网络时代民族文化保护与开发互动研究*

王真慧 龙运荣

网络时代民族文化保护与开发互动研究*

王真慧 龙运荣

卫星通讯技术、跨国广播电视、计算机通信网络等新媒介的发达和普及，形成了一个全球性的信息传播系统，人类进入了全球化传播时代。受全球化传播的影响，民族文化呈现出全球化、同质化、动态化和大众化等特点。在外来文化的影响和冲击下，民族文化发展遭受严峻考验。面对新的形势和挑战，许多国家纷纷利用全球化传播手段，展开民族文化保护战。我国亟需借鉴别国经验，发展和保护优秀的民族文化。

【作 者】王真慧，中南民族大学博士生，浙江工业大学讲师，杭州，310024;龙运荣，中南民族大学民族学与社会学学院副教授。武汉，430074。

网络时代;民族文化;开发;互动

卫星通讯技术、跨国广播电视、计算机通信网络的发展和普及，形成了一个全球性的信息传播系统，人类进入了全球化传播时代。受全球化传播的影响，不同文化之间不仅进一步加强沟通、理解和融合，同时也伴随着激烈的摩擦和冲突，民族文化呈现出全球化、同质化、美国化、动态化和大众化等特点。在外来文化的影响和冲击下，民族文化正面临着新的机遇和挑战。

一、全球化网络传媒时代

纵观人类传媒发展历史，我们可以看出媒介生态与自然生态一样，时刻处在运动变化之中。在口语传媒时代，信息传播主要方式是口语传播，传播范围局限在很短距离之内，传者与受者进行面对面交流。此时，信息的传播成功如否取决于传者的口语表达能力和受者的接受理解能力。在文字印刷传媒时代，信息随着书籍和报刊的发行可以通行全国，传播范围得到了进一步扩大。书籍和报刊的传播决定了传者和受者必须具有相当的文字阅读能力。限于当时的条件，拥有文字阅读能力的往往局限于统治者和部分社会精英。书籍和报刊往往成为政令发布的工具和社会精英舞文弄墨、表达闲情逸致的道具。并且由于不同的国家政治意识形态和民族文化之间的差异，书籍和报刊很难在国际范围内进行广泛流动。在电子媒介时代，民族国家为了实现特殊的政治目的，通过建立广播电台、电视台向对象国进行信息输出，信息在两个国家之间传递。此时，信息传播的范围拓展到了民族国家之外。在数字网络传媒时代，卫星通讯技术、跨国广播电视、计算机通信网络的发展，使得信息传播已经完全超越了民族国家的界限，信息能够自由地在全球范围内传播，人类进入了全球网络化传播时代。

目前，《神奇动物在哪里》已经上映了两部，影片里除了有更广阔的魔法世界展现以及中年邓布利多与宿敌格林德沃对决这些看点之外，最吸引人的就是那些平时捣乱，却总在关键时刻派上用场的神奇动物们！

与前三个阶段相比，网络传播时代的媒介生态具有以下几个方面的特征:

5、进一步加大民族文化传播网络建设。互联网传播是当前信息传播的最重要途径。以美国为首的发达国家凭借先进的技术，占领了互联网传播的制高点。我们必须高度重视网络建设的重要性和战略意义，充分利用现代卫星技术、跨国电视网络和互联网技术，迅速抢占国际文化传播高地，加强民族文化对外传播，扩大民族文化的国际化影响，唤起民族文化的自尊心和自豪感，有了民族文化的自尊心和自豪感才有发展和保护民族文化的动力。

(一)信息传播全球化

随着卫星通讯技术、跨国广播电视、计算机通信网络的发展，人类在全球范围构建了方便快捷的信息传播系统。依赖卫星通讯技术，我们可以通过手机在全球任何一个角落进行即时的沟通;也可以通过跨国广播电视系统，对全球任何一个地点进行新闻现场直播。过去南极是人类生命的“禁区”，除了一些科考人员能够目睹其神秘之外，普通大众根本无法想象其冰天雪地的情景。随着卫星通信技术的发展，我们的新闻记者也踏上了南极大地，进行现场直播，让全球的电视观众目睹了南极壮观的冰雪世界。同时，我们还可以通过互联网发送消息，并且可以决定这个消息是点对点传播给全球某一个人，还是点对面传播给全球大众。

