉士，授翰林院编修。隆庆元年（1567年）穆宗即位，任吏部左侍郎兼东阁大学士，参与政事，神宗即位后，代高拱为首辅，掌实权达十年之久，为一代“权相”。张居正在位期间推行一系列的政治和经济改革，死后受人诘毁，削爵夺谥，籍没家产。至崇祯时才得以平反，著有《张文忠公全集》，又《张太岳集》。要论及张居正的社会思想，必须要有米尔斯“社会学的想象力”的意识，张居正的思想脉络和特点与明王朝的社会现实不可分隔，明王朝的社会出现的种种弊病是他改革思想的动力，也是改革思想的内容。张居正在明穆宗时因其才华受到重用，参与政事，到明神宗时成为内阁首辅，名声显赫。这一时期正是明朝的中期，财政危机逐渐加重。到隆庆元年，明王朝的财政拮据到了可怕的地步。在这样的时代背景下，拥有实权的张居正进行了一系列有利于解决时弊的改革，他的社会思想都蕴含在其改革之中，以往对于张居正的研究都是从政治学的视角研究比较多，但是本文从社会学的视角对其略论，当然他的社会思想也蕴含在其政治、经济等改革措施之中，不可割裂二者。

二、论社会变迁

张居正的社会变迁思想为其推行各种改革奠定了思想基础，或者寻求合法性的支持。他的社会变迁思想可以用“反虚谈，尚实效”概括。在社会变迁上遵循的是荀子的“法后王”逻辑，反对取法上古，用以前的法则和规律适用于当今之世。他认为王朝的发展是一个变迁的过程，由开国之初转至王朝中兴继而出现兴衰颓势。这个过程是任何朝代所经历的历史规律，开国之初的社会具有务实性，具有大刀阔斧的改革特点，人情素朴，风气良正，不浮夸，不浮虚。经由这样的开世太平达到王朝的中兴，安居乐业，民国安稳，而真是这样的风气或者说居安思危意识的缺乏，统治阶级的歌舞升平，终日沉浸在“制礼作乐，铺张繁盛之事”，在应对各种社会危机的取措之中，为了安稳现状，维持统治阶级的稳定，不涉及深层次的社会问题及矛盾，小修小补使规章制度及各种法令越来越多，繁文缛节，形式泛滥，这其实是王朝衰退的征兆。而张居正认识到明王朝正陷入到这种的历史的规律之中，立国两百年，且摇摇欲坠。他主张有选择性的变革，不可盲目变革，要“审机度势．更化宜民。”为了让明王朝回到以前那种开世太平的轨道，他开启了改革之举。

三、论社会问题及解决方法

明朝中期，社会矛盾急剧激化，国家赋税沉重，当政者贪污腐化，明争暗斗，政治极为腐败。国内起义不断，边防废弛，内外交困，明王朝政府正陷落于通知的危机之中。在对待社会危机上，张居正面对财政危机和民情疾苦双重态势提出了相应的措施：（1）体民情，减赋税。明代的赋税严重，尤以“带征钱粮”为重，累积的赋税与同年并交。张居正说：“安民之道，在查其疾苦而已。”曾多次上书安民，为民除疾苦，他认为带征之法虽是完久欠，实则“减新收”，今年欠的累积到明年，这样农民负担越来越重。他提出对于当年的拖欠的给予免除来缓解民众负担。（2）抑豪右，宽民力。他认为明朝当下正是由于豪强争相土地兼并而造成人民流离失所，人民失去了自己的土地就会陷入贫困，而豪强的赋税轻而造成国用空虚，这是重要的一方面。例外，又与官府勾结，贿赂官员，用官员之法欺压百姓，而法纪对他们却无效，造成民众苦不堪言。张居正针对这些提出了清丈全国土地方针，查勘豪强隐没的土地来减轻民众的痛苦，增加国家税收。还规定了出功臣的赐地以外，其余田地均与民众一体办纳粮差。

综上所述，张居正的社会思想主要表现他的社会变迁论、社会控制论与社会问题及解决方法上。社会变迁思想为其大刀阔斧的改革奠定合法性思想基础，用发展的观点看待王朝变化，不取法上古，以实际情况为准则。总之，他提出的“尊主庇民”的思想代表了统治阶级的利益与主流，是封建社会制度下的产物，与同时代的激进自由思想家李贽不同，他的意识形态浓重，与朱元璋强化集权策略的治国之术并无二致，这样说来。除了他的有益贡献之外，他的进步思想甚少，固守着封建制度下的统治阶级意志。

参 考 文 献

[1]《张太岳集·答河道吴自湖》

[2]《张太岳集·杂著》

[3]张居正．陈六事疏（赛疏1）（A）．张文忠公全集[C]．上海：商务印书馆．1937

[4]张居正．辛未会试程策第（文集3）（A3）．张文忠公全集[C]．上海；商务印书馆．1937

[5]刘泽华，葛荃．中国古代政治思想史[M]．天津：南开大学出版社，2001：489