浅析连云港城市文化的现状、问题及发展思路

2012-04-02李青

长沙民政职业技术学院学报 2012年3期

李青

（连云港中医药高等职业技术学校政治研究室；江苏连云港222007）

进入新世纪以来，越来越多的国家意识到文化的巨大影响力，许多国家的城市也都在重新思考和制定城市的文化发展战略。文化发展在城市综合竞争力中的地位与作用越来越突出。如英国伦敦的文化战略中认为文化是城市的名片；西班牙的巴塞罗那提出“城市即文化，文化即城市”的理念；新加坡则明确表示要将新加坡建设成为21世纪的文艺复兴城市；台北着力打造“亚太文化之都”的形象；深圳则提出了“文化立市”战略。由此可见，城市文化对城市发展的重要意义。

有鉴于此，连云港提出了将连云港打造成为“山海融汇、神话之都、逐海新域”的城市文化理念。这一城市文化形象的定位既彰显了连云港的历史文化特色，也体现了现代化海滨城市的风貌，与时代发展同步，贴合连云港的自身发展情况。本文试图从文化这一方面分析连云港城市文化的现状及问题，并就此提出一些建议。

一、连云港城市文化的发展现状分析

当今世界，以文化论输赢，以文化见高低，关注文化、重视文化、发展文化，已成为历史潮流和大势所趋。诚如美国学者塞缪尔·亨廷顿在《再论文明的冲突》中所写：“21世纪是作为文化的世纪开始的……文化成为解释人类的社会、政治和经济行为最重要的因素”。同样，一个城市如果拥有自身独特的文化魅力，那么它将对周边地区产生吸引效果，进而放射出该座城市的影响力。

一般说来，城市文化是城市的物质消费、文化传统、风土人情、社会风气、地理位置、气候条件等诸多因素经长期的积淀而形成的产物，是人为因素与自然历史因素相互作用的结果。从这几方面来看，连云港也具有其特有的城市文化。

（一）独特的自然文化资源

连云港市的地理位置较为独特。它位于江苏省的东北部，处于鲁中南丘陵和淮北平原的结合部位，是苏北的重要城市之一。其既是陇海铁路的终点，又是亚欧大陆桥的东方桥头堡，同时也是我国首批沿海开放城市之一。东临黄海，与日本、韩国、朝鲜隔海相望；北与山东省接壤；西与徐州、宿迁等市相邻；南与淮安、盐城等市相连。可以说是东临黄海，西至中原，北扼齐鲁，南及江淮，素以“淮口巨镇”、“东海名郡”闻名于世。

由于连云港地理位置的特殊性，因而产生了许多自然文化资源。连云港拥有众多海岛景观，如连岛、苏马湾、海州湾、连云港港等等。它是东汉时期海上丝绸之路的东段起点。同时连云港也拥有如花果山、孔望山、锦屏山、桃花涧、东海温泉等独特的山水风光。其中，锦屏山是中国最古老的山体，距今已有18亿年。当然，连云港还拥有诸多生物及矿产资源。中国最大的生长近千年的一株玉兰树就是在连云港发现的。

（二）悠久的历史文化传统

连云港建城已将近两千年，是中国历史最长的港口城市，古时称之为瀛州、朐县、郁州、海宁州、海州。我国最早的有关自然地理的书籍《尚书》中就有关于连云港的记载。其地理位置得天独厚，东临黄海，得万顷波涛之灵气；西接内陆，承中原文化之精髓；北望渤海，受齐鲁文化之熏陶；南至江淮，受江淮文化之影响。这足以说明连云港拥有深厚的历史文化积淀。