随着全球传播技术的实现，跨国媒介集团也在全球范围内配置人力、物力等各种资源，实现了信息的全球性发布。比如CNN在全球建立了三个站点，每个站点所在时间都间隔8小时，成为真正的24小时新闻台。①此外，CNN的新闻直播已经成为常态，全球任何一个地点发生的新闻CNN都能在第一时间进行现场直播，实现了信息的全球发布。虽然目前类似CNN的电视台不多，但是越来越多的媒介力图在全球建立自己的记者站，以求在事件发生的第一时间现场发布第一手信息。

(二)受众来源全球化

无论口语传媒时代还是文字印刷传媒时代，其受众都局限在一定有限的范围内。全球网络化信息传播系统的形成，将全球所有拥有数字网络传播媒介的个体卷入到了全球信息传播系统之中，受众遍布全球。无论人们身在民族国家地理空间之内还是之外，都能够像同一个村庄的村民一样直接获取信息，人类从此进入新的部落时代。面对全球网络媒体的纷纷崛起，新华网、人民网、央视国际网站等中央重点新闻网站逐渐探索出一条属于自己的发展道路。目前，人民网的网民已遍布世界200多个国家和地区。②

具体来看，执行机构在执行解释权的行使过程中只能对不具有诉的性质的执行争议进行解释。遇有此种情形,执行机构应暂时中止执行或停止执行,并告知当事人通过另行诉讼处理争议或交审判组织通过一定的程序裁定补正,待诉讼结束后再依新的裁决内容决定恢复执行或者终结执行。[10]

(三)人人都可以成为传者

①见 CNN 网站 www．cnn．com．

(四)全球化即时传播

即时传播即信息传播的无时间差异，随时发生，即时传递，即时接收，即时反馈。即时传播需经历从即时传递到即时接收，再到即时反馈三个阶段。即时传播一直都受到空间和传播技术的制约。如果距离太远，人们就无法实现信息的即时传递。传播技术落后，也不可能实现远距离的传播。卫星通讯技术、跨国广播电视、计算机通信网络的发展和普及，全球范围的即时传播得以完全实现。通过卫星电话，全球任何一个角落的人们都可以进行即时信息传播;通过跨国广播电视系统，我们的新闻记者可以在全球进行现场直播;在互联网上，人们不但可以随时刷新网页，接收到最新的信息，也能即时将自己的意见反馈出去。

(五)信息传播海量化

网络容量之大，任何其他媒介都无可企及。对于网络新闻而言，其在空间能力上最突出的特征就是信息贮存与转运的能力。互联网的超链接方式使信息的内容在理论上具有无限的扩展性与丰富性。在1998年的克林顿绯闻案的新闻事件中，斯塔尔报告厚达445页，牵涉内容广泛而复杂，作为传统的印刷媒体很难承载如此浩繁的内容。正因为如此，在互联网上首先全文刊载有关克林顿丑闻的斯塔尔报告，引发了新旧媒体竞争的热潮。这是网络新闻发展史中一次里程碑式的事件，充分体现了互联网承载超量信息的优越性。一般报纸日发新闻量一个版最多30条，24个版发稿量大约在200至300条，而一个普通新闻网站的每日的发稿量可达几千上万条。

(六)信息的良莠不齐

伴随互联网海量信息传播的同时，网络信息的质量成为人们关注的一大焦点。由于互联网的开放性，任何人只要能上网就可以在上面发表信息，而信息的真假无从考证。许多人出于各种目的在互联网上发布各种虚假、淫秽、有害信息，有的人甚至利用互联网从事窃取各种机密、分离民族和国家、宣扬邪教的勾当。信息的良莠不齐是全球传播时代不可避免的现象，只有加强对各类信息的甄别和取舍，才能为我所用。

6.66%的同学认为写作困难在写不出新意，57%的同学认为语言不生动，50%的同学不知如何表达，47%的同学则不知道写什么。

二、全球网络传播时代的民族文化特性

信息传播是人类本能，人类文化发展史就是信息传播史。不同的历史阶段和不同的民族，进行信息传播的方式不同，其文化特性也不一样。全球网络传播时代，信息传播超越了时间和空间的限制，信息传播的时间间隔缩小到即时，传播范围的扩展到全球。伴随着信息的全球化传播，民族文化呈现以下几个鲜明特性。

②隋笑飞．中央重点新闻网站:无边风景，无限生机［N］．新华网，2008－01－18－22:30:27，http://news．xinhuanet．com/newscenter/2008－01/18/content_7449367．htm．

