从陈巴尔虎草原旅游与文化的结合探索呼伦贝尔可持续发展之路

　　20世纪80年代提出的可持续发展 (Sustainable Development) 是一个新概念，是一种全新的社会经济发展思想，已成为世界各国制定经济和社会发展目标的普遍共识和决策依据。
　　可持续发展，是指既不损害后代人满足需求的能力又满足现代人的需求能力。就是指社会、经济、资源和环境保护协调发展，是一个密不可分的系统，既要达到发展经济的目的，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境，使子孙后代能够永续发展和安居乐业。可持续发展有两个最基本的内涵：首先，环境的承载能力和自然资源的存量是有限的，这种经济上的稀缺性和物质上的稀缺性相结合，构成了经济社会发展的限制条件；其次，当代人不仅要考虑自身的利益，而且更应该重视后代的人的利益，要为后代发展留有余地。
　　一、呼伦贝尔草原可持续发展的优势
　　呼伦贝尔草原丰富的自然资源是目前世界上得天独厚最具优势的天然草原之一，面积达到1.25亿亩，素有世界第三大草原之称。呼伦贝尔大森林，即大兴安岭原始森林是中国最大的亚寒带原始森林，有天然林地2.03亿亩，人均占有量居全国之首。
　　陈巴尔虎旗位于呼伦贝尔大草原腹地，辽阔的天然牧场，悠久的历史文化和独特的民族风情是世界上保存最完好的生态草原，构成了丰富多彩的旅游资源。这里以森林的原始、湖泊的天然、冰雪的纯洁、草原的辽阔、口岸的集中、古迹的民族性和民俗的独特性而受到世人的瞩目。野生动物有400余种，野生植物有1000余种，被称作“北国野生动物的天然王国”。呼伦贝尔大水域是以大兴安岭为分水岭，形成额尔古纳河和嫩江两大水系，有3000多条河流、500多个湖泊，特别是中国第五大湖——呼伦湖水域，水资源总量达到286.6亿立方米，占内蒙古总量的56.3%，人均占有量是全国的3.9倍。呼伦贝尔以其丰饶的自然资源孕育了中国北方诸多的游牧民族，创造了灿烂的游牧文化，被誉为“中国北方游牧民族成长的历史摇篮”。
　　目前，呼伦贝尔大地上集聚着40个少数民族，特别是巴尔虎、布里亚特蒙古族、达斡尔、鄂温克、鄂伦春三个“三少”民族和俄罗斯族，民俗文化原始奇异，颇具魅力。呼伦贝尔大民俗是呼伦贝尔旅游资源的灵魂。人与自然的和谐相处构成草原文化普遍性的核心内容，由此也就衍生出每个部落都把天、地和人作为一个整体来尊重，至今保持着崇尚自然、祭祀敖包、信封萨满教的宗教习俗及与自然生态和谐发展的观念，杜绝毁灭成为这里每个人的行为准则。
　　 二、草原文化旅游业已逐步成熟
　　文化旅游产业作为服务产业的重要组成部分，主要借助文化资源和自然资源，只要合理开发和利用，就可实现自然资源的永续利用。从产业角度看，文化旅游产业消耗资源较低，其中观光类产品几乎是无限利用，符合国家资源短缺的现状。另外，旅游需求本身也创造大量中间需求，由此可培育一批新兴产业，如旅游装备工业、旅游购物体系等。在发展过程中，文化旅游产业还可实现四个层次的交流：一是实现了国际间的交流，改进国际间的财富分配比例；二是实现产业间的交流，改变产业结构的比例；三是实现城乡之间的交流，完成又一次的国民收入再分配；四是实现地区间财力的再分配，是货币与资源的再交换。
　　呼伦贝尔文化旅游产业优势，不仅在于自然生态环境上，而且在于挖掘潜力更大的人文生态环境上。生态旅游是遵循可持续发展的原则，依托自然生态系统以及与之共生的人文生态系统，追求人与自然和谐的高级旅游形式，是现代社会发展的必然需求和产物。
　　（一）作为一种发展理念，生态旅游是指在旅游活动全过程及旅游经营管理的各环节，均以生态保护为主要原则，突出环境责任、社会责任和文化责任，强调天人合一，追求可持续发展。
　　从呼伦贝尔草原可持续发展的优势、劣势及当前中国旅游业发展前景三个方面不难得出：呼伦贝尔草原的可持续发展需从呼伦贝尔草原可持续发展的优势出发，以呼伦贝尔草原独有的多民族草原文化为基础，以环境保护（自然环境和人文环境）为原则，以文化旅游产业为主体，引进投资、人才，先进的科学技术和管理经验，实现呼伦贝尔草原与文化的可持续发展。
