主持人语

吴广平

宋玉是战国晚期楚国著名的辞赋作家，历来与屈原并称，同被敬奉为“赋体文学之祖”，受到中国历代文人的尊崇与膜拜。但20世纪受疑古思潮的影响，宋玉的作品几乎全部被怀疑为伪作;受权威学者的宰制和主流话语的阉割，宋玉甚至被改塑、丑化为一个“无耻小人”、“可耻叛徒”。20世纪末期，随着宋玉散体赋《御赋》的出土，怀疑宋玉散体赋为伪作的推断自然不攻自破，从而使人们对宋玉著述的真伪有了全新的认识;当代学者经过历史语境与历史事实的还原，实事求是地评价宋玉，基本消解了20世纪以来对宋玉的话语侵害和符号暴力;深入探讨了宋玉辞赋的审美意蕴和文化内涵，凸显了作为“赋祖”与“赋圣”的宋玉之文学贡献与历史地位。新的宋玉研究成果，为重写中国文学史、准确地描述中国辞赋的发展史，提供了富有价值的学术见解和研究个案。正是在这样的学术背景下，毛庆教授撰写了《摇落深知宋玉悲——六十年文学史宋玉评介简议》一文，对新中国成立后六十年来六部权威中国文学史介绍评价宋玉的情况进行分析评论，为重写中国文学史中有关宋玉部分提供了足资参考的意见和建议。莫道才教授撰写了《宋玉赋的作者问题及其文学史处理的思考》一文，亦根据宋玉研究的最新成果，对中国文学史重写有关宋玉部分提出了个人的处理意见。何新文教授和徐三桥先生的《论洪迈与朱熹〈高唐〉〈神女赋〉的评价差异——兼及宋玉辞赋批评标准与方法的把握》一文，则从分析南宋洪迈与朱熹对宋玉《高唐赋》和《神女赋》评价的尖锐对立观点入手，进一步探讨了宋玉研究的学术规范问题。藉《中国韵文学刊》之重要学术平台，本期特开设“宋玉研究”专栏，推出毛庆、莫道才、何新文等教授的三篇宋玉研究论文，希望对推动与促进宋玉及其辞赋的研究有所裨益，亦希望宋玉研究的成果能引起编写中国文学史以及中国辞赋发展史的专家、学者们的高度重视!