(一)文化全球化

文化全球化是经济全球化的结果或副产品，同经济全球化一样，是一种世界发展的趋势。经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体。经济全球化是当代世界经济的重要特征之一，也是世界经济发展的重要趋势。自20世纪90年代以来，以信息技术革命为中心的高新技术迅猛发展，不仅冲破了国界，而且缩小了各国和各地的距离，使世界经济越来越融为整体。目前，经济全球化已显示出强大的生命力，并对世界各国经济、政治、军事、社会、文化等所有方面，甚至包括思维方式等，都造成了巨大的冲击，文化的全球化传播也是大势所趋。为了掌握未来发展的主动权，为其经济全球化扩张铺路，世界各国纷纷不遗余力地向全球传播其文化，特别是以美国为首的发达国家凭借其强大的信息传播系统无时无刻不在向发展中国家进行文化的传播和渗透。“美国的文化产业更发达，如新闻传媒、好莱坞、迪斯尼等，规模巨大，其中文化娱乐业年产值达4000亿美元，视听产品出口额仅次于航空航天等少数行业，在国际上占据了40%以上的市场份额。资料显示，美国的文化产业增加值占GDP的比重超过20%，美国的400家最富有公司中，有72家是文化企业，美国音像业的出口额已超过航天工业的出口额，是美国创造利润最多的行业之一。”③

借鉴别国的经验，我们至少需要做好以下几个方面的工作:

大众文化的商品性使得文化可以作为一种商品进行生产和消费，美国的文化工业就是一套标准化的文化生产和消费模式。与资本主义其他工业一样，受控于批量复制和大宗经销的模式，大众文化必须提供批量复制的、标准化的产品，才有可能满足市场的需求。在批量复制的模式中，生产规模和产品标准化都是创造利润的最佳条件，借助技术进步和工业化生产，今天的大众文化更大限度地体现了“标准化”的特征。特别是20世纪90年代以降，技术发展使大众文化获得新水平的标准化、模式化，凭借建立在技术和资本优势基础上的稳定产品类型和高度垄断性，美国文化工业建立了大众文化的一种重要的“标准”。也就是说，美国大众文化代表了当代大众文化的“最高水平”或是一种“示范性样本”。在此基础上，美国大众文化得以垄断了当代大众文化的解读，并客观上代表着大众文化的“标准”和发展的“主流方向”。

(二)文化“同质化”

文化“同质化”现象是近年来争论很激烈的一个话题。全球化语境中的文化“同质化”，针对的是全球文化趋同的现象和趋势:普世的文化价值取代文化个性，削弱文化的自主能力，使主流文化失去其赖以发挥作用的社会心理认同，逐步形成对各种地方文化和民族文化进行整合化一的、依赖于西方现代性的“全球文化”，影响全面、广泛而深刻，影响到后发展国家的社会稳定、社会制度的发展演变以及民族文化特征的传承与发展，进一步，就会导致“经济上的依赖、社会意义上的归顺和文化上的替代”。④西方模式和价值观的到处传播，尤其是20世纪90年代后美国文化对外的大量渗透，文化的“同质化”现象日趋明显。在2009年10月举行的中国上海国际艺术节高峰论坛上，新当选国际演艺协会 (IS－PA)主席的本森认为，随着世界各国不断走向现代化，文化趋同的趋势愈演愈烈。“行走在世界各地，我发觉如今城市不论是布局还是生活标准，都越来越相似。”“在每个地方都能发现源自西方的摩天大楼、音乐厅、夜生活。而各国传统文化也在这个过程中趋于同质。”⑤同质化给民族文化发展带来了严峻挑战。种种事实证明，文化多样性或差异性是维系民族文化生命力的源泉。必须像保护生物多样性一样保护文化多样性。在很长一段历史时期内，美国以“熔炉”自诩。然而，“现在越来越多的人认识到美国社会正在得益于丰富的文化差异，而不是被其削弱。”⑥

(三)文化美国化

当今文化的“同质化”在实质上就是文化美国化。全球网络化传播实现了传者遍布全球、信源遍布全球、受众遍布全球，实现了人际传播和大众传播两个领域内的即时传播，因而信息得以在全球范围内自由流动。这是一种不可阻挡的力量。任何一个个人或是国家，都无法阻挡这种力量。随着完全超越国界、超越时间的全球网络化传播系统的形成，与之相关的秩序、认同、主权与能力的问题不但不会消失反而会一直存在。这种现象的产生主要是由于经济发展的不平衡造成的。世界的传播模式是与世界力量结构密切相关的，经济的不平衡就形成了传播模式的倾向性，也就是传播中的发达国家的主导性与发展中国家的被动性，发展中国家对发达国家的经济依赖必然导致文化在不同程度上的依赖。

