人性矫治与刚性教育

　　从古至今，人性问题总与教育问题纠缠在一起，人性解读与教育解读密不可分，有什么样的人性理解就会有什么样的教育观念。笔者认为，人性在生长发育过程中需要健全的生长要素，需要不断矫正和诱导，因而，合逻辑地提出刚性教育是必要的。
　　中国历代思想家几乎都是人性论者，同时又几乎都是教育家，从孔子、孟子到朱熹等先贤无不如是。古代先贤论人性，观点不同，理解不一，论述各异，或持性善论，或持性恶论，或持性无善无恶论，或持性善恶混论，抑或是持性三品说。不同人性论流派都认同教育在“化民成俗”、“化性起伪”、“性待渐于教训”的巨大价值和功能，同时人性观亦不约而同地成为先贤们教育思想和教育实践的逻辑起点。性善论衍生出儒家以仁爱教育为特征的柔性教育范式，性恶论衍生出法家以法度教育为特征的刚性教育范式，性无善无恶论和性善恶混论以及性三品说实际上殊途同归地衍生出刚柔结合的中性教育范式，性自然论则衍生出道家以“无为”为特征的“不言之教”教育范式。
　　现实人性每每呈现为一个复杂结构体，善性、恶性、中性、本性混杂其间，几乎不存在纯善之人和纯恶之人。但是，现实中的人的确存在性善性恶之分，这说明善恶之性之于不同人，客观存在比重和主导系数存在差异，这种差异既可能是量的差异也可能是质的差异。性善者，善性成分居主导地位；性恶者，恶性成分居主导地位。但是，善恶成分和支配地位是可以逆转的。境遇对于人性的浸润、渐进生成以及人性扭转有着决定性作用。营造善境、抑制恶境便成为社会追求理想人性的着力点。人性是现实的，人性扭曲和人性疾病是不可避免的，因其如此，人性扭曲需要矫正，人性疾病需要医治。克制人性问题，需要倚重社会力量，教育绝对是其中不可或缺的重要力量。
　　人性矫治既需要柔性化育，也需要刚性强制。善性氛围、善性情感、善性行为、善性教诲、善性信息等构成善性境遇或柔性化育力量，这些力量不依靠强制命令、强迫要求和硬性规范来达成目的，而是通过潜移默化、语言开导、仿效、感受、体验、认同进而成为文化价值观来施加影响。刚性强制则是依靠法律法规、条例条规、制度规范、纪律约束、惩戒、申斥等进行硬性要求，达到矫治的目的。柔性化育与刚性强制二者互补，前者有“中药”之功，后者有“西药”之效。一般人性疾病宜以前者为主，重症患者则宜以后者为主，即所谓重症下“猛药”。除此之外，现实人性中刚性的不足和缺失也强烈呼唤刚性品质的回归。健康人性既需人性之柔，也需人性之刚，纯柔之性或纯刚之性都是人性发育不全的表现。刚性强制有助于人的刚性品质的炼就。
　　柔性化育和刚性强制之于教育则是柔性教育和刚性教育。现代社会似乎过于看重且日渐强化柔性教育而鄙视甚至抵制刚性教育，以至于使现代教育在不知不觉中陷入了一种发展误区。笔者对刚性教育要旨理解如下。
　　
　　一、运用科学方法强制矫治
　　
　　青少年不良习性、不文明行为、不良举止需要通过强制教育的方式来加以改正。不良意识、不良习性一旦形成，不能指望柔性教育会有多大的转化功效，在此情形下，需要倚靠刚性教育的力量，诸如采用严厉批评、申斥、惩罚、专项矫正训练、强刺激教育等强制方式和手段。学生说不得，动不得，批评不得，惩戒不得，一味表扬和赏识，会将学生引入畸形发展的误区，造成学生畸形人格。当然，刚性教育必须始终坚持以不伤害学生人格、关爱学生为第一原则，因而时刻需要柔性教育的辅佐。强制教育常常受到“不人道、不民主、不现代”的指责和批评，然而在人性扭曲的青少年数量呈几何级数增长的事实面前，批评者不知不觉陷入了虚伪和昧良的窘境。教育者对不良之性的放任自流是严重失职，是对人的发展的亵渎。对学生一时的强制实是对他们终身的负责，这是最大的人本主义。
