毛泽东同志论领导干部的“道德”观及其启示*

盛秦陵

(陕西广播电视大学宝鸡市分校，陕西 宝鸡 721001)

毛泽东同志领导干部“道德”观的产生是对中华民族传统道德文化的继承、马克思主义道德观学习的结果，也是在分析中国革命的基本现状后做出的正确选择。

传承中华民族优秀道德文化的必然。1893年出生的毛泽东，八岁入私塾，初入学堂，很快的读完了《三字经》、《千字文》等课业。1906年秋，求师于熟读四书五经和诗词歌赋的房兄毛宇居，学习《春秋》、《公羊传》等经史书籍。后求师于毛简臣，主要点读《史记》、《汉书》。早期的启蒙教育使少年毛泽东系统的学习了中华民族传统的道德伦理，尤其是治国、修身、齐家的观念对他产生了极大的影响，年轻时就提出“思想主义之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。”［1］(P86)的观点。他自己也说:“我幼年没有进过马克思列宁主义的学校，学的是‘子曰学而时习之，不亦乐乎’这一套，这种学习的内容虽然陈旧了，但是对我也有好处。”［2］(P818)中华民族的传统道德观，影响了毛泽东，对他领导干部“道德”观的产生起了了巨大的作用。

学习马克思主义道德观的必然。毛泽东领导干部的“道德”观，不仅来源于中国传统文化，更是学习马克思主义道德观的要求。毛泽东同志在俄国十月革命的影响下，历经五四运动，通过学习研究马克思主义理论，很快转变成为坚定的马克思主义者，他的爱国思想，勇于牺牲、奉献为公的理念，一切为人民利益奋斗的思绪也在逐渐建立。他撰写的《反对自由主义》、《纪念白求恩》、《为人民服务》、《改造我们的学习》、《实践论》、《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等文章，正是在马克思主义道德观的学习中，形成了他符合中国社会实际的领导干部的“道德”观。

加强党的自身建设的必然。毛泽东同志在正确分析中国革命发展的客观实际的基础上，从党的思想建设、作风建设入手，干部队伍建设的层面上，形成了他领导干部的“道德”观。

1、党的思想建设、作风建设的需要。毛泽东同志长期以来，立足于党的思想建设、作风建设，为领导干部“道德”观的形成奠定基础。大革命失败后，他及时总结大革命失败的教训，从党的思想建设、作风建设上对党内机会主义的根源做了剖析，批评了党内存在的各种非无产阶级思想。随着抗日民族统一战线的确立，一些非无产阶级思想自觉或不自觉的被带进党内，加之根据地艰苦的环境及大批新党员的加入，如何建设更加布尔什维克化的马列主义政党是党建的重要任务，为此，毛泽东切中要害、一语破的的指出:“然而，大批的新党员还没有受到教育，很多新的组织还没有巩固，他们同老党员和老组织之间，还存在很大的区别。大批的新党员、新干部还没有足够的革命经验。他们对于中国的历史状况和社会状况、中国革命的特点、中国革命的规律还不懂或懂的不多。他们对于马克思列宁主义的理论和中国革命的实践之完全的统一的理解，还相距很远。”［3］(P612—613)因而形成“我们的学风还有些不正的地方，我们的党风还有些不正的地方，我们的文风也有些不正的地方。所谓学风有些不正，就是说有主观主义的毛病。所谓党风有些不正，就是说有宗派主义的毛病。所谓文风有些不正，就是说有党八股的毛病”。［4］(P812)要引起我们的高度重视。解放战争时期，毛泽东同志审时度势，要求全党在革命胜利后继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，保持艰苦奋斗，密切联系群众的作风，消除一切非无产阶级的思想，把党建设成为服务人民、服务大众的无产阶级政党。1956年他再一次要求大家“把主观主义、宗派主义这两个东西切实反一下，此外，还要反官僚主义”。［5］(P89)毛泽东同志从加强党的思想、作风建设的战略高度出发，论述、丰富和发展着领导干部“道德”观的基本思想。