改革开放以来，我们既引进了西方先进的生产技术设备，同时也引进了大批的文化产品。可口可乐、麦当劳、多媒体等具有象征意义的美国文化一方面改变了我们的生活方式，也改变了我们的生活观念;而另一方面，它们极大地冲击了我国的文化工业。⑦20年代80年代末，以美国为首的西方国家对中国的文化传播力度加大，甚至出现文化帝国主义现象，美国有意或无意地通过消费文化的输入和渗透，逐步实现了物质文化的趋同，并且政治文化和心理文化的趋同在不同程度和不同范围内也在加紧进行。在强大的以美国为首的西方发达国家的传媒攻击下，许多民族国家的文化正遭受前所未有的冲击，发生巨大的变迁，西方文化正在一步一步侵蚀着各民族文化。愈来愈多的贴着美国商标的商品、电影大片、各类碟片、乡村音乐、摇滚乐、唐老鸭、米老鼠、变形金刚等一系列无不反映大国的文化和价值观的东西冲击着中国市场，即使意识形态相对淡薄的纯粹娱乐性节目也因有意无意间展示、倡导了西方社会的生活方式，而对发展中国家的人们尤其是年轻人产生了重大影响。尤其是近年来互联网的迅速发展，使各类信息的传播更快，一些研究学者指出:信息不同于工业化产品，信息高速公路流通的大量信息，必然会带有明显的政治、文化色彩。⑧由于美国及西方发达国家控制了大部分资料传播所依赖的软硬件，据有关组织估计，美国目前拥有大约一千个数据库，占全球所有数据库的百分之七十以上。⑨加上美国一直在把它的有关法律、人权、技术的标准贴上国际化的标签，通过互联网强加给别的国家，互联网潜在的“美国化”影响已对一些国家的社会、政治、法律等构成严重威胁。2010年1月25日上午，在张家界袁家界管委会的操作下，“南天一柱”更名为“哈利路亚山”。“南天一柱”的更名引来了国内外众多媒体的关注，许多人纷纷指责“这就是没内涵的炒作”⑩。“哈利路亚山”是2010年1月上演的美国电影《阿凡达》中的经典场景，“南天一柱”的更名也许可以作为民族文化美国化的最好注脚。

(四)文化动态化

文化动态化是相对的概念，因为文化时刻处在变迁之中，完全静止的文化是不存在的。文化动态化是相对一定较短时间而言的。在传统农业社会，以家庭为基本生产单位、以手工业为主要生产方式的自给自足的小农经济在社会中占主导地位，生产的目的主要是为满足家庭生活需要而不是交换。所以，信息的传播不是很快，传播范围也十分有限，社会分工不发达，社会分化程度低下，人员流动性也不强，社会关系以血缘和地缘关系为主;同时，竞争机制不健全，生活节奏缓慢，社会的变革和进步也非常迟缓。总之，整个社会呈现一种静态的发展缓慢的态势。

而进入工业社会特别是信息社会以后，整个社会发展态势发生了急剧的变化。人员和资金流动频繁，信息传播异常迅速，社会竞争急剧加强，生活节奏日益快速，整个社会处在一种动态的、不安的变化之中，人类文化也处在一种动态变化之中。许多传统的民族文化因为其生态环境遭受破坏而消亡，新的文化形式日新月异，新词汇、新现象、流行语层出不穷。

(五)文化大众化

作为与官方主流文化、精英文化相对应的一个概念，大众文化从实质上说是在现代工业社会产生、与市场经济发展相适应的一种市民文化。大众文化的最基本特征便是商品性和传媒依赖性，即它通过文化产品的大量生产和销售而进行。大众文化活动属于一种伴随商品买卖关系的消费行为，同时大众文化的大量生产和销售依赖传媒的宣传与推广，没有传媒的宣传与推广也就没有大众文化产品的生产和销售。在这个意义上说，大众文化也是一种传媒文化。美国现代传媒业的快速发展极大地催生了美国大众文化。

全球性信息传播系统的发展使文化输出和文化传播的比重越来越大。但是，文化传播的扩大所带来的并不仅仅是文化之间的沟通与理解，同时也伴随着文化的激烈摩擦和冲突，因为以美国为主导的西方国家在向全球灌输其价值观和意识形态时，其他国家和民族也在为维护和发扬其本国本民族的文化而努力。

