中国古代书院教育对现代职业教育的启示

赵 敏

一、书院概述

（一）书院发展

书院起源于唐朝，盛于宋元，衰于明，复盛于清，到1901年改制为学堂，在我国教育史上活跃了1 000多年。它是我国教育史中一笔独特的宝贵财富，书院是起始阶段大多是私人创办，故在书院教育中带有私学的特点，在其后的发展过程中逐渐官化，成为官府的附庸，至清朝1 900余书院，具有私学色彩的书院只有200多所。台湾教育史家张正藩先生曾言：“我国书院既非官学，亦非私学，其地位盖处于官学与私学之间，而为一种有组织之教育场所，不仅为教育史上之创新，且系学术史上之奇葩，故吴康将其与2 000年前希腊之亚加登美及利凯央相媲美，可见其地位与价值。”[1]书院教育是我国教育史中一笔独特的宝贵财富，其宝贵的办学经验及其优秀的办学传统得以源远流长,在发展的过程中形成了独具风格的办学特色。在办学、教学法、教学内容、考核制度上的特色，总结起来，为现代职业教育提供了有意义的启示。

（二）书院特点

书院在长期的发展中形成了其独有的特色：（1）教学与研究相结合；（2）盛行“ 讲会”制度；（3）提倡百家争鸣（4）在教学上实行“门户开放”；（5）学习以个人钻研为主；（6）师生关系融洽。[2]张正藩先生也曾对书院的特色做过简要概括：“院址之优美，讲学之自由，教训之合一，以及有教无类，因材施教，注重自动自发之研究精神。”[1]书院在其1 000多年的发展历程中，办学思想、教学方法、学风、师生关系等方面都有突出的个性特征，形成了一套自己的教育主张和教学特色。

1.办学。注重教学与学术的结合，是书院一个最为突出的特点,也是我国古代书院教学制度的精华之所在。古代书院是教书育人的教学场所，也是研讨和传播学术问题的学术基地，就其院长来说，大多是当代相当著名的鸿儒，具有较高的学术水平，他们既热衷于从事培养人才的教育教学工作，也会积极从事学术理论的研究与传播，使得教育教学与学术研究二者相得益彰。如理学大师朱熹，大学者陆九龄、陆九渊，他们既是从事教书育人的教育教学工作者，也是从事宣讲学术理论、学术思想的传播者。书院真正具备自己学术特色始于南宋时期，此时理学趋于成熟并分化，一些学术大师以其学术见解各异闻名于世。他们大多在讲学的过程中传播自己的学术理论和观点，陆九渊讲学于象山精舍，朱熹讲学于武彝精舍，吕祖谦讲学于丽泽书院等，当时的书院既是教育的基地也是学术的殿堂。历史上担负着教育教学和学术研究的双重任务的著名书院有许多。“元代书院明载具有教学和学术研究职能者将近百处，如安徽望江慈湖书院为著名学者王幼学讲学并著《纲目集览》处；江西贵溪灵谷书院为元陈大力藏书及著《论语正义》处”。[3]

书院在封建社会中后期之所以能产生如此举足轻重的历史影响，是与它卓有成效的品德教育分不开的，书院教育家在积极审视和反思官学流弊的基础上，提出了“明道”、“传道”的办学宗旨，希望“立书院以救学校之失”，进而提出了以德育人、德育为先的教育理念，坚持把品德教育作为书院教育的核心，把道德素质的培养置于书院教育的首位。张正藩先生曾提过：“我国真正之书院教育，原系人格教育，至其倡导学术自由研究之风气及知识之传授，尚余事耳。”书院重视道德培养与人格教育的特点在其《学规》中反映得最为显著。书院的《学规》最有代表性的是朱熹为白鹿洞书院制定的《教条》。朱熹在《白鹿洞书院揭示》中指出“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推已及人。非徒欲其务记览为词章，以钓声誉，取利禄而已也。”[4]故在白鹿洞书院的学规中,朱熹明确定了“五教之目、为学之序、修身之要、处事之要和接物之要”。也就是明确指出在书院教育中“人”的培养要重于学问的修行。

