北京奥运精神遗产的质性研究——基于吉祥物的相关材料

翁慧婷,陈作松,林 俊

(1.福建师范大学体育科学学院,福建福州 350108.2.武夷学院体育教学部,福建武夷山 354300)

北京奥运精神遗产的质性研究
——基于吉祥物的相关材料

翁慧婷1,陈作松1,林 俊2

(1.福建师范大学体育科学学院,福建福州 350108.2.武夷学院体育教学部,福建武夷山 354300)

采用质性研究的方法,探讨北京奥运会吉祥物所蕴含的精神遗产。以来自新浪网的评论及名人访谈为主要资料,通过质性分析软件 Nvivo8.0,运用扎根理论分析方法,认为北京奥运会吉祥物蕴含了团结、重在参与、和平友谊、不断超越的奥林匹克精神,体现了天人合一、追求和谐、以人为本、刚健有为的中国人文精神,展现了勇于创新、无私奉献、精益求精的时代与科学精神。

北京奥运;精神遗产;吉祥物;质性研究

奥运会吉祥物是奥运会的“形象代言人”,在其身上往往浓缩了主办国历史、文化、人文及地域特点,体现着当届奥运会的主题,倾注着主办国对奥运精神的理解。如奥运历史上第一个吉祥物“雪士”(Schuss)出现在 1968年格勒诺布尔冬奥会,其滑雪者造型以及脸上洋溢着的胜利笑容,既体现了冬奥运的项目特色,又体现了各国运动员欢娱的景象。2000年澳大利亚悉尼夏季奥运会吉祥物也极富特色,三个娃娃代表了奥林匹克的博大精深,表现了澳洲人民的精神和活力,同时源自澳大利亚本土动物的吉祥物又分别代表了土地、空气和水,体现了祥和、友好、热爱运动的精神。再如 2004年雅典夏季奥运会吉祥物雅典娜 (A thena)与飞沃斯 (Phevos)告诉我们要享受奥运会的欢乐,参与比取胜更重要,同时也象征着全世界亲如一家的友谊精神,以及活力和创造[1]。

2008年北京奥运会吉祥物福娃 (Fuwa),从诞生那一刻起就成为传播友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望的使者。福娃丰富的形象内涵以及艰辛创作过程,充分展示了当代中国的精神风貌。它所蕴含的深刻内涵正是北京奥运会精神内容的一部分。为了更好地传承北京奥运精神,笔者以北京奥运会吉祥物“福娃”的评论及名人访谈为资料,以质性研究中的扎根理论研究方法为取向,自下而上对北京奥运会吉祥物所蕴含的精神内涵进行全面了深入的挖掘。

1 研究方法

采用澳洲QSR公司研发的Nvivo 8.0软件管理和分析资料。Nvivo 8.0软件是目前国际上主流的电脑辅助质性资料分析软件,其分析运行的理论框架是由 Glaser和 Strauss1967年提出的扎根理论。在研究初期并没有明确的理论概念,通过对资料的收集和整理,自上而下地归纳出核心概念,并依此形成理论[2]。该软件可以帮助做质性分析的研究者在繁杂多样的内容中快速筛选信息,同时借助软件的编码及查询功能等进行有效的分析和思考。

1.1 资料来源

研究资料主要是来自新浪网的 22篇评论及名人访谈,另有来自奥运官网队吉祥物内涵的解读 1篇。其中报道稿 3篇、评论稿 5篇、名人访谈稿 14篇。笔者曾经试图从其他网络来源搜集相关资料,但是发现搜索的资料与新浪网的内容多有重复,并没有太多区别,且新浪网的内容也较翔实全面,因此认为以新浪网登载的访谈及评论内容足以说明社会各界对吉祥物的评价。对从新浪网搜索的内容进行初步筛选后,将虽然提及吉祥物但是并没有对其内涵进行评价或讨论的文章删除,最后剩下 22篇文章。搜集到材料以后,笔者将所有材料均转换为 WORD文档格式,并导入质性分析软件QSR Nvivo 8.0,以进一步分析。