三、全球化传播时代的文化发展与保护对策

面对全球化传播给民族文化带来的巨大冲击和影响，许多国家采取各种措施来抵制美国大众文化的影响，促进本国本民族传统文化的发展，以此来保护民族文化。

(一)国外发展与保护对策

包括很多西方国家在内，许多国家的政府都在积极通过政策干预来促进文化工业的全球竞争力。自20世纪80年代起，欧洲各国开始模仿美国文化工业以赢利为目的的商业化模式，放宽广播电视产业结构和节目内容限制。其中，法国政府一方面通过限额或多边协议以避免美国文化成为主导文化，一方面制定并加强了旨在保护法兰西文化的经济配额和补贴制度。为了维护国产电影市场，法国的对策是国家补贴和电视网络对电影的扶持，以此来与美国电影进行拉锯战。据统计，自20世纪90年代以来，法国的电影扶持资金总额一直保持在每年12亿—17亿法郎之间。1995年，投资27.22亿法郎制作了129部电影，也是在这一年，美国电影在法国的票房收入只占法国电影发行总收入的53%，法国电影则上升到35.4%(1994年只有28%)，法国电影观众人数上升了4.1%，达1.3亿人次，票房收入上升5.1%，达45亿法郎。⑪

近年来，韩国凭借成功的文化发展战略，不仅促进了韩国经济的快速发展，同时实现了韩国文化的对外传播。韩国文化产业在经济发展中的核心作用不是偶然的，而是基于政府对其战略意义的共识。1998年金大中任总统后的韩国，认定文化是21世纪最重要的产业之一。遭遇金融危机之后，韩国政府许多部门都在裁减，只有文化部门不减反增。除增加预算外，1999年韩国国会还通过“文化产业促进法”，给予文化、娱乐等产业以推进协助。1997年，设立“文化产业基金”，提供新创文化企业贷款;1998年，韩国成立游戏产业振兴中心;2001年又成立文化产业振兴院，该院每年可得到政府5000万美元的资助。为了促进文化产品的出口，政府还特别成立影音分公司，对韩文翻译为外语和制作的费用几乎给予全额补助。在组织管理、人才培养、资金支持、生产经营等有关方面逐步加强机制建设，对文化产品的研发、制作、经销、出口，实施系统性扶持。比如有计划地扶植影音产业，不仅提供融资机制，同时也通过基金会模式，实际投资电视、电影公司。此外，韩国政府以各种政策手段，大量引进民间创投资金投入本土影视文化产业。对外，即使面临美国好莱坞片商频频抗议的外交压力，政府仍旧坚持采取进口影音产品配额制度，强撑了十年，为本国业界留下了发展的空间。电视剧《大长今》是韩国文化产业成功的典范。该剧自播出后，可谓空前火爆。收视奇迹蔓延各地:在香港无线电视台热播后收视率高于40点，创下当年的最高记录;在台湾、日本、马来西亚等地也备受好评;据美国《芝加哥护民报》报道，芝加哥地区中产阶层每周六晚聚集于咖啡馆，集体观看《大长今》;《大长今》在中国12个中心城市的平均收视率达到2.44%，收视份额突破10个百分点，在全国同时段的节目中雄踞第一。《大长今》不仅创下了令人瞩目的“收视神话”，而且带动了各城市的韩国料理，一时间穿韩服、吃韩国饭菜、抢注商标成为时尚，甚至有旅行团带游客到韩国体验宫女生涯、了解韩国传统文化。这不仅是韩国文化输出的重要标志，更是全球化传播时代，韩国文化产业快速发展的重要标尺。

中山大学中文系教授、博导。文学博士，一级作家。兼任中国小说学会副会长、广东省作家协会副主席等。入选教育部青年“长江学者”，全国文化名家暨“四个一批”人才，广东省“珠江学者”特聘教授等。出版有《成为小说家》《文学及其所创造的》等著作十几部。曾获冯牧文学奖、庄重文文学奖等奖项。

近年来，日本不仅经受了美国大众文化的冲击，而且自身也已经从一个大众文化的进口国家转变成了一个出口国家。就连约瑟夫·奈也承认，“日本是第一个在19世纪中叶就引入全球化的亚洲国家，但我不认为今天人们会认为日本丧失了它自己独特的文化。”⑫这也可以启发人们去思考一种事实:全球化的进路并不是一条单行道，其间会展现出不同文化的高度互动，美国大众文化强大的跨国影响并不意味着它就是惟一的主角。随着国际卫星电视的渗透，大部分亚洲国家都在尝试加强本土电视节目，以抵御西方电视节目的影响。亚洲7个国家中名列前20名的电视节目绝大多数都是本土制作的。

