普通高校武术专业开设书法课程的价值探析

潘增云

(陕西师范大学体育学院,陕西西安 710062)

普通高校武术专业开设书法课程的价值探析

潘增云

(陕西师范大学体育学院,陕西西安 710062)

随着武术在世界范围内的推广与发展,武术的防身功用、健身价值、文化意义越来越被人们所重视,武术人才尤其是武术专业教师、教练员的需求量增大,其培养工作意义重大。以书法艺术与武术的相互联系为切入点,分析两者在技艺学习过程中的相辅相成的相通之处,探讨普通高校武术专业课程中开设书法课程的价值和意义,以期为普通高校武术专业人才培养提供参考。

武术专业;书法;同源性

1 前言

武术教学是中小学生接受并传承中国传统文化、弘扬民族精神的重要途径,要承担这一历史使命,即将走入工作岗位的高校民族传统体育专业的大学生,在具备较高技术水平的基础上更需具备完善的传统化知识和纯粹的民族精神。这是高校武术专业人才的培养重点,也是难点所在。本文通过对中国书法艺术与武术相辅相成及相通性的研究,探讨高校民族传统体育专业课程中增加书法课程的理论依据、可行性,为高校开展民族传统体育专业的教学工作,弘扬传统文化、人文精神,培养优秀的专业人才提供参考和建议。

2 武术与书法的同源性

在中华文化源远流长的几千年的历史长河中,武术和书法作为中华文化孕育的两朵奇葩,无时无刻不闪耀着耀眼的光芒。两者从诞生,发展至今始终浸润着民族传统文化的熏陶,底蕴深厚,是中华民族伟大智慧的结晶。

2.1 起源于生产劳动

武术起源于远古时期的生产劳动过程,当时在恶劣的生存环境下,人们要生活下去,需要集体的力量进行采集渔猎,在此过程中势必要抵御猛兽的侵袭,与之搏斗,在捕猎与搏斗过程中,人们逐渐发现一些比较有效地进攻和防守动作,就将它作为经验归纳总结交流给其他人,这就是武术最初的雏形。书法艺术的起源现无确切文献记载,但作为书法艺术的素材与载体的汉字,起源甚早。汉字最早出现的形式是甲骨文,其作用是记录当时生活中的重大事件,随着文明的发展与进步,逐渐形成单独的一种表现艺术。武术和书法的起源都来源于生产劳动,加之两者不断融入哲学、美学、中医、宗教、文艺、社会、经济、民俗等多种文化,逐渐形成了承载着中华传统文化的两大体系,成为东方的两颗璀璨的明珠[1]。

2.2 从自然界中获取艺术原型

中华武术门派林立,拳种众多,而最与自然界中事物形神接近的,当属象形拳,虎拳,鹤拳,螳螂拳,猴拳,蛇拳等等,皆是取自自然界中飞禽走兽的各种姿态,加以提炼。书法家则是从万物中汲取其韵律美、姿态美、形式美,从而用刚劲、流畅、蕴蓄、雄壮、优雅、飘逸的线条来书写每个字[2]。汉字源于象形,最初是摹拟天地、日月、水火、草木、兽蹄、鸟迹以及人物等自然界的各种物象的形态,加以提炼、概括、简化而成;即“近取诸身、远取诸物”,用“依类象形”来“图成其物”的特殊方法创造的。因此,武术与书法都是选取自然界万事万物的原型,获取创造灵感,并加以创造性地想像,使之成为艺术精华。

2.3 中华民族传统哲学是两者共同的文化基石

武术与书法都深受儒家、道家、佛学思想的影响,点滴中无不透露其印痕。“天人合一”的哲学思想,在中国传统文化中具有普遍的意义,对武术和书法的产生和发展具有极其重要的作用[3]。中国古代哲学观“天人合一”思想,是中国古代文明发展的思想基础[4]。中国的古代哲学是中国历史与文化及前人智慧的结晶,深刻而广泛的影响着一辈辈的中国人。中国古代哲学信奉天人合一的思想,道德经中讲到“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”太极文化以此为最高宗旨。书法亦强调字体,布局的阴阳、虚实、轻重的不同表现,以期达到最完美的展现。儒学的渗透,它的核心是要求人们在人生实践中保持一种礼的规范和中庸的态度。

