浅谈大秦文化视野中的咸阳城市广场设计

2011-11-16倪琳琳,詹秦川

电影评介 2011年24期

引言

随着人们物质生活的改善以及城市建设层次的提升，人们对城市广场建设的要求除满足其基本需求外，更多的将目光投向广场设计的文化意境创造与表达。人们也以此作为评判一个城市广场建设好坏的重要标准。作为一种城市艺术建设，城市广场不仅承袭传统和历史，也传递着美的节奏和韵律。它既是一种公共艺术形态，也是一种城市构成的重要元素。当今城市广场这一蕴含着多种信息的载体，通过特有的设计语言向人们传达深层次的城市文化信息，反映出特定城市的文化传统。

我国著名的古都咸阳，是一座历史悠久的文化古城。公元前250年，秦王嬴政在此建立了中国历史上第一个中央集权制的多民族政权—封建帝国秦王朝，成为我国当时的政治、经济、文化中心。作为绵延了两千多年大秦文化的发祥地，咸阳是大秦文化的一面旗帜。它在我国漫漫五千年历史长河中，闪烁过灿烂的光辉。

一、大秦文化的表现

大秦文化是存在于中华文化之中的独特文明体。它有一定的时空关联。人们现在所说的大秦文化，是秦统一中国时期：即秦朝商鞅变法直至秦始皇统一六国后近一个半世纪期间的政治的、经济的、文化的、军事的诸方面综合性的历史文化。我们现在的关注点是大秦帝国出世前后特定历史时期的文化现象，它与我们脚下的这片土地，血肉相连，密不可分，但是我们又不能将它局限为地域文化，它是开放的、恢弘的、大气的，影响了整个中国和中华民族的大文化。

秦始皇实现了多民族的统一，建立了中央集权国家。秦的统一奠定了中华名族版图的雏形；废分封设郡县创建了新的国家体制；书同文车同轨统一度量衡对形成民族核心价值观起到关键作用。尽管只有15年的泱泱国度，但喷薄而出的万里长城，兵马俑还有巍巍阿房宫都无一不让世人惊叹。秦始皇陵的兵马俑坑是一座雕塑艺术的宝库。这个俑坑包括武士俑六千余个，每个武士身高1.8～1.86米，有的身着短褐，有的外披铠甲，有的持弓，有的执剑，都生机勃勃。出土陶马，高1.7米，长两米多，都翘首仰颈，双目前视，四腿挺立，气宇轩昂。秦建筑惟简好大，秦人豪爽质朴演绎了包容开放创新的国家气质。秦时期，以竹木简牍和缣帛作为书写绘画材料。

二、大秦文化的个性特征

（一）原创性：秦始皇的突出贡献不仅在于他顺应历史潮流，使中国社会实现了由分封制向封建统一的转变，并且在于他在这一转变中对每一个历史关节的准确把握从而创立了一种影响中国封建社会2000多年的政治制度。无论是“郡县制”，还是以地方政权建设为基础的单一政体，秦始皇所从事的实践都是具有开创意义的。

（二）开放性：秦人对外来人才的广泛吸纳，是秦朝的一个优良传统。秦孝公时的商鞅，秦惠文王时期的苏秦、张仪，秦昭王时期的范睢、蔡泽，秦始皇时期的李斯、韩非、蔚缭、郑国，都是外来的人才，在秦国他们找到了实现其政治抱负的舞台，他们还带入了大量外部世界的信息和新的观念，对促进人文融合发挥了显著的作用。

（三）包容性：，从李斯的《谏逐客书》中，我们可以了解秦人“海纳百川”的文化视野。所谓“随和之宝”、“明月之珠”、“太阿剑”、“郑、卫、桑闲、昭、虞、象”之乐，都不过是异国文化的象征，而秦人抛弃击叩缶而纷纷演奏郑、卫的旋律，丢掉弹筝而演奏昭乐和虞乐，不仅反映了秦始皇执政时期文化的繁荣，尤其体现出秦人对待外来文化的宽松态度[1]。

