在坚守价值中创新

　　2009年以来，南京市教育局组织开展了中小学德育创新案例评选活动，得到了各个区县教育局、学校的积极响应。这些学校德育创新的案例，呈现和展示了学校在德育实验研究、德育工作管理和评价、德育课程建设、德育队伍建设、班主任工作、德育专题教育和实践活动、校园文化建设、学校与家庭及社会三结合教育网络建立、心理健康教育等方面的创新成果。这些成果已经或者正在为实践证明行之有效。
　　为进一步增强德育创新的意识，为深入实施素质教育，为坚持和落实“德育为先”，为培养德智体全面发展的建设者和接班人，笔者认为，学校德育工作应抓住三个关键词，即坚守、价值、创新。
　　第一，学校德育要在坚守中创新。德育创新必须源于对德育工作的坚守。放弃对学校德育工作的坚守，所谓德育创新也就无从谈起。现在，人们对学校德育的效果问题颇多批评，认为学校德育“低效”甚至“无效”。对此，笔者一直不敢苟同。低效抑或无效的德育，是指小学、初中、高中还是大学？是农村学校还是城市学校?有没有调查统计数据支撑?如果是就总体而言，那么，在北京奥运会期间、在抗震救灾之中，青少年学生的道德表现该如何解释？（当然，也不能仅仅以奥运会、抗震救灾等重大遭遇事件来佐证学校德育的有效性。）我认为，当前的学生尤其是中小学生在学校的道德表现是比较好的，但是，当这些学生走上社会后，他们的道德自觉就大大降低了。其深层的原因或许不在学校，而在社会。
　　前一段时期，网络上比较走红的“凤姐”，许多报纸、电视纷纷采访她。广电总局新闻发言人批评她“低俗”，她回应说，“我是网络红人，是社会大众捧出来的，如果说我低俗，那不是我个人的问题，而是社会的低俗”。在现实社会中，有些明星或者想一夜成名的人专门靠制造绯闻、丑闻、秘闻来炒作自己，提高身价。流氓文化、贱文化也颇有市场，“我是山上下来的”比“我是大学毕业的”更能“混得开”。还有以学历造假、学术剽窃、问题药品、问题食品、假冒伪劣产品等为表象的社会道德失范、社会信用稀薄，等等，都以更强大的力量在“教育”学生。一些学生在学校中接受德育，走上社会却显得很不适应，产生所谓“5+2<5”现象。学校的道德教育，在社会大环境面前显得非常脆弱。从这个意义上看，与其要加强和改进学校德育，不如掀起一场深入持久的社会进步运动。
　　陶行知先生说过，乡村教师是乡村改造的灵魂。换言之，学校教育就是社会改造的灵魂。在今天的现实情境中，学校德育工作在某种意义上就是在与社会的不良风气拔河。虽然学校可能输少赢多，可是，一旦学校撒手，不仅学生会彻底倒向另外一侧，整个社会的道德水准下降也将一发不可收拾。从这个意义上说，学校教育特别是学校德育，确实是非常重要的，是在尽力坚守和培养着社会的良心。作为教育工作者，我们应当进一步增强德育工作的责任感、使命感。
　　第二，学校德育要在坚守价值中创新。德育，以谁的道德进行教育？这是在实施德育之前必须明确的问题。当我们评论德育之有效抑或无效时，我们可能很少追问道德评价的标准。我们通常所进行的德育，一般以施教者的道德标准去教育，这个标准或者来自传统，或者来自政治意识形态，或者来自威权。但是，凭什么说符合你的期待就是有效，不符合你的期待，就是无效或者低效？假如你的道德标准是有问题的，那么，无效、低效是不是恰恰属于正当？
　　德育的标准肯定是一个难题。今天所遭遇的道德困境，某种程度是因为道德的标准变得模糊了，原来相对确定的道德标准，现在变得不那么确定了，原来相对单一的价值观变得多元了。
　　时代改变了道德的评判标准。“克己复礼”、“三从四德”在“五四”以降肯定是不够道德的。过去认为个人主义、自私自利是不道德的，今天看来则是“经济人”的理性，是合乎人性的，至少是无可厚非的。父辈们曾经提倡的老实、厚道