3 武术与书法的共通之处

3.1 对习练者的选择标准与要求一致

习武者在择徒受艺时甚是严格,有众多的标准,其中最重要的一条就是品德端正,武术谚语讲“习武德为先”,“未曾习武先习德”。书法中也有相同的要求,综观历朝书法家大都有言论来论述“书德并重”。有“书德并重,立艺先立德”的重要原则[5]。所以二者在选取技艺的传承者时,在品德要求上,未有言商的情况下,默契的达成一致。二者都注重对习练者的品德修养的塑造与提高。

3.2 对习练者的学练过程要求相同

书法的学习需要超常的毅力与恒心,中国书法发展到今天,无一不是后人对前人传统的继承与发扬广大的结果。而要继承和发扬这中国传统文化的精粹,除了刻苦、专注、勤奋的习练技艺,再无捷径。需要我们有毅力与恒心,勤学苦练,持之以恒,经年累月始得真金。武术的习练更要求刻苦、勤奋,拳谚有云“拳练百遍,身法自然,拳练千遍,其理自现”,当代著名太极拳名家的逸事、笔记及其弟子们对老师的回忆录中多有提到一天走几十遍拳架,甚至一个搂膝拗步动作的重复要按公里来计算,可见高深的拳术造诣是要功夫的磨练,日复一日的积累才能造就的。而要达到此高深技艺,勤奋、专心与持之以恒是成功的不二法门。

3.3 学习过程技法细节相近

手部细节,在书法创作过程中,写字的技法核心是执笔与运笔,执笔分为指法,腕法与身法。指法中要求指实,掌虚,管直。这与武术中的握拳方法相似,四指并拢卷紧,拇指压于食指中指帝二关节上,拳心空出。正所谓有虚有实,虚实相兼,方能运用自如。运笔,指笔锋在纸上的运转动作,恰如武术中的冲拳动作,两者都讲究劲力输送,要劲力顺达,通过内力的细微变化表达出不同的“势”与“力”,力达笔尖或拳背。

腰部用力,学书者的较高水平就是在书写中运用悬肘法。悬肘法,顾名思义,肘部离开桌面,整条手臂悬空,以肩关节为支点。在书写时以腰部发力运笔,“尽一身之力而送之”方可达到力透纸背,入木三分的境界。武术谚语有云“练拳不活腰,终就艺不高”。基本冲拳动作中,拳由腰部发出,由腰部发力传于肩达于手。二者都将腰部之力作为手部动作的劲力来源的关键,足见其相通之意。

身体姿势,历来书家都很重视写字的姿势,写字的姿势正确与否,与能否写好字有着密切的关系。在坐姿写字时,要求足安,身直、臂开、头正。无论坐姿或站写,均要做到臂开足稳,头正胸展,自然灵便,思虑专一。武术的习练同样特别强调身体姿势,如太极拳名家所言,“失去顶头悬,白练三十年”,此话源于太极拳练习过程要求身体虚灵顶劲,含胸拔背,松腰落胯,气沉丹田等身法要求。可见武术的练习对身体姿势的要求同书法一样严格。

3.4 对学练所要达到的标准一致

书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也(苏轼《论书》)。武术的习练,要达到较高的水平,亦是要求练习者要做到 ,手、眼、身法、步 ,精神、气、力、功皆有体现 ,浑然一体。而其练习过程的相通性还体现在:其一,心意相合。二者都要求练习者在学习过程中,心、神、意、身高度统一,特别注重意的表现,即全身心的投入到练习中去。其二,勤学,苦练,善思考,技艺的掌握必需经过长时间的刻苦磨练,掌握大量的名家技法之后,经过漫长的加以运用和实践过程,才能逐渐产生自己透彻、深刻而全面的理解,进而形成自己独特的技术技法与风格。武术与书法皆循此道。

3.5 都追求整体和谐的美的境界

武术与书法作为一种深受中国传统文化熏陶的艺术形式,在美的追求上,都注重一种高度和谐的统一,内与外的统一,上与下的统一,局部与整体的统一。武术与书法都强调人的内修的高尚品格与外部艺术美的展现。各部分的协调,矛盾变化,最终达到一种高度和谐的美的境界。