　　
　　二、培育刚毅品质
　　
　　当今中国，许多学生心理过于脆弱，抗击打能力低下，受不得批评，遭不得挫折，听不得反话，看不得冷眼，饿不得体肤，劳不得筋骨，累不得心智。更有甚者，一些思想比较极端的学生稍受刺激就产生轻生的念头。“君子不可不弘毅，任重而道远”，青少年特别需要培育和锤炼刚强的意志和百折不挠的精神，这是他们将来担当“大任”所必需的素质。因此，刚性教育更需要强调磨砺教育和抗挫折教育。倘若生活总是一帆风顺，学习总是一片赞歌和表扬，那么他们将永远无法认清自己并成df90ybWqQw9UbKFsUybHkw==熟起来。当然，全是批评和挫折与全是表扬和成功一样，不利于学生健康成长，他们需要在表扬与批评、成功与挫折的交替刺激中形成比较体验、比较认知和比较反思，进而实现完美发展。
　　三、倡导勇武精神
　　
　　在许多青少年学生群体中，出现了这样一种现象，即男生女性化，女生男性化，尤其是男生女性化倾向比较突出。这种现象个中缘由尚不清楚，或是主观感觉所致，或是现代生活方式影响所致，但直观感受确实是十分强烈的。教育矫正到底有多大作用尚不得而知，但大力倡导男生的勇武精神和阳刚之气是必要的，也可能是有效的。男生从小学到大学、从家庭到学校、从私人空间到公众空间应反复强化其“男子汉”意识和“男子汉”行为，着力培养其勇敢、坚定、冒险、挑战的胆魄。学校应在安全的前提下多开展诸如“勇敢者的活动”、“挑战极限”、“体能大赛”、“特别军训”等活动。军训是培养学生勇武精神的好方式，不能走过场，相反，应当延长时间、增大强度、扩展内容。我们有理由相信，通过训练，男生的阳刚之气是可以被激发出来的。
　　
　　四、树立批判意识
　　
　　青少年需要逐步树立理性精神和批评意识，用自己的眼光去审视，用自己的理解去判断，不人云亦云，不盲目跟从，善于表现，敢于批判，在理性中表现激情，在激情中保持批判。不理性的批判，盲目的冲动，这不是豪气和阳刚之美的表现，恰恰相反，是缺乏主见和个性懦弱的表现。曾有调查显示，西方女性认为中国现代男性的问题之一就是缺乏个性和独立精神。社会是非不能判断，自我行为不能控制，是当前学生批判精神缺失的主要表现。
　　刚性教育强调对扭曲人格和变异人性的强制矫治，但这决不能被误解为对个性的弹压和扼杀，个性特长、个性表现方式不能与强制矫治的内容混为一谈，特别需要审慎理清其间关系。《学记》中讲“强而弗抑”，也是这个意思，就是说要严格要求但不要压抑个性。
　　刚性教育需要处理好刚硬与态度、强制与方法之间的关系。不要以为刚性教育一味追求严肃、冷酷、强硬、责骂等作法，殊不知，微笑中可以传递刚强，和蔼中可以隐现威严，轻言细语间可以表达严正态度。即便是最严厉的训练和训斥，教师都应时刻保持关爱之心，并设法让学生感受到老师的关爱之情，这样，学生就会有“痛苦并快乐着”的体验。
　　笔者将学生成长理论概括为“自然成长”论和“干预成长”论，教育理论界比较崇尚“自然成长”论，而教育实践界则比较崇尚“干预成长”论。“干预成长”论曾遭受诸多批判，现在应该在理论和实践上还原它的本来价值了。刚性教育便是“干预成长”论的一种实践形式。
　　
　　【纪大海，四川省教育学会研究员】
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