2、干部队伍建设的需要。“我们党的组织要向全国发展，要自觉的造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖要懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作”。［6］(P277)这实际上就是对领导干部“道德”标准的概括描述。因此，土地革命时期，他指出红军中显然有一部分同志安于现状，不求甚解，空洞乐观，老生常谈，不做深入的调查研究。“许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是‘才力小，干不下’。这是懦夫讲的话”。［7］(P110)随着全国革命胜利的到来，毛泽东同志富有前瞻性的告诫我们“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。……可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况”。［8］(P1438)为领导干部在革命战争胜利后如何坚守道德底线敲响了警钟。实践证明:毛泽东同志站在战略的高度，始终着眼于打造一支富有高尚道德情操的干部队伍，从而为党的终极目标的实现服务。

自身安全建设的必然。要实现社会主义、共产主义的伟大目标，就必须维护自身的安全，而高素质、高道德标准的领导干部是基础。1939年他就讲:1927年“那时新党员大批脱党或叛变;现在则在某种情况下也有可能发生这类事情，故须先有准备。”［9］(P218)抗日战争中，毛泽东也不遮掩地认为我们党内实际上混进了许多投机分子和敌人的暗害分子，资产阶级特别是大资产阶时时刻刻在企图破环我们的党，七届二中全会上他又苦口婆心的告诫全党必须筑牢一个共产党人，一个领导干部的道德防线。1949年10月他再次提醒我们:“反动阶级，反革命分子的阴谋破坏活动是不会罢休的，他还要同我们做拼死的斗争，”［10］(P11)这些实际要求我们时刻不能放松领导干部的道德建设，保证自身安全，保证我们已取得胜利的伟大事业。

在此基础上，毛泽东同志结合中国革命的目标、任务、进程，总结、凝练了领导干部“道德”观的具体内容。

1.全心全意为人民服务。全心全意为人民服务是我党的革命宗旨，是领导干部道德思想的核心，体现了毛泽东道德思想的本质。1944年，毛泽东说:“我们的共产党和共产党领导的八路军、新四军是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的。”［11］(P1004)人民利益比泰山还重，为人民而死就是死得其所，“应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”。［12］(P1096)

他在书里也写了，过去我们俩有什么事儿都留条，互相写对联，抒情为主，叙事为辅。现在倒过来了，叙事为主了。一留条就是让我帮他干这个，干那个，我索性就在底下写个“阅”字，外面画个圆圈。他批评我：“你这是什么态度？”我大言不惭地回答：“领导的态度！”

2.实事求是。实事求是是毛泽东思想的精髓，也是领导干部道德思想的精髓。《湖南农民运动考察报告》就是他革命早期实事求是的光辉典范。1930年，毛泽东发表《反对本本主义》，在党的历史上第一次明确提出实事求是的思想路线。他要求“共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务”。［13］(P522)他亲自为中央党校提了“实事求是”四个大字。在党的七大报告中，把实事求是作风总结为党的三大作风内容。成为全党、全体领导干部的行为准则和行为规范。

3.廉洁奉公，唯贤是举。抗日战争时期，毛泽东同志在《陕甘宁边区施政纲领》中讲:“厉行廉洁政治，严惩公务人员之贪污行为，禁止任何公务人员假公济私之行为，”［14］(P335)建国后就原天津地委书记刘青山，原天津地委副书记张子善的贪污案，向全党提出警告:“一切从事国家工作、党务工作和人民团体工作的党员，利用职务实行贪污和实行浪费，都是严重的犯罪行为。”［15］(P208)

在强调廉洁奉公的同时，毛泽东同志始终坚持领导干部德才兼备，实现这一目标的方法就是唯贤是举。“中国共产党在一个几万万人的大民族中领导伟大革命斗争的党，没有多数德才兼备的领导干部，是不能完成其历史任务的”。［16］(P526)“在这个使用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线:一个是‘任人唯贤’的路线，一个是‘任人唯亲’的路线……共产党的干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是 ‘任人唯贤’的路线”。［17］(P527)

4.严守信仰，防止崇拜。一个为共产主义目标奋斗终身的共产党人，在实现共产主义的革命中，必须持有崇高的政治信仰。1926年，毛泽东在总结巴黎会议失败的原因时就指出这一问题。在以后的革命道路上，又多次谈到这一问题。1945年他真诚地说:“人家喊万岁，我说我五十二岁。当然不可能也不应该有什么万岁，”［18］(P299)在七届二中全会上，毛泽东同志就我党个人崇拜的端倪进行了严肃的批评，明确提出了防止个人崇拜。建国后，规定了党员干部“六个不”。在《建国以来毛泽东文稿》中有多次反对个人崇拜的论述。