　　（二）文化提升旅游，旅游传播文化。一个偶然的机会笔者结识了陈巴尔虎旗旅游局长宝乐日，并一同对陈巴尔虎旗旅游与文化的结合做了较深的探讨。陈巴尔虎旗是呼伦贝尔草原旅游的核心区，它的旅游业发展现状、前景在呼伦贝尔具有较强的代表性。
　　旅游的内在动力是通过亲历亲为，从而达到愉悦身心的目的。文化作为人类积累和沉淀的精神财富，具有真善美的本质，是更高层次的精神享受。对文化的交流和吸收已成为旅游业发展中极其重要的发展趋势。如文化部部长蔡武所说，“文化提升旅游，旅游传播文化”，一语道出了旅游与文化关系的真谛。
　　（三）草原游牧文化是蒙古民族文化的核心之一，其精华是“天人合一”的自然观和兼容并蓄的人文观，表现特征为开放性和流动性。这与中原地区相对保守的农业文化构成鲜明对比。陈巴尔虎旗地广人稀的环境、复杂多变的气候、大起大落的温差，让人不得不随季节逐水草而游牧。这种生产形式培养了人们豪放的性格，开阔的胸襟。这种环境特点、生活特点、性格特点反映在文化上，就产生了独有的游牧文化特征，即“天人合一”的生态观，兼容并蓄的文化观，勇于开拓的进取观，简朴为荣的生活观。把视野放在我们的自然环境和社会环境上，就会发现，当地的自然环境，草原、牧民、蒙古族（巴尔虎、布里亚特）和其他三个少数民族的存在，就是我们最大的文化载体。
　　（四）重点打造蒙古之源——这是近年来呼伦贝尔当地一个重要的历史文化定位，为这里的文化旅游产业发展提供了重要线索和基础。在呼伦贝尔民俗与历史文化旅游资源中，开发游牧文化及巴尔虎、布里亚特蒙古族民俗、达斡尔、鄂温克、鄂伦春三个少数民族的民俗是必然选择。我们应将传统文化作现代解读，依托牧民的真实生活场景和保存较为完整的游牧文化特征，发展观赏型畜牧业，还可考虑建设畜牧业和文化旅游产业相衔接的大型游牧文化公园或游牧文化旅游区。利用传统资源结合现代产品，延伸旅游产业。
　　草原大型实景演出“天骄．成吉思汗”可视为把蒙古族的历史文化资源开发成现代化视听产品的成功案例。“实景演出”是产品，“成吉思汗”是品牌，民族歌舞、那达慕等传统资源都可开发成现代产品。把民族特色的传统食品如牛肉干、奶食品等以现代化的加工和市场营销手段做成旅游产品，传统蒙古包改成草原旅店，传统的蒙式分餐适合现代人的卫生饮食要求，传统的骑马放牧与现代的马术运动等都能找到相对应的传统与现代的结合点。
　　（五）草原既是自然景观，又是文化景观。草原没有牛马羊，没有牧民，就是纯自然景观，有了牛马羊，有了牧民，有了蒙古包，就是人文景观，文化景观。牧民的生活就是鲜活的文化。旅游文化产业与传统文化产业的最大不同就在于把更多的文化常态作为产品而不局限于把文化表演和展示作为产品。在欧洲，许多旅游胜地都是原住民的生活区。正是这些文化的生活区，成就了其文化的永恒魅力及其旅游的可持续发展。文化旅游不仅是商业行为，也是一种基础文化主题的表现活动。它的实质是文化体验行为并最终开发出能给旅客提供正确知识的历史文化产品和符合现代人的审美观念的民俗文化。如采取舞台演绎和场景模式的方式来模拟蒙古族或三种少民族生活场景，演示蒙古手工艺品制作、搭盖蒙古包、举办篝火晚会等，其中有些项目还让游客参与进来慢慢品味。在强调社会化运营和民生的今天，这应是趋势所在。
　　总之，生态旅游特别是旅游与草原文化的结合是我们倡导的可持续发展的原则，依托自然生态系统以及与之共生的人文生态系统来追求人与自然和谐的高级旅游形态。从发展理念来讲，生态旅游是指旅游活动全过程及旅游经营管理的各环节，均以生态保护为首要原则，突出环境责任、社会责任和文化责任，强调天人合一，追求可持续发展。专家预测，未来5-10年，中国将成为世界第一位的旅游目的地和前三位的客源输出地，这将从根本上改变国际旅游的市场格局。我们相信，随着草原原生态的自然景观和原生态的游牧文化风情越来越显现出其独特的优势和魅力，草原文化旅游必将成为吸引人们视线的新视点。