连云港悠久的历史造就其辉煌灿烂的文化。从古至今，诸多历史名人都与连云港有着千丝万缕的联系。公元前525年，孔子登山望海，孔望山因此而得名；秦始皇四次东巡有三次到此，并立石建立了秦东门；徐福亦在此扬帆东渡东瀛寻求长生不老之药；唐太宗李世民曾在行军途中在宿城留下美丽的传说；历史上无数的文人骚客也在此留下了他们的足迹和不朽的诗篇。陶渊明、李白、苏东坡、石曼卿、沈括、李清照、吴承恩、李汝珍、吴敬梓、朱自清等文人高士的遗迹都使人流连忘返。中国古典名著《西游记》、《儒林外史》、《镜花缘》都与海州和花果山有着不解之缘。

除此以外，连云港在2万年前就有人类活动。2000年发现的“藤花落”遗址是中国国内发现的首例具有内外城双城结构的史前城址；2002年出土的海州双龙汉代女尸的考古价值可以与长沙马王堆出土的女尸相媲美；海州的将军崖岩画、孔望山佛教摩崖造像都是古代人类智慧的结晶。可以说，海港山城连云港就像一颗璀璨的明珠，因其悠久的历史而具有的文化气息使其更加熠熠生辉。

（三）别具一格的民俗文化资源

1、饮食民俗文化

“五千年文明史，半部食文化”。饮食制作与烹饪是一种文化现象。特别是近些年随着人们生活水平的不断提高，饮食已不仅仅是人们果腹的需要，而是成为满足人们色、香、味、形、营养、保健等多功能需要的物质。

连云港拥有丰富的饮食文化资源。早在清初，著名诗人、戏剧家洪升就写下了“南国汤沟酒，开坛十里香”的名句；1915年，汤沟酒就获得了莱比锡国际博览会金奖；目前更是开发出了十大系列百种品牌；打上民俗符号的“汤沟玉兰酒”系列深深地打上了文化的烙印。除此以外，过去属于穷人食品的赣榆煎饼，现在开发出了“海味”、“果味”等口味，摇身一变登上了大雅之堂；汪恕有滴醋在做“醋文章”的同时，又推出了具有营养保健功能的“醋饮”系列产品。当然，连云港的饮食远远不只这些，如连云港的山楂酒、凤鹅、云雾茶等都具有较高的知名度。

2、艺术民俗文化

艺术民俗文化包括美术、文学、音乐、手工艺制作等几个方面的内容。连云港灌南、赣榆的剪纸艺术紧跟时代发展的脉搏，除了传统的剪纸图案外，现在又剪出了一批批妙趣横生的“西游记”、“镜花缘”、“奥运会”、“云台三宝”、“亿吨大港”等新作，使剪纸艺术增加了时代气息。连云港历史悠久，其五大宫调、淮海戏、工鼓锣在大江南北响彻了几百年。这些鲜活的民俗文化已成为港城珍贵的文化资源。

与此同时，连云港还有众多娱乐民俗文化，如白虎山庙会、南城庙会、传统的婚俗、葬俗等，以及保健民俗文化，如云台三宝、林氏针灸、推拿等。这些民俗文化资源使连云港的城市文化得到进一步的充实与发展。

近些年，连云港通过不懈的努力，将各具特色的城市文化资源与本地实际相结合，走出了具有连云港特色的文化之路。结合连云港旅游城市的特点，打造了一系列文化品牌——“连云港之夏”、“《西游记》文化节”、“东海水晶节”、“中国赣榆徐福节”等。同时，文化产业也初具规模。连云港市目前共有文化产业13类1500余家。据不完全统计，全市文化产业的年总产值达到100亿元。

二、连云港城市文化存在的问题

虽然连云港的城市文化资源和形式丰富多彩，并取得了一定成效，但不可否认，其城市文化也存在不少问题。

首先，连云港位于江苏的最北段，相对于江苏其他的大中城市来说，交通并不十分便利。这一独特的地理位置造就了连云港独特的山海文化，既具有海洋文化，又具有内陆文化。且内陆文化特征过于鲜明，海洋文化略显不足。即是说，其虽是沿海城市，但城市文化中始终弥漫着一种近海却不亲海的文化氛围。连云港城市文化中严谨、循规、求稳的氛围过于浓重，沿海人开放、宽容、求新的性格则相对不足。也正是连云港的这种正统、死板、粗线条、不擅算计的城市文化阻碍了连云港的经济发展。