5.艰苦奋斗，勇于牺牲。毛泽东同志时刻提醒全党、全体领导干部要发挥艰苦奋斗、勇于牺牲的革命精神。他在纪念孙中山逝世十三周年及追悼抗敌阵亡将士大会上说:“孙中山先生的伟大在什么地方呢?在于他的三民主义纲领，统一战线政策，艰苦奋斗的精神。［19］(P111)他在抗大为学员作报告时讲，到抗大学什么，内容之一就是艰苦奋斗。七届二中全会上再次警示大家务必继续保持坚持艰苦奋斗的作风。新中国建立后，他还是谆谆希望全国一切革命工作人员永葆过去十余年间延安和陕甘宁边区工作人员所具有的艰苦奋斗的作风。同时，他要求共产党人莫忘为共产主义勇于牺牲。毛泽东讲，共产党人应该最富有牺牲精神。我们的干部，尤其是领导干部，除要懂得马列主义，有政治远见、有工作能力外，还必须富于牺牲精神。教导到延安来的同志要有三个决心:“第一个决心是要牺牲升官，第二个决心是要牺牲发财，第三个更要下一个牺牲自己生命的最后决心！”［20］(P119)

6.谦虚谨慎，认真学习。在长达二十八年的新民主义斗争中，毛泽东同志时刻要求全党保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风。他在七届二中全会上鞭策共产党人永葆谦虚谨慎的优良传统。同时，号召共产党人、党的领导干部要加强学习。他在《中国共产党民族战争中的地位》一文中专设“学习”专题，提出“共产党员还要虚心学习文化，学习业务，学习政治，学习理论”。［21］(P46)在我党的工作重心由农村转向城市的关键时刻，他又提醒我们:“必须用极大的努力去学会管理城市和建设城市。必须学会在城市中向帝国主义、国民党、资产阶级作政治斗争、经济斗争和文化斗争，并向帝国主义者作外交斗争。”［22］(P1427)建国后要求党的领导干部“奋发努力，在提高马克思列宁主义水平的基础上，使自己成为精通政治工作和经济工作的专家”。［23］(P396)

7.克服困难、热爱劳动。抗日战争爆发后，毛泽东同志告诫共产党人，在困难环境中开展斗争，只要共产党人担负起自己的责任，依靠人民，发动民众，实行政治改革，不气馁、不畏惧，想到困难、解决困难，必将取得抗战的最终胜利。“我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志”。［24］(P1161)即使是建立了新中国，困难会更大、更多。但种种困难，遇到共产党人，它就只好退却，前途是光明的，道路是曲折的就是中国共产党人对克服困难的最终认识。为克服种种困难，共产党人就必须发扬热爱劳动的光荣传统。他不仅这么要求，更是率先垂范。1933年部队来到上杭才溪乡，他与一位老大爷开展了插秧比赛，大爷对毛泽东的评价是:同志，你是这一份的。在延安，他向全党提出了“自己动手、丰衣足食”的号召，开展了大生产运动。提出了劳动与道德、劳动与艰苦奋斗的两大命题。亲自开荒、种地、参加生产。多次强调官兵、干部到一线参加生产劳动，用令人折服的行为带领全党度过了一个个难关。

8.平等相处，团结同志。在艰苦的井冈山时期，毛泽东同志就要求军队官长不打士兵，官兵待遇平等。1937年在同英国记者贝特兰的谈话中，讲到八路军有一种极重要和极其显著的东西，就是官兵一致的原则。延安整风时他要求领导干部要有谦逊的态度。“不要以为自己是首长就了不得，要自觉不足。要同他人交换意见。诚意地听取对方的意见”。［25］(P78)张思德同志去世后，毛泽东亲自撰文，开追悼会，同时立下制度。“今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度”。［26］(P1005)1945年他再次诚恳的讲到:什么是正确的指导思想，“首先是从团结出发，从团结全党出发，从团结一百万党员出发，从四万万五千万人民的利益出发。我们讨论这个问题以及其他任何别的问题，就是这个出发点，或者叫做立场”。［27］(P253)把团结提高到一个政治高度理解。建国后，面对跌宕多变的国内外局势他又不厌其烦的讲:“人们的工作有所不同，职务有所不同，但是任何人不论官有多大，在人民中间都要以一个普通劳动者的姿态出现。绝不许可摆架子。一定要打掉官风。”［28］(P354—355)

