《拟乐府补题》初探——兼论中期浙西词派

李 桂 芹

(华南农业大学 人文学院，广东 广州 510642)

《拟乐府补题》初探
——兼论中期浙西词派

李 桂 芹

(华南农业大学 人文学院，广东 广州 510642)

《拟乐府补题》是清咏物唱和词集，五调五题41首，由厉鹗、陆培、张云锦、万光泰、查为仁等10人唱和而成。五个词题唱和词寓意多样。与宋末元初《乐府补题》比较，既有继承，又有背离。《拟乐府补题》为中期浙西词派词人唱和，是中期浙西词风兴盛的集中体现。

拟乐府补题；乐府补题；中期浙西词派

笔者近期在国家图书馆翻阅到《拟乐府补题》(下称《拟补题》)一卷[1]，厉鹗、陆培、张云锦、张奕枢、陈皋、闵华、吴廷采、万光泰、楼锜、查为仁10人唱和而成。厉鹗开其首，查为仁居其尾。共五调五题41首，分别为：《天香·赋薛镜》8首、《水龙吟·赋漳兰》7首、《摸鱼儿·赋芡》8首、《齐天乐·赋络纬》10首、《桂枝香·赋银鱼》8首。吴廷采、楼锜仅参加过《齐天乐·赋络纬》唱和。

笔者所见《拟补题》无序。据《北京市志稿》载，查为仁有序一则，略谓：

赋物词以宋人《乐府补题》为极诣，浙西六家多和之。此绝唱，不当和也。樊榭、南香诸君即其词别拟一题：织绡泉底，杼轴自我。予结习未忘，颇有继声之作，因并付开雕。是书亦名《蔗塘外集》，而实在《外集》之外。其所拟题有五。倡酬者，为仁与厉鹗、陆培等凡十人云。[2]

查为仁为《拟补题》辑刻者。查氏有《蔗塘未定稿》，未收《拟补题》。厉鹗与查为仁终生仅有一次谋面，《拟补题》唱和时间当发生于这次会面：乾隆十三年(1748)，地点为天津水西庄。 《拟补题》近三百年几乎无人提及，它的发现，意义重大。本文试从寓意、与《乐府补题》比较、与中期浙西词派关系三方面入手，初步辨析论述，以就教于方家。

一、《拟乐府补题》寓意辨析

《拟补题》为应社咏物词集，查为仁序：“诸君即其词别拟一题：织绡泉底，杼轴自我。”词人咏物唱和，原为抒发自我。我们试探究唱和词人“自我”，推求所寓之意。

第一题《天香·赋薛镜》中“薛镜”，指明清时期湖州薛家镜，明刘沂春《乌程县志》云：“湖之薛镜驰名，薛，杭人，而业于湖，以磨镜必用湖水为佳。”[3]乾隆年间阮葵生云：“及近时，吴兴薛晋侯铜镜……皆名闻朝野。”[4]薛晋侯(惠公)是乾隆或略早于乾隆年间的著名铸镜工匠。诸家吟咏的薛镜，查为仁等三人交代清晰：

双溪客到持赠。隐约盘龙，参差飞鹊，更着藻菱交映。(查为仁)

人爱方圆总好，有小印，新铭镌背……流传远从隔代。(陆培)

铸出良工，藏来异代，不遣苕云留点。(张奕枢)

由上所述，薛镜是“双溪客”赠水西庄，盘龙飞鹊，藻菱辉映。背铸小印，有铭文，典型的薛镜样式。薛镜可能非新铸，疑为明代所制，比较珍贵，词人纷纷吟咏，兴致很浓。 镜能给文人带来诸多遐思。诸家赋薛镜之词，表现韶华易逝和缠绵相思的闺怨主题。如：

鼻小花繁，轮圆月满，几度粉绵揩处？妆楼弄晚，看倒影、凌波舟路。……

年来匣尘翳久。鹊孤飞、泪萦如雨。懊恨报书。

当日执钗留语。青鬓吴霜已点，笑寂寂生涯竟如许？触忤乡心，滨洲自谱。(陈皋)

此词刻画一闺中思妇，愁思百结，玉容日损，“寂寂生涯竟如许”，将孤独、寂寥的相思之情渲染得淋漓尽致，而且触动了作者的深沉乡思。同此寓意者还有愁闷不已的张奕枢：“鬓影星星侣我，问照见、愁怀几深浅？”万光泰：“总道封侯易觅，笑老作、容成更谁羡？”一种青春易逝、无人怜惜的闺怨惆怅。