4 武术专业开设书法课程的价值分析

4.1 有利于提升个人修养,促进人格发展,传承传统文化

书法是抽象的艺术,它给人以广阔的想像空间;书法博大精深,它那种超然的天人合一、物我一体的理想境界,包括彻悟的智慧、幽远冲淡的情感,往往给人以深刻的启迪[6]。

因此学习书法,是传承中国传统文化,提升自身修养的过程。“书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。”(清·刘熙载《艺概》)。要在书法上有所成就不是易事,但是书法课程的教学与习练可以让我们更多的接触古文史,众多的优秀书法作品,优秀的古诗文,充实我们的学养,提高我们的知识层次;提升我们对古文的理解和领悟能力,语言驾驭能力,有助于我们阅读武学精粹的古籍文献,接受更加原汁原味的高深武学大师的第一手资料,跨时空直接感受武学先贤的智慧,聆听拳理,促进自己武学内部修为的提高。

4.2 有利于健全性格

由于长期与运动结缘,行动能力较强,想到就马上去做,进而在多数人眼中形成体育专业的学生性格冲动、刚烈、急躁,甚至有暴力倾向的误解,当然这与专业的浸染有一定的关系。尤其是民族传统体育专业的学生,在这方面的要求更为突出,俗语有云“文无第一,武无第二”,是说一个习武之人,在赛场或是战场上,必需霸气十足,信心百倍,气势上绝对压倒对方,无论对手如何。这是由武术的实用技击性所决定的,在现在的竞技比赛中同样适用。而这都是外在的,对内自然是应阴阳互补,和谐统一的,要求我们在内修上予以弥补,提高自己的思想觉悟,拓展心胸怀抱。

而学习书法,接受书法艺术的熏陶则直接有助于此。书法学习要求练习时,排除杂念,静心凝神,全神贯注到书法艺术的世界中。书法艺术中章法布局要求书写者在落笔之前对整幅作品在脑海中有一个整体的构思与设计,写作时注意字与字的呼应、行与行的分布及印章的分布。学习这些能潜移默化的影响我们的心性品格,拓展我们的视角,锻炼我们的处事能力,遇事时能站在大局之上观看、判断、处理问题。

4.3 有助于表象、记忆整合和审美能力的提高

武术的演练要求表现出完整统一的和谐之美,主要体现在:武德美、动作造型美、意境和谐美。书法艺术之美,细化分为结构美、鱼白美、流动美、线质美、墨色美、词义美、韵律美、章法美、装饰美、意境美。单就词面意思就已经感受到书法美与武术之美的千丝万缕相联系。书法中的构字,横竖撇捺,就如武术动作中的出步冲拳一样,横的位置,拳的方向,规整而严谨,相通相辅。书法的流动美和线质美则是强调劲力的运用,劲力的快慢、轻重、缓急都要协调配合,阴阳互补,达到美的和谐与统一。正如武术演练中劲力的收放、断续、蓄劲、发力一样,矛盾与统一。书法的美可以锻炼我们直观的对美的感悟能力,塑造我们对美的思维模式并提升对美的感受能力,使我们的思维与感觉更细腻,提高我们的记忆表象能力,尤其是书法的临帖练字,可锻炼提高我们对客观事物的感知与记忆能力,而这种能力在武术的学习中尤为重要,武术的教与学的过程就是记忆表象的重复,先看师范,熟悉动作,在根据自己观察的表象将动作重复用自己的身体表现出来。所以书法的学习与武术的学练是相辅相成,相互促进,共同提高的过程。

一幅好的书法作品不仅是单个字写得好,还要注意章法布局,就是将众多的字组成完整的章,字与字之间,行与行间以及提款,落印等都要做一番设计布置,合理安排。一套完整的武术套路也不是简单的单个动作的叠加,它一样要求在动作与动作之间要相互呼应,衔接流畅。整套动作的演练就是一幅书法作品的创作过程,从整体上观看,同样都是灵动秀美,气韵悠长。书法艺术对审美意识的提升是全方位的,从小处看细节,大处观全局,无论放大还是缩小,都可以引领我们感受无处不在的美。而将其迁移到武术的学习中来则有助于我们更好的认识和领悟武术单个动作的结构美,整体演练的动作的节奏美、神韵美。可帮助我们更好的理解动作,深入其中,深刻感受武术运动中的意境,提升我们对各种风格套路的表现能力。