巴西环球电视公司 (TV Globo)和墨西哥Televisa等公司就不仅成功地占领了自己的国内市场，还向其他拉美国家、欧洲国家 (西班牙、葡萄牙和意大利等)甚至美国出口西班牙语电视节目，在一些拉美国家甚至出现了一种颇有意味的现象:“进口的美国连续剧成为不是很赚钱的早间、较早的下午时段和深夜节目时段的‘填充物’”，“证明了作为一个拥有相当大的人口基础的发展中国家是如何打造它的节目制作产业，使得该产业不仅在国内市场抢先于美国节目，而且在许多出口市场上也形成了强有力的竞争”。⑬

将我院于2016年1月至2017年2月接诊的66例老年痴呆出院患者作为研究对象,所有患者随机分为观察组、对照组,每组33例。观察组男19例,女14例;年龄68~83岁,平均年龄(75.46±3.23)岁;病程1~11年,;对照组男18例,女15例;年龄70~81岁,平均年龄(75.21±3.43)岁;病程2~9年。比较两组患者的性别、年龄以及病程等一般资料,差异无统计学意义(P>0.05),具有可比性。

(二)中国的发展与保护对策

在全球网络化传播时代，经济发达、传播能力强大的西方发达国家将其文化产品贩卖到世界各地，造成了许多民族文化、地域特色的丧失。但是“文化全球化是一幅比想象的更为错综复杂的图景。这表明，文化的影响绝不可能走文化帝国主义预言的那种直线道路。”⑭发展中国家同样可以利用网络化信息传播手段来发展本国的民族文化，在接受国际性文化的同时将其融合为新的民族文化、地域文化。

微课视频的内容要强调理论知识的重难点，对实践部分要强调过程、注重细节；在平台建设方面构建学习平台并上传学习资源；在知识储备方面，熟悉教学内容，预测可能出现的问题；在策略制定方面，教师制定教学策略，对教师的知识储备能力要求较高。

其次，代购的商品需要依法足额纳税。根据海关法，从海外购买回国的物品如果在免税额度之上的，需要向海关申报，并补足税款。而一些代购者在入关时伪报商品性质、低报商品价值甚至入境不申报，有的偷税漏税数额巨大，这就触犯刑法、海关法等法律。根据刑法规定，走私罪，走私货物、物品偷逃应缴税额10万至50万元人民币属于“数额较大”，50万至250万元人民币属于“数额巨大”250万元人民币以上属于“数额特别巨大”，对应刑期分别为3年以下，3至10年以及10年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处偷逃应缴税额1至5倍罚款。广东珠海这名网店店主正是因为偷税漏税数额巨大而被判刑10年，并处以罚款。

1、整合行政资源，理顺文化管理体制。目前我国文化管理实行属地管理、分级负责的行政管理体制。我国现行的文化管理模式虽然具有诸多优点，但其弊端也是显而易见的。一是政府层面的多部管理，造成部门利益纷争。这种多部门的管理体制往往因部门或地方价值取向差异而产生标准冲突和利益纷争。这种冲突和纷争往往又在客观上给文化管理和经费的筹措带来了困难。二是支持性机构的缺乏，造成保护力量单薄。三是遗产单位与相关机构关系缺乏规范，造成保护机制不顺。正是由于上述管理体制的不顺，造成了中国文化事业面临着许多问题、困难和挑战。因此，我们必须整合行政资源，理顺文化管理体制。可以借鉴当前税务、工商等中央垂直管理模式，建立文化垂直管理体制，这样既加强了对文化发展与保护的整体协调性，也为文化管理与发展的经费筹措提供了有力保障。

2.3 两组血脂及CRP水平比较 治疗后，两组血脂指标比较，差异均无统计学意义(P>0.05)。治疗前，A组与B组CRP水平比较[(4.84±1.29)mg/L比(4.82±1.34)mg/L]，差异无统计学意义(P>0.05)；治疗后，两组CRP水平均降低，且B组为(3.47±0.76)mg/L，低于A组的(3.79±0.65)mg/L，差异有统计学意义(P<0.05)。