更多赋薛镜词着意时不我待、岁月蹉跎的叹息。如：

华年误人似此。杜郎看、鬓丝难避。几对浅涡梨晕，笑临秋水。(厉鹗)

厉鹗化用杜牧诗“今日鬓丝禅榻畔”，感叹临镜悲愁的无奈，功业难成的失意。同此寓意者还有查为仁“笑磨砖、老禅休问，华发满巅”的叹老嗟悲，闵华“负华年，旧颜重省”的人生深沉自省意识，陆培“那抵认来金字，感深桑海”的沧桑变换、老之将至的愁苦。

第二题《水龙吟·赋漳兰》中“漳兰”，产自福建。撇去细腻体物，诸家词中寓意多样。

屈原《离骚》“既滋兰之九畹兮”，“纫秋兰以为佩”，成为诸家词常见典实，寓有多种情志。 “有谁知、楚天闲恨。逢迎只许，灵均水佩，湘娥烟鬒”(厉鹗)。借物抒怀，从兰的清高超逸，联想到“楚天闲恨”，穷而不达、潦倒落魂的愤懑，颇有自喻色彩。 “心事灵均孰剖。化啼痕、伤心依旧。吟余梦去，相思无限”(张云锦)，以一位幽怨少妇口吻，断肠相思。

漳兰从福建至天津，远离故园。许多词人从乡愁入手。如：“正无人夜，故乡千里。蕉已抽红，榕方荐绿，旧时朋比”(闵华)，“故国烟消，他乡韵冷，不愁秋瘴”(张奕枢)，流露了故园千里，旧友远离，翩翩思乡情。

第三题《摸鱼儿·赋芡》中“芡”，俗名“鸡头”，果实称“芡实”，仁可食用，味美可口，中秋上市。陆培描述芡实宛如鸡头，布满猬刺，绿衣包裹，秋高气爽，种白味香，乃下酒佳品，形象而又生动。

芡多产江南，江南词人怀念家乡风味：“江南远、风味争怜水产。年年客饷秋半”(张云锦)，江南每年用芡实待客的习俗，所以闵华有“纵菱角、磨圆乡味应相忆”，菱角和芡成为念念不忘的家乡风味。张奕枢更是自豪不已：“贫家供、那得江南俊味。”

诸多词人托物抒怀。陈皋：“心情怅悢。叹沧海多遗，上池未咽，白眼碧天放。”把芡实喻为沧海遗珠，怅惘不已，个人辗转漂泊、怀才不遇跃然纸上。查为仁：“愁怀未遣。纵菱角磨成，几经困折，终未学团转。”认为芡乃菱角磨成，喻自己“结习未除”，经历八年囹圄生活，仍未圆滑玲珑。

第四题《齐天乐·赋络纬》中“络纬”，又名蟋蟀。诸家从用韵、用语、立意看，受姜夔《齐天乐·蟋蟀》影响： 用韵。姜夔词用韵分属语、麌、遇仄声韵，陆培、闵华、张奕枢、吴廷采、楼锜亦分属语、麌、遇仄声韵，与姜词同。用语。这题唱和词许多用语与《齐天乐·蟋蟀》相似。如姜词有“凄凄更闻私语”，闵华有“声声似闻抽绪”，张奕枢“声声乍闻如缕”，张云锦“萧萧又传寒讯”。皆相同位置用相同或相似句子。立意。姜词立意为“愁”，织妇无眠，候馆离宫烘托凄苦愁闷。诸家词也大多如此立意：查为仁“纺妇窗前，羁人枕上，添了星星霜鬓”，道出愁绪满怀；厉鹗“怕短发杂搔，助愁千丈，夜色柴门，几声劳梦想”，思妇听蟋蟀鸣知天寒，思念在外游子；张云锦“吴娘正勤宵纺，不成丝缕处，添了闲闷”，道出织妇因缠绵相思而丝缕难成。

第五题《桂枝香·赋银鱼》中“银鱼”，江南和天津所产，江南词人怀念银鱼风味：

作羹方法留佳话，但空传当垆宋嫂。故乡风味，水西亭子，梦犹萦绕。(张云锦下阕)

江南用银鱼做羹。张云锦远在天津，想起故乡风味，魂牵梦绕。同样情思者还有万光泰“便聚卖、吴村越市”，忆家乡鱼肆热闹场景；由银鱼联想到渔父，“顿教吹梦，吴波空忆，一痕烟笠”(陈皋)，“妒他渔父，等闲消受，恁般吴食”(陆培)，羡慕渔父享用银鱼美味。