2.教学方法。平等的对话式教学。在我国书院中首先师生关系是平等的。主要教学以聚徒讲学、个别施教和生徒自学为主，主要教学形式有名儒学者升堂讲说、名儒会讲、学术性制度化的讲会，以及分斋教学等。在教学中实行的是学生为主体，教师为主导的教学方式，师生之间可以平等的对话、谈论、辨析，这样教师就可以在倾听学生过程中言传身教地教导学生。在教学过程中教师特别注重学生的思辨、质疑、问难的能力，师生之间、生生之间，可以相互提问，发表不同的意见，相互讨论，不提倡满堂灌的教学方法。比如，袁名曜主讲岳麓书院时，每日暮出行讲院前，诸生环绕，名曜一一指论瑕瑜，若对卷而谈。又如罗典，他的学生、后任贵州学政的周锷在《岳麓书院课艺序》中说：“夫子之为教也，讲明经义，即使之各有所得于见闻之外，复于游息时随时指点，凡身心性命，处己接物，无不彻夫情理，而使皆旷然有得于心。”[5]在这种平等的对话式教学中教师尊重了学生的主体地位，使学生主体地位得以确立，另一方面也用自身的人格魅力感染着学生，为学生竖立着榜样，很好地营造了平等、温馨、融洽的师生关系。

学生自主探究学习。书院主张学生在教师指导下认真读书，自行理会，独立作业，慎独修身，以学生自学为主，教师讲解为辅的方式进行，朱熹曾说：“书用你自去读，道理用你自去究索，某只是做得个引路底人，做得个证明底人，有疑难处，同商量而已。”（《朱子语类》卷十三）学生作为学习的主体，带着问题，通过独立的分析、探索、实践、质疑、创造等方法来实现学习目标。所以在学院里学生的大部分时间又都在自学、自行钻研以及在相互切磋中提高自己，学生以自学为主是古代书院教学活动的一个显著特征。在自学的过程中必须注重读书，也就是朱熹所认为的格物致知的主要方式，读书之时要时时发现问题，提高自主学习的能力，教师在讲解的过程中以启发学生为主，也就是“识精而思瑞，不惑於常解”。名师们把指导学生学会读书作为教学的重要目标，他们根据自己的教学经验概括出许多读书的原则、程序和方法，帮助学生提高学习能力与学习效果。学生主要以自学为主，而教师则主要负责在教学过程中针对学生学习的难点和疑点进行讲解。

3.教学内容。兼容并包，丰富多彩的教学内容。四书是书院的基础教材，五经为其延伸教材，另外，会加之一些大家的思想和著作，发表不同的见解。如周敦颐的《太极图说》，记录程颐讲学言论的《伊川语录》等。南宋以后，朱熹的《小学集注》、《近思录》和《朱子语录》，以及陆象山的《语录》，也都列为书院的重要读物。除了儒家经典和大师学术见解外，还会学习其他诸子文集。另外，还会涉猎一些实用性很强的知识，内容包罗万象：历史、政治、法律、经济、天文、地理、航海、军事、生物、医学，等等。张、吕祖谦等博学大儒主张多学科学习，提倡实用学科研究。理学之集大成者朱熹也重视“博学”，在他看来，“天地万物之理，修己治人之方，皆所当学”。黄宗羲于浙东各书院讲学，反对“株守一家”之说，他说“各人用得着的，方是学问”。历代的书院曾涌现出各种各样的专科学院，其教学内容的侧重点有所不同，有从事军事教育的武书院、有实施语言语音教育的正音书院、有进行外国语言文学教育的译书院、还有开设医学教育并有门诊业务的医书院等。作为中国近代著名书院之一的广州广雅书院开创初期，课程分为经、史、性理、经济和词章之学，依然是经史子集四部教学内容，1888年，朱一新出任广雅书院第二任院长时，受西学东渐的影响，开始向学生讲述“重学、化学、光学以及西医、铁路、农业机械学等”。[6]