2、建立健全民族文化发展与保护的政策、法律和措施。包括建立奖励机制、开拓国际市场、开展跨国生产合作等政策，设立专门的发展基金，鼓励文化创作，培植文化市场的经营主体，促进文化产品生产，打造有代表民族文化具有国际影响力的文化产品品牌。同时，完善文化市场的相关法律、法规，健全知识产权保护体系，加大对侵权盗版的打击力度，营造干净的文化发展环境。民族文化发展与保护工作必须立法，应用法律来保障文化发展权。通过立法切实地使民族文化得到保护与发展，这一点在目前民族文化消失较快的全球化过程中显得十分迫切，甚至在很多情况下对民族文化的保护应是强制性的。有了法律，对民族文化如何保护与发展就有了依据。目前我国有关文化保护与发展方面的法律还十分欠缺，目前仅有《文物保护法》、《知识产权法》相关内容，以及一些保护条例。法律的缺失给民族文化保护与发展带来了很大的弊端。

3、进一步挖掘民族传统文化价值，唤起广大民众的文化发展与保护意识，激起最广泛的民族文化发展与保护的社区参与。民族文化的保护与发展首先要唤起各民族人民对于自己民族文化的珍重与保护意识，有了这种自觉意识才能有效地使民族文化得到保护。目前在很多民族中，人们对于自己的文化的价值还没有充分的认识，甚至认为民族文化是落后的东西，并不主动参与。事实上政府所做的工作并不能取代民族文化发展在一个民族中的民众角色，只有各民族人民的广泛参与，才能真正体现各民族的文化权，才能有效推进民族文化的保护与发展。

4、进一步构建和谐的媒介生态，为民族文化发展创造有利的传播环境，特别是加强民族地区和农村地区文化传播媒介生态建设。全球网络时代的媒介生态具有以下几个方面的特征:信息传播遍布全球;受众遍布全球;人人都可以成为传者;全球范围的即时传播;海量的信息传播;信息的良莠不齐。这种媒介生态给民众文化的发展带来了机遇，也提出了严重的挑战。我们必须进一步构建和谐的媒介生态，为民族文化发展创造有利的传播环境。

周恺的嘴唇抖动着，想说什么，却最终没有说出口。孟丽拿起水杯，说：“什么都不用说了，回来就好，先喝了这杯水，我去给你弄吃的。”周恺含着泪，接过来一饮而尽……

在西方发达国家，物流行业已经有了上百年的沉淀，而中国物流只用了十年便迎头赶上。但这些成就是通过大量堆积人力换来的，随着行业竞争加剧，人力成本日益高涨，物流行业要获得更进一步的发展，势必要逐渐摆脱对大量人力的依赖，转向依靠科技的力量。环节众多的物流行业，技术对其影响也是全方位的。但当前来看，推动物流行业进入智能时代，以中邮速递易为代表的智能快递柜企业是其中的先行军。

注释:

无论是在口语传媒时代、文字印刷传媒时代还是电子传媒时代，信息的发布必须通过专门机构。信息的传播有专门的传者，信息的来源有专门的渠道。而随着全球信息传播系统的形成，全球所有拥有数字网络传播媒介的个体都能够成为传者，成为信源。随着网络技术的发展，只要通过一台可以上网的电脑，人人都可以从网络上找到自己需要的信息，同时也可以随意发布和传播自己所拥有的各类信息。

化学是一个实验性很强的学科，其中的很多的知识点就源于化学实验，也包含在实验的整个过程中，但是学生们在对化学实验进行复习的过程中如果仅仅依靠死记硬背，学生们可能很难去全面的掌握实验的细节内容，同时，也提高了学生记忆的难度，在记忆的过程中可能也会出现错误，所以，教师在引导学生进行复习的过程中，就要适当的开展实验教学，带领学生通过更加直观的方式对一些重要的实验进行回顾.

③全球化背景下的文化产业［N］．贵州民族报，2005－11－29，第3版．

④［英］大卫·麦克奎恩著，苗棣等译．理解电视［M］．北京:华夏出版社，2003:232．

⑤邹瑞玥．国际演艺协会主席忧虑——世界文化趋于同质化［EB/OL］．［2009－10－20］．http://xmwb．news365．com．cn/wy/200910/t20091020_2497233．htm．

⑥徐颖果，巨积兰．美国的多元文化运动及其社会意义［J］．大连民族学院学报，2004，(2):38．

⑦郭英剑．文化帝国主义抑或全球化［C］．载:［英］汤林森．文化帝国主义［M］．上海:上海人民出版社，1999．

⑧林燕．国际互联网:信息控制与舆论引导［J］．现代传播，1998，(3)，转引自:徐如镜．发展信息产业事关国家命运［C］

《信息论坛》论文集(一)．计算机世界报社，1995．

⑨陈绚．国际新技术媒体传播体系的形成及负面影响［J］．国际新闻界，1998，(3):20．

⑩郎清湘．张家界“南天一柱”更名“哈利路亚山”［EB/OL］．［2010－01－26］．http://www．cqcb．com/cbnews/gngjnews/2010－01 －26/13351．html．