而查为仁却有异样情怀：

算风味、三津拟取。爱细结冰澌，条条晶筯。第一称奇留荐，试灯尊俎。休教只说江南味，况芦台曾记名著。

明永乐初年,“宝坻银鱼”被列为贡品,后又列为庙祀供品，“宝坻银鱼”一时享誉天下。查为仁对天津的银鱼赞赏有加。尤其称奇冰澌池面中取出的宝坻银鱼。

二、《拟乐府补题》与《乐府补题》比较

《乐府补题》，宋元易代时一部咏物唱和词集，共收录五调五题37首。作者为周密、王沂孙等13人及无名氏1人共14人，皆宋末元初遗民词人。《乐府补题》后来掀起一次又一次的唱和高潮。 查为仁序认为《乐府补题》是“极诣”、为“绝唱”，奉《乐府补题》为圭臬。厉鹗言及《拟补题》“龙威有和予续乐府补题五阕”，直接表明延续《乐府补题》之意，透露出《拟补题》对《乐府补题》有意效仿。下面从词题、寓意、体物三方面比较二者异同。

1.词题

两唱和词集词题，如下表：

《拟补题》《乐府补题》《天香·赋薛镜》《天香·龙涎香》《水龙吟·赋漳兰》《水龙吟·白莲》《摸鱼儿·赋芡》《摸鱼儿·莼》《齐天乐·赋络纬》《齐天乐·蝉》《桂枝香·赋银鱼》《桂枝香·蟹》

两词集词调完全相同，词题虽不同，但所咏之物类型相似。薛镜为古玩，龙涎香为贵重熏香，皆为奢侈贵族用品；漳兰、白莲为高洁名花；芡和莼为可食用水生植物；络纬即蟋蟀，与蝉皆为鸣叫动物；银鱼、蟹均为水中可食用动物。《拟补题》虽非直接使用《乐府补题》词题，效仿之意却十分明显。

词题变化原因，《拟补题》词题几乎为身边所取之物，时代痕迹明显。如题“薛镜”，咏薛家作坊的诗文方镜，“薛镜”明清流传，宋代无“薛镜”，吟咏的薛镜在水西庄。再如“漳兰”，查为仁异常喜欢漳兰：“天津水西庄之澹宜书屋，杂莳漳兰。”[5]明清是栽培兰花昌盛期。由词题至词作，皆与当时生活息息相关有关。

2.寓意

《乐府补题》意象迷离、隐约其辞，自来学者多认为有寄托。朱彝尊云：“身世之感，别有凄然言外者，其骚人《橘颂》之遗音乎？”[6]61陈维崧曰，“开元宫女之闲谈”、“才老梦华之轶事”[7]689，认为有故国之思、亡国之痛。《乐府补题》比兴寄托主旨在清初已成共识。

厉鹗在《论词绝句》(其六)曾论及《乐府补题》：

头白遗民涕不禁,补题风物在山阴。残蝉身世香莼兴,一片冬青冢畔心。(原注：“《乐府补题》一卷，唐义士玉潜与焉。”)

厉鹗承认唱和词人遗民身份，且首次将《乐府补题》与元僧杨琏真伽发掘宋帝在绍兴诸陵、唐珏等潜收宋帝妃骸骨之事相联系。

然而，在《拟补题》中，仅看到词面典雅，博征故实。比物类志，言外之意，并不明显。如：

平桥永昼。惯柔浪寸鳞，来问春后。长是船横鸭嘴，派流莺脰。高人不见元真子，但烟波、到今依旧。苇汀花岸，千丝作网，笑伊还漏。更比似、针锋细瘦。好付与吴娘，柂楼烹就。翠釜芹芽菽乳，入瓯芳溜。鸥乡占取闲滋味，任年年阻风中酒。几分织软，堪人断肠，忆鲈能否？(桂枝香·赋银鱼)

此词厉鹗用张志和渔父故实，又反用杜牧诗“自说江湖不归事，阻风中酒过年年”，还用了张翰“莼鲈之思”，表达对自由闲适生活的向往，萧闲散淡心情的追求，丝毫看不出比兴寄托之意。

3.体物

张炎曰：“体物稍真，则拘而不畅；摹写差近，则晦而不明。”[8]认为咏物词当体物，且体物应不即不离。《乐府补题》重比兴寄托，体物一般形神兼备，而《拟补题》重形甚于重神。

仙人掌上芙蓉，娟娟犹湿金盘露。轻妆照水，纤裳玉立，飘职似舞。…… 应是浣纱人妒，褪红衣，被谁轻误。闲情淡雅，冶容清润，凭娇待语。隔浦相逢，偶然倾盖，似传心素。(摸鱼儿·白莲)

