中共建党初期理论家高君宇的研究综述＊

孟红利

（上海师范大学 法政学院，上海 200234）

近年来，国内研究者对高君宇的研究已取得了重要成果，发表了一些有影响的研究论文。本文拟对目前国内的高君宇研究做一个概述，对高君宇研究的重点提出一些建议，希望对以后的研究有所裨益。

一、高君宇研究的现状

中共早期政治家、革命家高君宇（1896－1925）是我国最早的党员之一。他是山西党团组织的最早发起人和创建人，也是党中央刊物《向导》的最早创办人之一。同时，他又是中国共产党统战理论与实践的先驱。李大钊先生曾赞誉高君宇：“建党初期理论家，高公健笔人人夸。”高公虽然英年早逝，但他二十几年的短暂人生道路给我们留下的学术精华，足以令人深思。当前的党史研究者，大多数较重视那些对党的历史影响力较大的人物，而常常忽视那些影响力不大的历史人物。这是一种不可取的研究态度。学术研究要持有从大问题下发现小细节，从小细节中研究出新问题的学术态度。高君宇在中共建党初期的重要历史地位毋庸置疑，如果缺乏对高君宇这一重要历史人物的肯定和研究，那么建党初期的历史至少是不完整的。高君宇是一位值得研究的重要历史人物，对其进行研究对于中共党史研究领域有着重大的意义。

自1981年以来，有关高君宇的研究已取得了可喜的进步。据统计，至今，有关高君宇的研究论文已发表88篇。近年来，有关高君宇的研究主要表现在以下几个方面：

1.关于高君宇与工人运动的研究 张思荣发表《高君宇与工人运动》一文，介绍了高君宇早期到工人中去开展的一些活动。高君宇十分重视工人运动，经常深入到工人中间，进行调查、讲演，启发工人的觉悟。张思荣先生认为，“高君宇之所以热心工人运动，有其思想渊源。”（1）高君宇较早地“同情第四阶级”［1］（P411），认为工人理应享有受教育权利。他把平民教育作为解决中国问题的一种办法而身体力行。（2）高君宇有劳工神圣思想。（3）高君宇认识到工人运动必须由其政党来领导。京汉铁路工人大罢工失败后，高君宇总结了教训：“组织还未完善”，“工人们需要一个政党”，“我们要的政党就是共产党”。因而，他后来积极从事工人阶级政党的工作。［2］

2.关于“五四”运动中的高君宇研究 “五四”时期，高君宇风华正茂，作为李大钊和陈独秀的学生，很容易接受新思想、新观点。在那个动乱的年代，高君宇从小深受父亲高配天的影响，接受爱国和革命思想的熏陶。1911年，辛亥革命爆发后，高君宇决定剪掉辫子，表示与清王朝的封建腐朽统治彻底决裂。他在新文化运动的摇篮——北京大学接受了新思想的启蒙教育。他参加并领导了“五四”运动。在如火如荼的“五四”运动中，高君宇“慷慨陈词、声泪俱下，主张游行抗议当局”。高君宇一直坚定自己的立场，有着极大的爱国热情，一直走在“五四”运动的最前线，用自己的实际行动展示坚持革命斗争的决心。贺朝霞在《高君宇在“五四”运动前后》一文中指出：“经过‘五四’运动洗礼的高君宇，随着新文化运动的深入和马克思主义的传播，思想日益成熟，更加坚定了共产主义信念。”［3］

3.关于高君宇与太原社会主义青年团创建的研究 正如老一辈革命家所说：“高君宇同志是山西省共产主义启蒙运动的先驱和卓越的政治活动家。太原共产党、共（社）青团是在他的联系和指导下建立起来的。”［4］（P229）在太原，“1920年成立的社会主义青年团是先于共产党而诞生的，它对建党工作在某种意义上是做了思想和组织上的准备工作。”［5］（P59－60）高君宇作为中国共产主义运动的先驱，是太原社会主义青年团的引导者和播种者。刘晓丽在《高君宇与太原社会主义青年团的创建》一文中指出：“在李大钊的指示下，高君宇多次返回山西，团结进步青年，学习、研究和宣传马克思主义，关注并领导山西的工人运动和农民运动。在此基础上，创建了太原社会主义青年团，继而创建了山西党组织。”［6］太原社会主义青年团成立之后，高君宇等人将《平民周刊》改组为其机关刊物。由此，《平民周刊》也就成了宣传青年团新思想、新主张的主要阵地。在当时的历史环境下，高君宇以其独特的魅力吸引了一大批的优秀青年投入到这个行列当中，唤起了他们的责任意识。太原社会主义青年团的建立，对新思想的传播发挥了举足轻重的作用。

