中国需要社会学想象力

肖锋

任何文体都承担着某种社会功能。比如“知音体”，其“按摩”功能甚于探寻真相，即符合某类人群的心理需求。那么，用什么样的文体来表述当今中国，这个三千年未遇之变局？我以为，任何一种惯有的新闻文体都是不足够的。

这是一个全球化与反全球化时代：分裂、断裂与冲突是这一过程的关键词，普适价值与中国模式，国际潮流与民族主义，公民维权与垄断寡头，仇富与仇腐……，西方三百年历程正以社会戏剧的压缩形式在中国上演。

这是一个穿越的时代：中国巨龙的龙首探入信息化时代，龙身在工业化时代，可龙尾还在农业时代。中国三十年，西方三百年。中国改革开放三十年压缩了西方自工业革命以来三百年的历程。社会各领域的进程是不同步的，有些与时俱进，有些滞后百年。

这是一个速朽健忘的时代。渣打银行经济学家斯蒂芬·格林提出“中国年”理论：每个人都生活在变化中，但其他人的变化速度赶不上此刻中国人的变化速度。中国是世界的“急之国”。

解构这样的时代需要“穿越”精神。我找到了“社会学想象力”这个词，它是本人在《新周刊》四百余篇文章的关键词。

所谓社会学想象力，所谓社会趋势

社会学想象力（socialogical imagination），港台译“社会学构造力”，指一种心智，即在微观经验材料与宏观历史之间的穿梭能力，既要有“智”更要有“心”，心是关怀、是责任、是道义，智则是基于理论素养和理论功底的。

该词源于美国社会学家C·赖特·米尔斯1959年的同名书《社会学的想象力》。该书已成为世界各地社会学教学中广受推崇的入门经典，对当下世界影响深刻，中国尤其需要借鉴。

20世纪50年代，米尔斯深感社会学研究囿于实证，人们埋头于数据而不识庐山真面目，而社会学想象力有助于打破这种僵局。“这种品质可以帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能够看清世事，以及发生在他们之间的事情的清晰全貌。它可能会被记者和学者、艺术家和公众、科学家和编辑们所逐渐期待，可以称之为社会学的想象力。”

毫不夸张地说，威廉·曼切斯特的《光荣与梦想》影响了一代中国传媒人。该“美国社会实录”以人间戏剧式的宏大文本，教会了中国新闻人如何写作。曼氏句法与语势在中国大有模仿者。米尔斯指出，社会学想象力能够看清更广阔的历史舞台，能看到在杂乱无章的日常经历中，个人常常是怎样错误地认识自己的社会地位的。社会学想象力是一种视角转换的能力，或同理心、换位思考能力——在个人烦恼与公共议题之间建立联系，在微观经验与社会趋势之间进行穿梭。像“社会板结”、“拼爹”、“啃老”、“剩女”等诸现象，你无法从个人经验获得完整解释，一定源自某种个人无法控制的社会结构力量——这是从统计数字分析不出来的，也是客观新闻的“五W”方法描述不出来的。

社会学想象力可以帮助我们找到这个时代在历史中的定位，找到个人在社会结构中的定位。这个时代在人类历史的长河中处于什么位置？它发生变化的动力是什么？它在人类整体的进步过程中处于什么地位，具有什么意义？它以什么独特的方式来构建历史？在这一社会时期，占主流的是什么类型的人？通过什么途径，这些类型的人被选择、被塑造、被解放、被压制，从而变得敏感或迟钝？阶层演进是上行社会、M型社会还是下流社会？

所谓“新周刊体”，所谓微博体

今天，“五W”式的新闻写作方式已不足以解构这个时代。一方面，客观新闻是重要的，在这个假象和假话流行的年代尤其重要；另一方面，人们又深感客观新闻不足以解构全球化、城市化、社会变迁或阶层板结这些宏大命题。

杂志不是消息纸，是情调纸，更是观点纸。杂志文体与报纸的区别，在于阐述观点与增长见识，其特点是沉静、有深度、有启发性，将读者带入某种思考状态。电视逼出新新闻主义，照相机逼出现代派绘画。

这就需要社会学想象力，行文是夹叙夹议的（如五花肉结构），描述是多场景的，以达到1+1大于2的组合效果。《新周刊》的文体主动运用了社会学想象力，这是这本刊应运而生的潜在根基。

“@不加V”曾调侃：以前觉得“新周刊体”很难写，现在看看，也不难。基本上是分几个小标题，然后每部分：数据+案例+名人名言+百度相关……十几年前，《新周刊》就这么做，沿袭至今。所以记不住《新周刊》的记者，只记得“新周刊体”。

但“新周刊体”在各元素之间不是不需要逻辑，各元素紧密咬合靠的是丰富的社会学想象力。否则不会有“内容翔实，观点丰富，知性有度的感觉”。

“新周刊体”在微博上获得延续，“1+1模式”，即“陈述+点评”或“陈述+提问”在微博上获得了全新的舞台。

“新周刊体”在杂志上的运用还可以是“1+N模式”。这种模式类似于米尔斯所描述的“喝咖啡”的经典案例：首先，喝咖啡并不只是为了提神，它作为日常社会活动的一部分还具有象征价值；第二，咖啡代表品位；第三，它卷入一场社会关系；第四，它推动经济发展；最后，它是全球化、国际贸易、人权和环境破坏争论的焦点，牵涉到了西方的殖民史。

“1+N”的行文铺陈有了一种语势，一种排山倒海的气势。

社会学想象力包括个人洞察力，透过现象看本质的能力，尤指对社会趋势的洞见能力。有人说改革开放前三十年属于经济学家，后三十年则属于社会学家，以解决堆积如山的社会问题。如此，中国各界都需要社会学的想象力。只是，这已远远超出写文章的范围了。

五十多年前，米尔斯写道：“（这个时代）既有高尚的追求也有自由堕落，既有剧痛也有欢欣，既有令人迷惑的残暴也有理性的芬芳……”看到这里，你是否会会心一笑？