钗茎静袅凉波影，不比脆丝缠露。花点注。看倾尽、斜阳幽意凭谁诉。…… 携来蓤市瓜塍畔，犹著宫黄深护。论斗煮。算风味、亲尝只有涪翁语。轻圆荐俎。(摸鱼儿·芡)

二者同为咏植物，所咏植物非常相似。但体物方式有诸多不同。张词以拟人化手法，似一位超凡资质的仙女，临水而立，与鸥鹭为伴，无人赏识，美人迟暮。可谓物态毕肖，传达出凄婉、寂寥落寞之感。意在笔先，以形传神。 厉词描摹芡茎袅袅多姿，芡实“宫黄深护”，滑腻雪白，是酒筵歌席的美味。立意单纯，有无人赏识之旨。就体物而言，厉鹗似乎略逊一筹。

关于清人对《乐府补题》的效仿，谭献评论比较尖刻：“乐府补题，别有怀抱。后来巧构形似之言，渐忘古意，竹垞、樊榭不得辞其过。浙派为人诟病，由其以姜张为止境，而又不能如白石之涩，玉田之润，录乾隆以来慎取之。”[9]4008《拟补题》之类咏物词被一概否定。

三、《拟补题》与中期浙西词派

“乐府补题”与浙西词派渊源很深。《乐府补题》元、明两代未见流传。康熙十七年朱彝尊携之京师，蒋景祁镂版行世[6]63，京城遂掀起一场声势浩大的唱和。蒋景祁《刻〈瑶华集〉述》：“得《乐府补题》而辇下诸公之词体一变。”[10]严迪昌先生云：“据我所见，仅康熙二十年至三十年之间，拟《补题》五咏的词家即有近百人之夥。”[11]拟《补题》而群相酬和，一代词风因之启变。

“《乐府补题》大唱和”使浙西词人自成一派，以咏物词著称。《补题》的重出与浙西词风的盛炽有命脉相通的重大关系。这次大唱和为咏物之盛风推波助澜，展扬了浙西词派的旗帜[12]253，《乐府补题》复出是探讨浙西词派盛衰的不应忽略的一个环节。

《拟补题》与中期浙西词派也有不可或缺的关系：

1.《拟补题》唱和是中期浙西词派的一次大聚会。《拟补题》凡10位词人。除查为仁外，皆为江南籍。陆培、张云锦、张奕枢平湖人，厉鹗、陈皋钱塘人，万光泰秀水人，楼锜长洲人，闵华江阴人，吴廷采溧水人。大部分词人为厉鹗故知，如陆培、张云锦、张奕枢，厉鹗曾分别为三人写过词序，严迪昌《清词史》称他们为“杭嘉湖浙派词人群”。

厉鹗坐馆于小玲珑山馆达三十年，周围形成中期浙西词派的“扬州浙派词人群”。闵华、吴廷采，长期寓居扬州。厉鹗评价二人：“闵玉井填词在中年以后，与松泉、葑田竞爽邗上。松泉清俊，葑田绵虚，玉井殆欲兼二子之长。”[9]1953玉井指闵华，葑田指吴廷采，二人同厉鹗关系密切。陈皋与厉鹗情兼师友，他原与兄陈章同在“小玲珑山馆”马氏兄弟处谋食，乾隆四年入主水西庄，成为乾隆之际沟通天津、扬州南北词坛的媒介。厉鹗长陈皋十四岁，二人为同乡兼兄执。“对鸥又工倚声，时从樊榭印正”[13]。于词之一端言，樊榭堪称其师。楼锜与厉鹗也是故知。他年长未婚，扬州富商马氏为之择配完家，入赘于广陵王氏[14]。《拟补题》大部分唱和词人或为中期浙西词派“杭嘉湖浙派词人群””，或为“扬州词人群”。

查为仁，善倚声，有《押帘词》，词风也属于浙西词派。吴陈琰评价：“尽洗草堂花间之余习，而出之以雅正……《押帘》一卷，云当把臂玉田，拍肩白石。”[15]“雅正”一词，正是浙西词派追求的词风终旨。张炎、姜夔为浙西词派推崇的典范。可见，中期浙西词派当时影响甚大，远远超越地域限制。

2.《拟补题》是中期浙西词派词风兴盛的集中显现。乾隆十三年前后，中期浙西词派兴盛，词学观也已定型，杭嘉兴、扬州、吴中词人群的规模和组织形态已形成，宗南宋、学姜张成为词坛风气。《拟补题》应运而生。随后，领军人物厉鹗于乾隆十七年陨落，词派中的中坚力量陆培、陈章、二马等先后逝世。直至乾隆末年，几乎无大型词学活动。

