哈尼族医药研究的现状及思考

杨 梅，陈祖琨，鲁法庭，魏宁颐

(云南中医学院，云南 昆明 650500)

哈尼族是云南的独特民族之一，主要分布于云南红河哈尼族彝族自治州、思茅市、玉溪市和西双版纳傣族自治州等州市，人口约有140万人。哈尼族同时也是一个跨境民族，其聚居于泰国、老挝、缅甸、越南的北部山区。哈尼族历史悠久，文化丰厚，在与自然灾害和疾病长期斗争中积累丰富的医药实践经验，掌握了大量用草药治病的单方验方和独特的诊疗方法，同时吸纳和兼容了中医药学及彝、苗、傣、壮、瑶等各民族以及泰国、缅甸、老挝等国民族医药学的一些理论、诊疗方法和药物，逐步形成了具有本民族特色的哈尼族医药。

1 哈尼族医药的特色

哈尼医药文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是哈尼医药学发生发展过程中的精神财富和物质形态，是哈尼族人民几千年来认识生命、维护健康、防治疾病的思想和方法体系。哈尼族医药与生态环境、宗教礼仪、民俗等有着密切联系，其医药的产生本质上源于对哈尼族地域文化的适应，哈尼族历史文化是孕育哈尼医药的土壤。因此，研究哈尼医药，应从哈尼族文化中寻找。从源流上了解哈尼族历史文化、生态环境、社会环境、经济活动等，有益于我们能更好地保护和传承哈尼族传统医药。邱鸿钟先生在《医学与人类文化》一书中说到:“医学的生命力和特质根植于本民族的文化之中，要了解一个民族医学体系的特质和某些理论及其技术的根源，就不能不回到相应的民族文化中去寻找。”

哈尼族有自己的语言 (属汉藏语系藏缅语族彝语支)，但是，历史上没有通行文字，其文化主要通过“摩匹”(巫师)或依靠祖传的形式口耳相传世代沿袭。由于诸多因素，哈尼族传统医药没能形成系统的医学理论和完整的诊疗体系，只有在本民族内部和居住区域内以秘方、验方的形式流传和运用，哈尼族医药是与生态环境、宗教礼仪、民俗等有着密切的联系，丰富的医学思想和医疗经验深藏哈尼族民间，体现于人们的生产、生活实践之中，表现于丰富多彩的民族传统文化之中，但未得以很好的发掘、整理。因此，有待于我们发掘、整理、提高并发扬光大。

2 国内外研究的现状

以往对哈尼医药的研究，仅对哈尼医药知识体系中的部分诊疗技术和用药经验进行收集和初步总结，较为局限。如，何建疆《中国哈尼族医药》[1]、阿海 《西双版纳哈尼族医药》[2]、元江哈尼族彝族傣族自治县药检所《元江哈尼族药》收集了哈尼族民间常用药物的基源、功用、配方和用药经验。但3本书籍侧重于对药物草本的介绍和用药经验的总结，同时也只对哈尼族部分聚集区域的用药规律进行了总结，存在着地域的局限性。另外，部分哈尼族文化研究者在对哈尼族历史文化研究的论著中，或详或细地论及到哈尼族的医学思想和医药经验。如，哈尼族史诗《哈尼阿培聪坡坡》[3]内容涉及哈尼族的历史、地理、生产生活、风俗民情、神话传说等，为一部研究哈尼族历史与文化的极其珍贵的史料。其中对生命的起源、生命形成等生命观有详细论述;李宣林《“摩匹”在哈尼族社会中的文化功能》[4]中论述了哈尼族文化的传承人——原始宗教的巫师摩匹精通医术，掌握一定医药知识，具备念咒驱鬼、治病救人的技能;李宣林《哈尼族的原始宗教与民族文化传承》[5]中同样认为摩匹在其学习其他知识的同时，还需研究药材效能和医学知识，以便为人治病驱鬼;白玉宝《哈尼族天道人生与文化源流》[6]中详细地记载了哈尼族在生命起源、母婴保护和产育方式等方面较为科学的认识和行为。近20年发表的相关研究论文不足10篇。如，王君在“哈尼族传统医学初探”[7]中主要论述了哈尼族及其医药发展概况，并介绍了哈尼族医学的特点、特色医疗技法及用药特点。指出哈尼族医药与生态环境、宗教礼仪、民俗等有着密切相关;顾明志在“哈尼族民间医疗行为管窥”[8]一文中，通过墨江县哈尼族之民间求医行为及对疾病的认识进行调查整理，认为哈尼族民间仍存在巫医同治、经验医学的医学行为与现代医学共存的局面;东人达在“西南少数民族传统医药的防病机理与实践”[9]中简述了哈尼族以焚尸方法消除传染病源的医学思想和方法;赵永刚等撰写的“哈尼族医药特点浅析”[10]一文，从哈尼族医药的药物特点、用药经验等方面讨论了哈尼医药的特点。