4.关于高君宇对党的建设贡献的研究 高君宇虽然英年早逝，但是他对党的建设所做的贡献是不可磨灭的。1921年7月，中国共产党成立，高君宇成为中共最早的党员之一。中国共产党的建设不仅要注重组织建设，更要注重理论建设。高君宇对马列主义的理论研究十分刻苦，其中对列宁关于民族革命和殖民地革命理论的领会尤深，并且对马克思列宁主义进行了广泛的传播。王家进在《高君宇对党的建设的杰出贡献》中指出：“党的建设是多方面的，高君宇在党处于幼年时期就能深谋远虑地抓住党的建设的若干重大问题，紧紧围绕党在民主革命初期的中心任务，进行了初步的论述和探讨，为把党真正建设成坚不可摧的无产阶级政党做出了积极的贡献，这是十分可贵的。”［7］

5.关于高君宇与陈独秀关系的研究 “五四”运动是中国社会启蒙的思想解放的高潮。在这个时期，身为中年人的陈独秀创办了《新青年》，唤起了一代年轻人走出旧《四书》、《五经》的思想束缚，由追求科学、民主进而追求革命。《新青年》主要宣传民主、科学的观点，代表先进文化的前进方向。陈独秀所提倡的现代化意识得到了大批优秀青年的青睐，追求先进思想的高君宇也不例外。王庆华在《高君宇与陈独秀》中指出：“早在五四运动之前，高君宇就对陈独秀十分仰慕和崇拜。陈独秀对高君宇也是十分赏识和器重。震惊全国的‘二七’惨案后，陈独秀等人的右倾错误观点初露端倪，他们认为中国工人阶级没有力量，因此对工人运动采取了取消主义态度。高君宇便和陈独秀在政治上分道扬镳了。”［8］

6.关于高君宇的民主革命观思想的研究 刘腾在《高君宇的民主革命观思想》一文中，从三个方面来研究高君宇的民主革命观思想：（1）对于中国革命的对象问题，认为高君宇深刻揭露了帝国主义和封建军阀对人民的残酷剥削和压迫，号召人民起来为自由和幸福而斗争。（2）对于革命的方式方法问题，认为高君宇提出了武装斗争和在革命斗争中建立统一战线的思想。中国革命的敌人是异常强大和残暴的，因此在对敌斗争中，必须掌握一定的策略。（3）对于中国革命领导力量问题，认为高君宇提出了在革命斗争中要加强党的建设的思想。高君宇认为：“唯有坚持马克思主义，唯有坚持无产阶级专政，唯有坚持无产阶级革命，我们的祖国才有出路。”［9］（P170）高君宇关于民主革命的思想，尽管没有形成一个完整的理论体系，但其提出的一些理论观点特别是武装斗争、统一战线以及无产阶级领导权等，无疑是极具前瞻性的，对于正处在幼年时期的中国共产党如何处理好与各阶级、各阶层的关系，对于党的发展，奠定了重要的理论基础。［10］

近年来，国内学术界关于高君宇的研究取得了一定的成绩，已经形成了一个系统。虽然这些研究有很多不成熟的地方，比如一些结论仍需要进一步商榷和探讨，但是，已有的研究成果不仅奠定了重要的研究基础，而且为后人提供了许多具有重要研究价值的问题，并可供其参考利用。