中期浙西词派《拟补题》唱和，重申和展扬了浙西词派的词学主旨。厉鹗评《拟补题》，曾作两首《论词绝句》，为标校整理本《樊榭山房集》所未载，兹录如下：

踪迹江湖燕尾船，一回相见一流连。新词合付兜娘唱，可惜红牙久寂然。(《其一》)

乐笑翁今不可回，补题五阕属清才，薛家镜子尘昏后，凄绝何人唤夜来。(《其二》)[16]255

厉鹗赞扬张云锦词才卓荦，可与张炎相提并论，张炎是浙西词派“清空”、“醇雅”词旨的宗师。最后，厉鹗感叹《拟补题》后词坛寂寥的局面。

《拟补题》发生于天津水西庄，是中期浙派兴盛时的一种辐射。徐世昌云：“当雍、乾之际……士大夫竞以广交游开坛坫为风流盛事。其时扬州有马氏之玲珑山馆，杭州有赵氏之小山堂，皆与水西庄并擅一时之胜，至数海内诗人，为人所交口称颂者必推天津查氏。”[17]小玲珑山馆由于厉鹗长期寓居，蔚为词风，形成扬州词人群。水西庄诗风盛行，词风稍逊，由于地理位置优越，以及主人好客，词人们也经常荟萃水西庄。杭世骏为曰：“莲坡先生耽嗜风雅，狎主齐盟，海内词人，靡不向风景慕。”[18]

《拟补题》唱和，声势、创作规模很大，浙西词人济济一堂，既继承和揄扬了浙西词风，又反映了中期浙派的兴盛繁荣。当时就有人积极响应。陈章有两首词《水龙吟·漳兰》(黄磁玉立)、《齐天乐·络纬》(晚天微雨)[16]215，无论用语、立意、风格均与《拟补题》非常相似。

从朱彝尊等人“拟补题”、“后补题”后，咏物词几乎成了浙西派的一种标志。谢章铤批评道：“开卷必有咏物之篇。亦必和《乐府补题》数阕，若以此示人，使知吾词宗南宋，吾固朱、厉之嫡冢也。”[7]3569浙西词派末流咏物词成饾饤之作，如果朱彝尊为“始作俑者”，厉鹗则为推波助澜者。中期浙派推崇备至《乐府补题》，反映了咏物词风与浙派的存亡相始终。

[1]厉鹗，等.拟乐府补题[M].乾隆刻本.

[2]王廷燮.北京市志稿：第10册[M].北京:燕山出版社，1998：609.

[3]刘沂春.乌程县志[G]//中国罕见地方志丛刊.北京：书目文献出版社，1991：303.

[4]阮葵生.茶余客话[G]//丛书集成初编.北京：中华书局，1985：82.

[5]徐珂.清稗类钞[M].北京：中华书局，1986：5798.

[6]朱彝尊.曝书亭集[G]//文渊阁四库全书：第1318册.台北：台湾商务印书馆，1983.

[7]施蛰存.词籍序跋萃编[M].北京：中国社会科学出版社，1994.

[8]张炎著.词源[M].北京：人民文学出版社，1963：110.

[9]冯金伯.词苑萃编[G]//唐圭璋.词话丛编.北京：中华书局，1986.

[10]蒋景祁.瑶华集[M].北京：中华书局，1982：9.

[11]严迪昌.《乐府补题》与清初词风[G]//马兴荣，等.词学：第8辑.上海：华东师范大学出版社，1990：47.

[12]严迪昌.清词史[M].南京：江苏古籍出版社，2001：253.

[13]孙振棫.国朝杭郡诗续辑[M].钱塘丁氏刻本.

[14]楼锜.楼于湘遗稿[G]//四库未收书辑刊：第21册.北京:北京出版社，2000：325.

[15]查为仁.蔗塘未定稿[M].乾隆刻本.

[16]王昶.国朝词综[G]//续修四库全书：第1731册.上海：上海古籍出版社，2002.

[17]徐世昌.大清畿辅先哲传[M].北京：北京古籍出版社，1993：640.

[18]查礼.铜鼓书堂遗稿[G]//续修四库全书：第1431册.上海：上海古籍出版社，2002：1.

[责任编辑海林]

I206.2

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1000-2359(2011)04-0173-04

李桂芹(1973-)，女，河南安阳人，华南农业大学人文学院讲师，文学博士，主要从事明清词学研究。

广州市哲学社会科学 “十一五”规划课题(08B29)

2011-01-12