综上所述，随着国家对民族医药研究的逐步重视，已有学者从不同的角度对哈尼族传统医药进行了阐述，挖掘整理了一些资料。但目前研究仍存在着以下不足:

(1)对哈尼族医药文化的挖掘整理力度不足，大量蕴藏在哈尼族文化中的医学思想、医学行为和医药经验仍未系统进行整理，医药文化还未从其民族的其他文化中剥离出来。医学思想、医学行为仍与民俗习惯相胶结，未得以科学解读。

(2)哈尼医药知识体系未得予系统梳理，更缺乏对与哈尼族医药知识体系相关的其他文化因素作深入解析。

(3)研究方法、方向单一，缺乏跨领域、跨学科的研究。前人主要从药物研究入手，较少涉及医药理论、医疗方法、实践技能和医学文化方面的研究。缺乏从多学科、多层次研究，研究视野不够开阔。

3 研究思路和方法

鉴于目前哈尼族医药研究滞后，缺乏全面系统的研究现状。可以考虑从以下方面进行:

3.1 加强系统整理，拓宽研究的深度广度

在广泛收集哈尼族医药产生、发展、演变相关史料的基础上，从哈尼族医药发展的民族性、区域性、历史性等多元视角，引进人类学、民族学等多学科研究方法，梳理哈尼医学的发展史;挖掘、整理哈尼医药发展中产生的各种观点、方法、经验、理论，以及哈尼族认识、诊治、预防疾病的行为、心理等。对哈尼族医药文化作全面、系统地梳理，并对哈尼族医药知识体系进行深入研究。

3.2 采用文献法、调查研究法、思辨法、实证法、分析法和比较法等多种方法并用，全方位开拓研究视野

(1)通过运用文献法，查阅地方志、博物志、民族志。以及通过田野调查法，对哈尼族医药口述资料和口碑资料进行收集。对国内外有关哈尼族历史文化、宗教文化、医药文献等资料进行最大限度收集;挖掘、整理、提炼蕴涵于哈尼族传统文化中的医学思想观念:如生命观、生育观、健康观、疾病观、诊疗观;以及医学实践经验，如养生之道、保健习俗、嗣育经验、诊疗技术、药物知识和用药经验;收集与哈尼医学的产生、发展、演变的相关史料、包括已出版或民间所藏文献及口述史料。研究哈尼族医学的发展史、哈尼族的医学思想观念和实践经验、哈尼族对于疾病、疾病防治的民族行为、民族心理等。

(2)运用思辨法和分析法，对已调查搜集到的文献和口述资料进行分类整理、总结归纳，用医学理论进行科学解读，提升其科学价值，梳理出固有的理论并使之系统化，从而构建哈尼族医药知识体系。

(3)运用比较方法，注意历史、社会和文化等多因素的综合分析。比较哈尼族医药与哈尼族其他传统文化的相互关系研究。从哈尼医药文化的产生、发展、演变过程，寻找阐明哈尼医药文化与哈尼族传统文化 (如，生活习俗、宗教信仰等)的相互融合、渗透关系。

总之，哈尼族医药是哈尼族文化的重要组成部分，既是文化资源，也是经济资源。是哈尼族优秀文化中具有现实应用价值的内容之一。其确切的疗效以及丰富多彩的诊疗技法和数以万计的验方秘方一直深受哈尼族人民信赖。通过对哈尼族医药进行系统地、科学地挖掘、整理，为哈尼族医药文化的传承、保护和资源的合理应用提供重要依据。对于丰富和发展我国民族医学知识宝库，弘扬民族医药传统文化，保障人民健康，促进哈尼族地区经济发展和社会进步都具有积极的现实意义与理论价值。

[1]何建疆．中国哈尼族医药 [M]．昆明:云南民族出版社，1999．

[2]阿海，里二．西双版纳哈尼族医药 [M]．昆明:云南民族出版社，1999．

[3]朱小和演唱，史军超，卢朝贵等翻译．哈尼阿培聪坡坡[M]．昆明:云南民族出版社，1986．

[4]李宣林．“摩匹”在哈尼族社会中的文化功能 [J]．云南民族大学学报，2004，21(4):96．

[5]李宣林．哈尼族的原始宗教与民族文化传承 [J]．云南民族大学学报，2003，20(6):81．

[6]白玉宝．哈尼族天道人生与文化源流 [M]．昆明:云南民族出版社，1998．

[7]王君．哈尼族传统医学初探 [J]．中国民族民间医药，2008，17(11):26．

[8]顾明志．哈尼族民间医疗行为管窥 [J]．中国民康医学杂志，2003，15(6):357．

[9]东人达．西南少数民族传统医药的防病机理与实践[J]．时珍国医国药，2009，20(11):2873．

[10]赵永刚，陈祖琨．哈尼族医药特点浅析 [J]．云南中医学院学报，2009，20(3):25．