4.考核方法。书院重视学生的课业的考察，一般运用日常考查和期末考试的方法对生徒进行德行与学业的考察，评定学习成绩优劣确定品级升降，予以奖惩。考课制度起源于唐朝皇家集贤书院的月课岁考规定，后发展至宋朝形成规范的考课制度，并一直沿用至清朝。

书院考试内容为德行与学业，考试形式为入学考试和平时考课，考察的考试内容为德行考核和学业考课，德行考查的是对学生日常的行为举止和一贯表现出来的道德品性进行检查，德行考核标准及侧重点随时代、地域与书院不同而各有差别。学业考课则主要考查智育，对生徒文化知识学业水平进行测试和考试。

二、书院教育对现代职业教育的启示

鉴于世界职业教育发展的大趋势，我国提出要大力发展职业教育，但是当前职业教育理想之暗淡，形象之扭曲，目标之混乱，精神之失落，使命之弱化使得办好职业教育一直步履维艰。对于当前发展职业教育，我们既要借鉴国外先进理论和经验，又要继承优秀传统教育遗产，古代书院在办学、教学法、教学内容、考核制度上的特色，总结起来，也为现代职业教育提供了有意义的启示。

（一）教学与学术相结合，注重德育教学

教学与学术研究相结合。对于职业院校来说，一般学术性不够浓厚，对于专业的设置和课程设置来说，历来注重实用价值，而忽略了其作为高校应具备的学术性。就目前而言，中职规模萎缩，高职规模扩展，职业教育重心后移是世界职教发展趋势，如英国职教重心在继续教育阶段，美国职教重心在社区学院，德国的双元制也出现重点后移到职业学院，同时，中等职业教育出现综合化，由“就业导向”转向“升学导向”。面对就业压力与强烈的“升学”需求，高职也开始重视“学术教育”，强化了“转学”功能。如美国社区学院、台湾专科学院开始重视学术教育；德国职业学院强调“职业性与学术性并重”。结合我国古代书院办学特色，实用性与学术性相结合，加之，世界职教发展趋势，办好职业教育应注重其学术性刻不容缓。

我国古代书院办学旨在德育，注重人格教育，修养之道。职业技术学校的德育宗旨是造就乐于奉献，有强烈的社会责任感，安于基层工作，吃苦耐劳，全心全意为人民服务的高素质技术人才，针对目前我国职业教育生源复杂性的特点，各职业院校要切实加强思想道德教育，端正学生求学态度和治学作风，培养学生完善的人格品质。我国素有重视道德教育的传统，古代书院更是我们的典范。与此相比，我国目前思想道德教育倾向于简单的说教，似乎少了些人文关怀。我们应该吸取书院道德教育的精华为我国当前学生培养服务，学生学业完成的根本是“成人”，故加强职业院校德育教学是一项重要的工作。

（二）提高教师质量，改善师生关系，注重学生自学探究能力的培养

书院教师大都是当代的鸿儒，他们学识渊博，品德高尚，并且对学生也体贴关心，师生关系平等和谐。当代职业院校中师生关系很淡漠，出现了这样一种现象：教师上完课就走，甚至到期末之后也不会认识班级的学生，对学生而言，教师只是书本知识的讲述者。相对的，学生对于教师来说只是接收知识的工具，由于职业院校生源的复杂性，许多学生基于自身的素质，对于老师处于不尊重的态度，也更加剧了师生之间的矛盾。针对这样的情况如何来加强师资队伍建设，提高学校的知名度、美誉度，激发学生求知欲望就成了重中之重。教师务必深入到学生中去，以自身的人格魅力去感染带动学生。诚然，“学高方为师，身正才为范”，要想得到学生的爱戴，教师自身素质与人格魅力是至关重要的。所以在日常的工作学习中，教师必须不断的充实自己，大力提升专业技能，拓展知识视野，塑造高尚的道德修养，让自己成为一个具有广博知识、深邃思想、优雅涵养的人。

