关于城市与生存的另类叙述

摘要：在如今中国当代艺术高度商业化的大氛围中，张大力是一位与众不同的艺术家，他始终对社会中的弱势群体抱着一颗关怀之心，并且对中国文化在当代语境中发生的各种事件有着敏锐的反思，他就保持了草根艺术家的血性，对社会有着使命感和责任心，他始终呼吁艺术家应该有高度的社会责任心，把自己放在普通人的位置上，时时刻刻保持对社会的关注。

关键词：85后；当代艺术；对话；农民工

作者简介：李沛潞（1986-），男，汉族，河南南阳人，河南师范大学美术学院2010级硕士研究生，研究方向为油画创作与实践研究。

[中图分类号]：J2[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2011)-21-0121-01

艺术作为一种精神层面而存在的文化，其形成与发展都离不开所处的社会环境，在我国，改革开放以来经济高速发展的上世纪80年代，许多艺术家受到西方意识形态的影响，开始反思甚至颠覆中国传统的艺术形式。随着经济的高速发展，人们的物质生活逐渐丰富起来，人们开始对时尚，包装形象等审美的精神需求，而这种环境也催生了一批对中国当代艺术的发展有着深远影响的艺术家，但是有一位艺术家从别人没有注意的角度以一种另类的方式讲述着这个国家在发展与变迁的同时，光鲜亮丽的背后一些被我们刻意忘记的现实，这就是张大力，一个始终保持着草根本色，时时刻刻关注着社会的艺术家。

一、对话与拆

在张大力的作品中，最让人印象深刻的无疑是《对话》和《拆》这一系列作品，也是让张大力享誉国际的代表作，张大力也由这一系列作品逐步建立了他独特的艺术观念，就是简单而充满力量，与生活，生存息息相关。

在如今这个消费时代，中国传统的文人绘画精神受到很大冲击，张大力一开始从事的水墨创作也遇到了瓶颈。他说“我开始认为。水墨，还有那些在屋里想象的艺术，跟当代艺术没有什么关系，因为你脱离了你的环境与身体，只是想象，臆造了一个空间来表达自己的内心，跟生活是脱离的，没有力量。”于是，张大力开始尝试一种已经在西方世界成功发展了很多年，传达速度很快，范围很大，很容易被大众接受的艺术形式—街头涂鸦。

街头涂鸦在西方社会多以被艺术家用来表现讽刺政治，国家权力与社会现象的一种工具，在初期具有一些地下和非法性质。张大力的图形简单而充满力量，他以一个光头的人性用最简单的线条画在墙上，沉默的人脸仿佛在对城市诉说着什么，在一次完成作品后，第二天他去看，有人在他的作品旁边写了：你是谁？你想干什么？张大力觉得得到了回应，也由此开始了“对话”。在当时的社会大环境下，人们并没有多少话语权，而张大力用涂鸦表现了这一切，街头涂鸦本身就是一些没有空间，没有权利的人们“强行”地展示自己的想法，后来张大力在作品中加入了两个重要的符号—“AK47”，“18K”。“AK47”是一种枪，象征的是自由，反抗，还有现代化进程中人们心里的暴力倾向。“18K”则表现了黄金的颜色，象征这个高速发展的繁荣社会背后汹涌流淌的物欲。

张大力这一时期的作品几乎没有保存下来，这就是他的“拆”的核心观念。城市要发展现代化，要建高楼大厦，那就只有把旧的拆掉，可是我们拆掉的其实是历史，是文化。张大力的作品记录了北京市变迁的历史。后来的一次创作中，他突发奇想，让工人在自己画的人头轮廓中凿空墙壁，露出砖头，泥土和瓦砾，结果这次创作成了一个经典。张大力想表达的东西一下子变得清晰明了，在对话的人头轮廓中，图过破碎的泥土瓦砾，露出了高楼大厦和故宫的一角。即使是不懂艺术的人，看一眼也会明白，他深刻的表达了拆迁的过程及本质，那就是矛盾和暴力，现代社会对一些历史和文化近乎赤裸，残忍地推倒，毁灭。

二、种族与生存

进入21世纪，张大力的创作思维逐渐发生了改变，从环境的改变慢慢转移到了人的生存状况的改变。在艺术观念上，他把自己归类于理性现实主义者，他强调艺术家有责任与义务去教人们去了解现实，批判现实，而不是与世隔绝，把自己抬高到一个很高的位置，凭想象去创作。这一时期张大力把在城市打工，生活在底层的农民工作为创作对象，他注意到，虽然我们生活的城市发生了翻天覆地的变化，可是这些社会的底层人们的生存状态并没有发生根本的变化。于是便产生了《肉皮冻民工》，《一百个中国人》这一系列作品。

人类的身体包含了许多不同层次，不同角度的意义。一方面人的身体与其他动物一样，由血肉骨头组成，而且身体会产生各种需求，这是身体所代表的自然性。另一方面由于“身体”作为“人”的载体，在社会变革中直接经受了各种压力，苦难甚至折磨摧残，是政治，意识形态，历史的载体，这表现了人的身体所具有的社会性。

张大力正是清楚地看到了这一点，以城市农民工作为载体，《肉皮冻民工》触目惊心地让我们感受到了这些在社会底层挣扎着，为了随时都可能拿不到的工资做着最苦最累最危險的工作的人们的生存状态。张大力偶然一次发现这些工人喜欢买肉皮冻吃，因为肉皮冻有肉的口感和味道，而且很便宜，所以经常去市场买肉皮冻吃。他立刻想到用人体当模子做人体肉皮冻，作品《肉皮冻民工》以真人的头部做模子，琥珀色的肉皮冻灌注而成，作品达成的效果令人毛骨悚然，表达了他对弱势群体的态度，这些人是城市建设的主要劳动力，张大力希望能够通过自己的努力为这些被排除在城市生活外的人群找回一些话语权，而且在一定程度上表现了城市现代化进程中潜在的暴力因素，农民工群体的贡献很大，但却是一个最弱势的群体，谁都可以过来冷眼相对，妄加指责，但是他们很少人会反抗，因为可能因为反抗就会拿不到用血和汗换取的工资。这种精神的暴力已经渗透到了我们生活的每一个角落， 张大力正是用这样一种形象来警示世人在物质生活如此丰富多彩的今天人们道德的堕落。对于这个特殊群体，他说：“他们忍受着精神和肉体的双重压迫，处于生死之间。他们不缺乏粗俗的热情，但却麻木着灵魂，他们有在权力面前胆小怕事的聪明，他们耐心地忍受歧视，甘愿加重于自身的痛苦以换取一点点生活的欢乐和安宁。他们无法捍卫自己的尊严和自由，他们别无选择”。不夸张地说张大力是一个具有社会责任感的艺术家，他的作品反映了他内心深处的人文情怀和道德关怀，这可能是现在每一个艺术家应具有的品德。

参考文献：

[1]费大为.85新潮：中国第一次当代艺术运动.[M].上海.上海人民出版社，2007-11-01

[2]杜大恺.清华美术-中国当代艺术批评.[M].北京.清华大学出版社,2008-06-01

[3]杨卫.中国当代艺术生态.[M].天津.天津大学出版社，2008-10-01