其次，连云港处于淮扬文化、汉文化、齐鲁文化的结合部，受到三种文化的熏陶。这固然有好处，可以博采众家之长，但这也导致其城市文化成分混杂，缺乏历史文化的积淀，城市文化个性不够鲜明。连云港自秦汉以来，就是东方的门户，曾经是古丝绸之路的东段起点之一。但其偏于一隅的特殊地理位置，虽有山海，可人民始终过着自给自足的小市民生活，缺乏创新和风险意识。

同时，连云港的大量历史文化资源被闲置浪费，没有在营造城市文化特色中发挥应有的作用。如著名景点花果山，没有制定出结合《西游记》这部古典名著和花果山相结合的文化战略；海州的孔望山，世人只知孔子在此登山观海而得名，至于孔望山其他的文化资源，别说外地人，就是很多连云港本地人也不太清楚。

再次，市民的文化参与度较低。目前连云港的城市文化有许多多姿多彩的活动，但主要还是各级政府的相关工作人员起着主持、主管、主导的作用，他们制定各种计划，从事繁忙的文化节、广场文化活动等项目的制作。与之相反的是，城市文化的真正主体——市民，往往处于被动状态，经常成为看客，而并非参与者。各种文化活动看起来红红火火，但实际上覆盖连云港市市民的数量和效果仍然很低。政府付出了高额成本，但却难以换来理想的文化影响和市民的满意。长此以往，会对连云港的城市文化发展产生不利的影响。

目前连云港的一些民俗文化传统面临着后继乏力的局面。而以“连云港之夏”为主要代表的文化活动常常请些知名演艺界人士，但这些人或他们的表演到底和连云港的城市文化有多少联系呢？这就是让人们思索的地方了。总而言之，这些活动总给人流于形式的感觉，看着很热闹，但是仔细思考，又没给人留下很深的印象，没有太多值得回味的东西。

三、连云港城市文化的发展思路

要解决连云港城市文化发展中存在的上述问题，就必须从城市文化发展的现状出发，依托自身具有的文化资源、文化传统以及地域功能和特色，从以下三个方面寻找解决之道。

（一）充分利用连云港独特的自然文化资源，大力宣扬海洋文化

文化最显著的一个特征就是地域性。由于自然地理环境对人的体格、性格和生产生活方式会产生极大的影响，因而也会对城市文化的内涵产生影响。“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”。一座城市所处的自然地理环境是城市文化地域性特点形成的一个重要因素。

俗话说得好：“一方水土养育一方人”。连云港独特的滨海带山的自然地理位置以及悠久的历史培育出了连云港鲜明的山海自然文化，同时也孕育了连云港人独特的性格。一方面，他们拥有沿海人开放、宽容、求新的性格；另一方面，他们又具有内陆人严谨、循规、求稳的性格。由于连云港距儒家文化发祥地曲阜较近，深受齐鲁文化的影响，民风重礼义廉耻，轻货殖之利。因而，连云港人的性格中带有正统、封建、顽固的特点。淮海当地历来为兵家必争之地，所以汉文化粗狂的人文气质也得以在此流传。因而连云港人又透露出些许刚毅强悍、质朴正统、尚武大气、不擅算计的性情。这种多重的城市文化性格是其他城市所少有的。

作为中国首批沿海开发城市，连云港应该在保持自身地域性文化的同时，大力开发海洋文化中的开放性、开拓性的特征，发挥“敢为天下先”的时代进取精神，并将此作为城市文化的动力源泉。同时，进一步加大连云港城市文化的创新能力，激发广大连云港市民的文化创业冲动和激情，争当东陇海线产业带和沿海开发产业带的龙头，以此作为城市文化的精华。