三、咸阳城市广场设计应赋予广场丰富的文化内涵

我国的城市广场正陷入雷同的误区，有些人将此种现象称作“广场八股”，有的人这样概括当今的广场：“低头是铺装和草坪，平视见喷泉，仰脸看雕塑，台阶加旗杆，中轴对称式，终点是机关”[2]。简单的几句话却体现出当今城市广场中存在的问题。广场空间中包含有形和无形两种要素。有形的要素是可视的，如建筑、场地、绿地等；无形的要素是人文方面的。如社会的、道德的、民俗的、情感的等。环境气氛的渲染可以使无形的情感要素形成情感的序列。咸阳城市广场设计应与其特有的文化背景相结合，来展现城市广场的独特风貌：

（一）广场的环境应与它所处的地理位置经周边的环境，街道、建筑物等相互协调，共同构成城市的活动中心。设计时要考虑到咸阳市的历史，文化特色与价值。重视设计的文化内涵，设计出在大秦文化环境下的文化广场。

(二)丰富广场空间的类型和结构层次与周围整体环境在空间上的协调统一。城市文化广场的结构一般都为开敞式的，组织广场环境的重要因素就是其周围的建筑，结合广场规划特性，保护历史建筑，运用适当的处理方法，将周围建筑很好的融入广场环境中。

（三）丰富空间的结构层次，利用尺度、围合程度、地面质地等手法在广场整体中划分出主与从、公共与相对私密等不同的空间领域。在不同空间丰富空间边沿的状态。人的行为表明人在空间中倾向于寻找可依靠的边界，即“边界效应”[3]。环境通过物质形式向人提供传达环境意义的信息。在空间边沿的设计中，丰富其类型，从而满足人们多样性的需求。

（四）标志物与可识别性标志物是为了提高广场的可识别性。可识别性是易辩性和易明性的总和。因此，可识别性就要求事物的独特性。对于城市广场而言，可识别性增强了它存在的价值以及合理性。

对咸阳统一广场规划设计的认识和研究，结合自己的规划构思对咸阳统一广场的规划设计做以下分析：

咸阳统一广场是咸阳湖景区主入口，占地面积约5公顷。广场由地上铺装、主题雕塑、大型喷泉及地下一层建筑物组成。统一广场的布景点缀要把现代城市气息和悠久历史文化有机结合，凸显大气，彰显特色。

统一广场是咸阳湖景观规划区内“盛秦园”的主景区和主入口，从北往南按照景观序列分三部分，河堤以北为“帝都龙韵”，以8根12米高的龙柱、14米高的秦始皇雕塑组成，反映咸阳作为中国第一个封建王朝的建都地，用“九”来寓意圆满、统一和盛秦时的丰功伟绩。河堤以南至滩面平台，主要由秦朝时统一的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个国家的版图来构成“版图广场”；滩面平台至亲水平台主要采用秦瓦当夔纹半圆形图案来构成，整个广场以秦文化为主线，反映秦横扫六国统一国家的重大历史事件。

统一广场，取秦始皇灭六国一统天下之意，既有千年第一都的历史自豪感，又有盼望台湾回归祖国统一的现实意义。“统一”用作咸阳城市广场设计的名称很贴切，良好的提升了城市的形象。高大的秦始皇雕像自然应有，但几个似华表一样的圆形柱子不能很好的体现咸阳统一广场的独一性，应竖立的是12个高大的铜人。史记记载始皇灭六国后，收六国之兵（器）铸为12个铜人立于咸阳，以示天下一统今后永无刀兵之乱[4]。人们看见12个铜人很可能联想到秦始皇，联想到秦一统天下的伟业。统一广场，应更多的增加历史文化因素，咸阳城内地上文物古迹匮乏，三千年古城的风采，仅存于书中。但建筑泯灭，文化长存！统一度量衡，统一货币，统一文字，商鞅变法，指鹿为马，都可以作为雕塑题材；秦朝的名篇佳作可以书法美的形式展现，使人于碧波绿海之中，有所赏，有所思，有所学，有所悟，既怡情又增智，既彰显古城厚重的历史质感，又给咸阳湖增光添彩，达到自然景色与人文景观的和谐。