9.男女平等，夫妻恩爱。毛泽东同志毕其一生，为实现男女平等、夫妻恩爱的道德规划而努力。在井冈山时期制定的三大纪律、八项注意中就规定了不调戏妇女的内容。在他的关注下，1949年3月，中国妇女第一次全国代表大会在北平召开，1957年改名为中国全国妇女联合会，新中国建立后，又颁布了体现第一部社会主义的婚姻法，使中国妇女的社会地位得到根本的改观。建国后他由衷的从人力资源管理的角度告诫大家，中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须科学的发掘与利用。在他高度关注男女平等问题的同时，也时刻留心领导干部正确的婚姻观这一敏感问题，黄克功事件就是典型一例。“一切共产党员，一切红军指挥员，一切革命分子，都要以黄克功为前车之戒”。［29］(P110—111)同时用他一生的婚姻经历也在诠释着了他夫妻恩爱的婚姻思想。1930年，杨开慧被害后，毛泽东悲痛万分，寄款杨家为其立碑，解放后饱含深情写下《蝶恋花》，“我失骄杨君失柳”唤来了“泪飞顿作倾盆雨”，贺子珍在长征途中受伤，毛泽东说不能把贺子珍留在老百姓家，就是死也要把她抬着走。毛泽东用他的行动为领导干部夫妻和睦道德思想写下了浓墨重彩的一笔。

毛泽东同志领导干部的“道德”观高屋建瓴的解答了领导干部道德建设方向性、根本性的问题，对今天开展领导干部道德建设有着重要的指导意义。

一、把握时代脉搏，高度重视领导干部的道德建设。毛泽东同志关于领导干部“道德”观，无不是在冷静分析、客观剖析中国革命发展的主要矛盾的基础上，为实现共产党人的总体目标与阶段性战略目标条件下提出的，在不同的历史阶段，把握时代脉络，针对领导干部道德建设中的问题。逐一有层次、抓重点的开展领导干部道德建设。毛泽东同志围绕土地革命、抗日战争、解放战争及建国后社会主义建设的主题，在化解不同时期社会矛盾的历史进程中，逐步形成了特点鲜明、内容丰富、意义深远，时代感强、作用巨大的领导干部“德”的内容，凸显了为建立新中国、开展社会主义建设服务的主题。在社会主义建设奔小康的今天，毛泽东同志留给我们的把握时代脉络，扣住主要矛盾，高度重视领导干部道德建设的精神财富，仍然是促进社会和谐、安康，又好又快发展的难能可贵的法宝。

二、彰显时代特征，着力丰富领导干部道德内容。毛泽东同志关于领导干部“道德”观处处闪烁着彰显时代特征，不断丰富、发展、创新的光辉。既囊括了共产主义和社会主义的政治品德、职业道德、社会公德、家庭美德的全部内容，也体现了鲜明的共产主义核心道德价值观。随着社会主义事业向纵深发展，面对党的自身建设、国家安全建设、文化建设的需要，更要继承、发扬毛泽东同志为我们留下的彰显时代特征，创新、发展、丰富领导干部“道德”内涵的财富，用科学的理论武装人，正确的舆论引导人，围绕建设和谐、小康社会的目标，在把社会主义核心道德体系作为领导干部道德建设建设的重要内容的基础上，进一步丰富、创新、发展这一思想的内涵。推进对领导干部世界观、人生观、价值观的重塑进程。

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［1］毛泽东早期文稿 ［M］，长沙:湖南出版社，1990.

［2］［4］［11］［12］［26］毛泽东.毛泽东选集·第三卷 ［M］.北京:人民出版社，1991.

［3］［13］［16］［17］毛泽东.毛泽东选集·第二卷 ［M］.北京:人民出版社，1991.

［5］［28］毛泽东.毛泽东文集·第七卷 ［M］.北京:人民出版社，1999.

［6］［7］毛泽东.毛泽东选集·第一卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［8］［22］［24］毛泽东.毛泽东选集·第四卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［9］［14］［19］［20］毛泽东.毛泽东文集·第二卷 ［M］.北京:人民出版社，1999.

［10］［15］［23］毛泽东.毛泽东文集·第六卷［M］.北京:人民出版社，1999.

［18］［21］［25］［27］毛泽东.毛泽东文集·第三卷 ［M］.北京:人民出版社，1999.

［29］毛泽东.毛泽东书信选集［M］.北京:人民出版社，1983.