书院讲学，通常是一位大师教诲一群学生，大师尊重学生的主体地位，只是对学生的学习起诱导作用，注重的是启发学生学习的主动性与自觉性，鼓励学生自学，激发学生的进取精神。书院以学生自学为主，教师讲授为辅，把指导学生如何读好书，如何做好学问作为教学的重要任务，十分强调学生读书过程中要善于提出疑难，教学多采用“问难论辩式”，注重对学生思辨能力的培养。质疑问难的教学方式，不仅提高了学生自学探究的兴趣，也增强了学生的思辨能力，取代了单纯的师授生学的被动学习。当今职业教育教学模式单一呆板，还是属于一般的满堂灌式，并且生源底子薄弱。改革和提高当代职业教育的教学组织形式，实施新的人才培养模式，调动学生主体意识和学习的能动性，是每一个教师的职责。教师在讲学的过程中要善于向学生发问，激发学生自主提问的的习惯，另外，鼓励学生自主解决问题，从而取得较好的教学效果，进而形成书院轻松、自由、民主、开放的学风。另外，职业教育不同于高等教育，基础教育与成人教育，其教学的重点是培养学生实际操作与实践的能力，实现这种目标的过程需要尊重个体的主体性，促进学生的全面发展，也就是说，要充分尊重学生，民主平等地对待学生。

（三）丰富教学内容，合理安排课程

书院的教学内容是丰富的，不仅包括四书五经和诸子百家，还会学习实用性较强的科目，对于这一点来说，很值得职业院校的借鉴。虽然职业教育的重点不在于精研某门课程学术内涵，而在于普及实用知识，培养学生实际动手具体操作能力，但是正由于生源复杂性，文化知识的缺失，在重实际的同时，要提高自身的素养，开发智商的同时，注重情商的提高，所以说基础课程与实践课程要两手抓，两手都要硬。比照书院灵活的课程设置，职业院校也可从经世致用的方面为准，面向市场，合理设置专业，根据市场经济的动向灵活地调整专业课程的设置，能够全面地武装学生适应市场经济的千变万化。另外，要根据学生的具体掌握程度灵活的调整学制，及时更新教学内容，使职业教育始终与时代、与市场同步。

（四）严肃考核，注重学生质量的提升

书院较为重视学生的课业的考察，会采用日常考查和期末考试的方法对生徒进行德行与学业的考察，评定学习成绩优劣，确定品级升降，予以奖惩。考试形式为入学考试和平时考察，考试内容为德行考核和学业考课，德行考察是对学生日常的行为举止和一贯表现出来的道德品性进行检查，德行考核标准及侧重点随时代，地域与书院不同而各有差别。学业考课则主要考查智育，对生徒文化知识学业水平进行测试和考试。不管是入学前还是入学后的考察都是比较具体而又有针对性的。入学考试根据书院自身的特点去挑选学生而非统一的考试之后缺乏个性张扬，这也就相当于现如今的自主招生。于是在这一方面，不论是职业教育还是高等教育都会避免应试教育下的投机取巧；而课业的考察分为平时考查和期末考试的好处也会彰显出来，这样会督促学生时刻都要注重德行和学业的进步，针对职教学生缺乏自觉性来说是很好外部限制条件。

书院是我国教育史上的奇葩，是中国古代一种独特的教育文化组织形式，它从不同角度探索教育问题，极大地充实中国古代教育理论，在古代教育思想史上做出了突出贡献。书院宽松自由，弘扬学术，培养实用人才，兼容并包的教学内容以及开放探索的学习方式值得现代职业学校学习，只有开放办学，积极开展有效教学，提高学生各方面的素质，职业院校的路才会越走宽广。

[1]张正藩.中国书院制度考略[M].南京：江苏教育出版社，1985:61.

[2]毛礼锐.中国教育史简编(第三卷)[M].北京：教育科学出版社，1984:78-86.

[3]白新良.中国古代书院发展史[M].天津：天津大学出版社，1995:116.

[4]李才栋.白鹿洞书院史略[M].北京：教育科学出版社，1989:255.

[5]张传燧.古代书院传统及其现代大学借鉴[J].湖南师范大学教育科学学报，2006（1）:79-83.

[6]王业兴.岭南书院的兴起与中国书院教育特点[J].广州社会主义学院学报,2005（4）:61-65.