（二）充分利用连云港悠久的历史文化资源，加强历史文化保护和可持续发展

文化是在漫长的历史长河中逐渐积淀而产生的。所以城市文化的厚度需要历史的积累，城市文化的特色与风格也需要一定地域文化的积淀。不同的地区风俗习惯及人文资源会产生不同的城市文化。城市作为社会文化的载体，展示出了一座城市中市民们的价值取向、生活观念、审美情趣以及理想信念。比如说，拉萨藏民们的宗教信仰、广州市民的早茶文化、苏杭人的山水情结，都是历史与文化传统传承的结果。

连云港有着大量国宝级的历史文化遗迹和人文景观资源，因此，在宣传当代连云港城市文化的同时，要充分利用现有的这些资源并做好历史文化遗迹和非物质文化的传承和保护工作，亦要将连云港独特的山海自然文化与西游记文化、徐福文化等人文文化相结合，使每一个自然文化都披上人文文化的外衣，使每一处自然景观都有人文文化的积淀在其中。与此同时，在开发和利用人文景观时，也要思索可持续发展的问题，要兼顾这些文化资源的传承和保护工作。

以西游记文化为例，连云港在围绕花果山大做文章的同时，还要结合《西游记》这部世人皆知的神话小说，极力突出花果山的“神”这一主题文化。努力挖掘猴文化，并开发相关的旅游文化产品；大力植树造林，打造花果山的仙境氛围；改造水帘洞，还世人真正的、名副其实的、接近《西游记》原著的“潺湲名瀑布，真似挂帘帷”。应充分利用花果山风景区的风貌，打造具有《西游记》神话色彩的人文景观风景，极力突出“孙悟空老家”的特色，使游人们在观赏花果山美丽风景的同时，也能领悟体会西游记文化的神话氛围。

（三）充分利用连云港独特的民俗文化资源，发展旅游文化产业

民俗文化作为人类社会文化一个最基本的组成部分，有着丰富的蕴涵和多彩的表象，它体现在广泛而富有情趣的社会生产和社会生活领域中，内含民族精神的延续和时代精神的认同。它孕生于民间，传承于社会，并世代延续承袭。

一方面，连云港的民俗文化资源丰富，但民俗文化产业却处于初级阶段。许多民俗文化资源仍处于待开发状态或开发不到位的状态，甚至有部分民俗文化资源处于濒临消亡的境地。如花果山牌山楂酒曾经一度辉煌，但现在已基本沉寂，即使还有影响力，但只限于连云港市，周边地区已经不熟悉这一品牌了。

文化的创造力量在于民间。因此，当务之急是要大力保护并开发民俗文化资源，鼓励本市人民积极关注本市的民俗文化产业，积极投入其中，主动挖掘民俗文化资源所蕴含的商机，而不是一味地靠政府来扶持。

另一方面，民俗文化游是世界旅游发展的潮流，是民俗产品开发的重头戏。世界旅游组织将旅游文化产品划分为观光民俗旅游、度假民俗旅游、生态民俗旅游三类。在现代旅游业的蓬勃发展中，姿态万千的民俗文化日趋成为旅游观赏的重要对象，以参与体验民俗风情为主要内容的民俗文化旅游活动更成为了跨文化交流的“重头戏”，显示了民俗文化在旅游业中的地位和作用。

连云港在开发民俗文化旅游产业时，要注重挖掘本地民俗文化资源的独到之处，注意宣传其与众不同之处，使游客在体验民俗文化的同时，也能感受到其地方性，使游客“来了不想走，走了还想来”。要积极打造具有港城特色的民俗文化品牌，一方面要积极利用本地的民俗节庆活动，另一方面要利用并保护好现有民俗文化品牌的知名度。连云港拥有诸多独具魅力的民俗文化资源，其有义务、有责任向世人展示这些优秀的地方传统文化，要让连云港山海文化的风俗习惯、典章节庆、民间艺术走向前台。