在本研究中原先设立了一种假设，就有形和无形的因素，超市供应链参与者农民比非参与者农民要过得好。由于农民采用的市场渠道，定量分析没有揭示销售、收入、业绩和整体状况的显著差异。然而，在超市供应链销售的农民比即时交易市场中的农民更满意并且获得相对较高的售价。此外，定性信息表明，以评估条款为标准，在超市供应链销售的农民过得比即时交易市场中的农民要好，但是，关于影响程度需要进一步的分析以达到结论性的结果[5]371-388。

⑪孙英春．文化“同质化”与后发展国家的选择——大众文化全球传播的视域［J］．浙江学刊，2006，(5)．

⑫［美］约瑟夫·奈．论全球化［C］．载 孙方．全球化论坛2001［C］．北京:北京邮电大学出版社，2001．8．

在最初存放车辆时，可以根据用户预计的停车时长将车辆停放在不同位置，如果在预计的时间内取走车辆，则不会影响整个车库的运行效率，如果超过预计的停车时间没有取走车辆，无疑会影响车库的运行效率。因此，可以根据超过预计时间的长短将原来停放好的车辆的位置进行变动，将靠近出入口的车位留给接下来预存的车辆，以此来进一步提高车库运行效率。

⑬［加］考林·霍斯金斯 等．全球电视和电影［M］．北京:新华出版社，2004．66．

⑭［英］约翰·汤姆林森著，周越美译．文化全球化与文化帝国主义［M］．载:陆扬，王毅．大众文化研究［C］．上海:上海三联书店，2001:21．

［1］［美］约瑟夫·奈．论全球化［C］．载孙方．全球化论坛2001［C］．北京:北京邮电大学出版社，2001．8．

［2］［英］约翰·汤姆林森，周越美译．文化全球化与文化帝国主义［M］．载:陆扬，王毅．大众文化研究［C］．上海:上海三联书店，2001．

［3］［英］大卫·麦克奎恩，苗棣等译．理解电视［M］．北京:华夏出版社，2003．232．

［4］［加］考林·霍斯金斯等．全球电视和电影［M］．北京:新华出版社，2004．

［5］林燕．国际互联网:信息控制与舆论引导［J］．现代传播，1998，(3)，转引自:徐如镜．发展信息产业事关国家命运［C］．信息论坛论文集(一)，计算机世界报社，1995．

［6］陈绚．国际新技术媒体传播体系的形成及负面影响［J］．国际新闻界，1998，(3)．

［7］郭英剑．文化帝国主义抑或全球化［C］．载:［英］汤林森．文化帝国主义［M］．上海:上海人民出版社，1999．

［8］崔保国．媒介的生态环境［C］．载媒介二十五讲，清华大学出版社，2004．259－266．

［9］蒋晓丽，杨琴．媒介生态与和谐准［J］．西南民族大学学报，2005，(7)．

［10］全球化背景下的文化产业［N］．贵州民族报，2005－11－29，三版．

［11］孙英春．文化“同质化”与后发展国家的选择——大众文化全球传播的视域［J］．浙江学刊，2006，(5)．

［12］王文华，胡杰群．韩国发展文化产业的启示［J］．中外企业文化，2008，(1)．

Internet Media Communication Era and the Protection and Development of National Culture

Wang Zhenhui，Long Yunrong

With the development of the satellite communications technologies，transnational radio and television，computer communication networks，a global information and communication systems is coming to being，human communication has entered the era of globalization．Under the impact of the spreading globalization，the culture is showing a globalization，homogenization，Americanization，dynamic and popular and so on．In the foreign cultural influences and the impact of culture，the development subject to a severe test．Facing new situations and challenges，many countries are taking advantage of globalization means of communication to expand protection of national culture war．China urgently needs to learn from the experience of other countries to develop and protect its national culture．

Web era;Cultural Protection;Development;Interaction

G112

A

1004－454X(2011)02－0196－007

2010年度教育部人文社科研究一般项目青年课题“经济社会转型期畲族传统文化的现代性建构研究”成果(10YJC850027)

〔责任编辑:陈家柳〕