二、高君宇研究的未来方向

高君宇是中共建党初期的理论家、政治家，对其政治思想的研究自然是重点。目前，国内高君宇研究的领域较广，但研究深度不足，在众多的文章中以纪念性文章居多。其次，必须不断开辟新的研究领域，扩大高君宇研究的范围。再次，研究高君宇要与国际国内政治的变动、思想界所关注的热点联系起来。高君宇的政治思想有一个历史发展的过程，需要通过学术研究来细致地描述和再现。为此，笔者根据自己所掌握的材料，对今后的高君宇研究提出以下两点建议：

1.高君宇政治思想特色方面需突出 和党的创建时期的其他历史人物比较，高君宇研究明显不充分，研究论文、专著也相对较少，资料的挖掘和利用都不足。究其原因，一方面可能是建党初期其他重要历史人物的光芒掩盖了对高君宇的研究；另一方面高君宇逝世较早，有些学者可能认为其思想在短时期内还不够成熟，而其他很多学者则没有给予足够的重视。所以，对高君宇的研究只能停留在表面的基本事实陈述。所谓研究是借助已有的理论、知识、经验对科学问题进行假设、分析、探讨和推出结论。建党初期，高君宇在一些报刊杂志上曾发表过多篇文章，参加过多次爱国主义运动。早年，高君宇加入了邓中夏主持的平民教育讲演团，在城市、农村、工厂先后进行过多次讲演，曾任党中央机关刊物《向导》编辑兼记者，还担任了北方区党委机关刊物《政治生活》的编辑，而且还和罗章龙一起编写了《京汉工人流血记》一书，并写了一篇后序。这些都为研究者提供了宝贵的资料。研究者要通过这些原始资料来发掘高君宇的思想特色，在基本事实的基础上进行高度提炼和总结，深化高君宇研究的内容，找出高君宇政治思想独特的一面。

2.客观评价高君宇政治思想在历史中的地位 目前从事高君宇研究的学者，大多比较年轻，对史料的掌握有待加强，在分析、提炼、总结材料的“度”上还拿捏得不够精准，对历史人物的评价尚不够成熟。因此，必须加强对高君宇政治思想历史地位的研究。从总体上讲，目前学术界对高君宇的研究还处在初始阶段，需要进一步的深化，应该使更多的研究者认识到高君宇在中共建党初期的重要性。同时，研究者也应注重与其他中共建党初期的历史人物的比较和分析，找出高君宇政治思想独到的一面；重视从现实的角度把握和评价高君宇的政治思想，应该用历史和现实相联系的方法说明高君宇政治思想的当代研究价值。

对历史人物进行研究，应当训练研究者对现实世界的启发性，提高研究者对历史人物和事件的洞察能力，加强研究者的个人修养和素质。特别是研究高君宇一类的历史人物，仅仅通过搜集历史资料这一途径是不够的，因为同样的历史资料，不同的研究者或同一研究者在不同的时间段有可能会得出不同的甚至截然相反的结论。客观因素是随着时间的发展而发展的，研究人员的知识结构、历史唯物观及其对历史事件的看法不同，必然会影响他的研究结论。总之，研究高君宇不能以累积材料为研究主线，而需要有对现实社会的理解和感悟能力。

［1］张允侯，洪清祥，王云开，等.五四时期的社团（第1册）［C］.北京：三联书店，1979.

［2］张思荣.高君宇与工人运动［J］.晋阳学刊，1988，（5）.

［3］贺朝霞.高君宇在五四运动前后［J］.党史文苑，2006，（9）.

［4］山西省史志研究院.高君宇文集［C］.山西：山西古籍出版社，l996.

［5］梁志祥，张国祥.中国共产党山西历史（1924一1949）［C］.北京：中央文献出版社，1999.

［6］刘晓丽.高君宇与太原社会主义青年团的创建［J］.山西青年管理干部学院学报，2002，（2）.

［7］王家进.高君宇对党的建设的杰出贡献［J］.城市研究，1995，（1）.

［8］王庆华.高君宇与陈独秀［J］.文史月刊，2007，（5）.

［9］王庆华.高君宇传［M］.山西：山西人民出版社，2009.

［10］刘 腾.高君宇的民主革命观思想［J］.晋中学院学报，2010，（5）.