4.4 有利于肢体运行的协调性、敏感度、精细化能力的提高

练习书法要求姿势正确,即头正身直,臂开足安、呼吸自然,要求心理放松、精神振作,书写者目注笔尖而力聚毫末,气运全身而挥笔使转,快慢有节奏,提按有轻重[7]。在这个过程中,书写者的意识高度集中,能感受到毛笔划过宣纸时力量的传递。此时的毛笔不是一件物品,而是融合成身体的一部分,气息由全身灌注到笔尖,或能体会“入木三分”。武术中的冲拳与发力,同样追求气与力的传输,拳由腰发,吐气发力,力达拳背。太极拳的演练与此不谋而合,太极拳在演练过程中,呼吸自然,身心放松,上下协调配合,凝神静思,用心感受肢体的运动轨迹与肌肉的细微变化,劲力的运转,在这种状态下,肢体的敏感度是相当高的。是以,书法与武术的练习可以互帮互助,交融互补,共同提升肢体的协调性和敏感度。

书法习练中有对气息的要求,在书写过程中,气息要平稳,沉静,劲力贯注于手臂,通过手指传到指尖,武术动作的习练要求蓄劲时吸气,发放劲力时要吐气,力由腰发,经手臂到达拳面或掌部。两者相通,相互促进,两者结合经常性的进行这样的练习可以使我们劲力传达顺畅,促进武术中“气”与内劲的体会与提升,有助于技艺水平的提高,且书法的练习在大方向是的运动是近似于静的状态,武术的练习是一个动的过程,一静一动,同时锻炼着肢体的运动能力,两者结合练习,可以更好的提升身体的精细化运动能力,所谓无时无刻不在练功,进步自然迅速,所谓一日千里。

5 结语

大学时期是个人素养养成的关键阶段,普通高校武术专业的学习,不仅仅是技术的学习,最重要的是修养品行、民族文化、民族精神的学习与传承。技术是文化的载体,通过学习技术来传承民族文化精髓这才是根本。

书法课程不仅可以使我们学习一门艺术,更可直接的感受传统文化的精髓,简洁优美的文字,展现出一个民族传承几千年的魂。书法学习可以修养武术专业学生的性情,防止性格的偏颇发展;可以提高记忆、表象和审美能力,有助于武术技艺的学习;可以提高肢体运行的协调性、敏感度、精细化运动的能力,促进武术中“气”与内劲的体会与提升,有助于武术技艺的更好的领悟与学习。书法课程与武术课程的学习,两者相通相容,不仅能从技术上相互促进,更可以在文化层面,精神层面使习练者个人素养得到全面的提升。所以在普通高校武术专业课程设置中加入书法课程的学习有利于武术专业学生的综合素质的全面提高;有助于武术专业学生专业技术的学习与进步;有利于学校培养综合性高素质人才。

[1][2]张军平.武术与书法的历史渊源初探[J].搏击·武术科学,2006,3(9):16-18.

[3]李永明,马会清.中国传统武术与书法[J].搏击·武术科学,2006,3(10):20-22.

[4]旷文楠.中国武术文化概论[M].成都:四川教育出版社,1990.

[5]王鼎.刍议中华武术与古典书法的关系[J].体育科技文献通报,2009,17(10):116-117.

[6]柴砚生,邵显松.书法艺术[M].合肥:安徽大学出版社,2007.

[7]钱金梅,钱军师,钱张师.中华武术美的特性与表现[J].西安工程科技学院学报,2006,20(6):185-187.

The Value of Calligraphy Course for Martial Art Major

Pan Zengyun
(Institute of Physical Education,Shaanxi Normal University,Xi’an,710062,Shaanxi,China)

As in the world martial arts,martial arts promotion and development of values and cultural significance is increasingly,wushu talents for a great demand for the work of great-importance.The paper makes the homeology between calligraphy art and martial art as breakthrough point,discusses the value of calligraphys course for martial art major,in order to cultivate martial art talents in universities.

martial arts major;calligraphy;homeology

G852

A

1672-1365(2011)02-0110-03

2010-11-02;

2010-12-25

潘增云(1985-),女,山东滨州人,硕士研究生,研究方向:武术文化。