1.2 资料分析

扎根理论强调理论的发展,并且植根于所收集的现实资料,以及资料与分析的持续互动的思想。本研究采用了质性研究方法的扎根理论三阶段的编码方式进行材料的分析。包括开放编码、主轴编码与选择编码,以分析裂解原始资料、概念化,并产生新的形式。

2 结果与分析

在对资料的阅读和思考过程中,找出其中与精神内涵有关的句子或段落进行编码。这些内容可以直接反映吉祥物的精神内涵,也可以是分析后发现内含着吉祥物精神内涵的。通过开放编码,并且初步对相同概念整合后,形成了 33个有效的自由节点。对开放性编码的 33自由节点内容进行分析、比较,将概念的层级关系明确。将同属一个概念的所有自由节点归纳到一个树节点中,该树节点即为主轴编码,经过分层及归纳整理后产生了 11个主轴编码,见表 1。

表1 主轴编码信息例举一览表

3 讨论

从主轴编码的名称和内容看,可以将 12个主轴编码归纳为三类来讨论。即奥林匹克精神、中国人文精神、时代与科学精神。《奥林匹克宪章》指出:奥林匹克精神就是互相了解、友谊、团结和公平竞争的精神。根据《宪章》对奥林匹克精神的表述,将主轴编码“团结”、“重在参与”、“和平友谊”、“不断超越”归为奥林匹克精神;“天人合一”、“以人为本”、“刚健有为”、“追求和谐”反映的是中国人文精神,因此将这四个主轴编码归为一类,表述为中国人文精神;“无私奉献”、“改革创新”是这个时代赋予我们的要求,因此将“无私奉献”、“改革创新”、“精益求精”归为一类,表述为时代与科学精神。

3.1 奥林匹克精神

重在参与的精神在吉祥物的征集过程中得到了淋漓尽致的体现。吉祥物征集激起全社会各阶层的创作热情。尽管从中产生真正能被录用作品的几率极小,但是能为北京奥运会贡献一丝力量,人们就心满意足了。“有一位有效作品的作者,在送交了自己的作品后,多次写信给有关方面表明,他并不在乎自己的作品能否被选中,不过,因为创作吉祥物,在对这一领域一直进行着研究、探讨,他希望能够与有关方面分享研究成果,为北京奥运会吉祥物的诞生作贡献。”[6]。这种在征集过程中表现出来的参与热情与奥林匹克提倡的重在参与不谋而合。不仅如此,海内外的设计师也纷纷寄来自己的设计作品。这种参与的热情比起国民可能少一分爱国情怀,更多一分“展示自我”,是更纯粹的重在参与的行动。

吉祥物的创作过程则集中体现了团结的精神。吉祥物的研发过程,凝聚着不仅仅是设计团队集体智慧的结晶,也包含着全国乃至世界人民的智慧。“北京奥运会吉祥物是集体智慧的结晶,渗透着方方面面的智慧和劳动,特别是创作修改团队的成员起了重要作用,众多国内著名的文艺大家多次参与讨论,参与修改,提出意见。”[7]。正因为征集过程中的集思广议,才有了后来福娃的创作灵感。在整个设计的过程中,设计团队齐心协力发动了社会的广大力量。这么多知名或不知名的幕后英雄们的辛勤付出,攻克了许多技术和理念上的难关。这种万众一心的创作过程以实际行动体现了奥林匹克所倡导的团结精神。

在克服吉祥物创作难关的同时则体现了顽强拼搏的精神。设计团队无数次遭遇难题,在苦思冥想毫无头绪的情况下,吉祥物创作团队迎难而上,实现了一次次的自我超越的过程。队长韩美林在拿出福娃创意的当天勇于挑战自己“那天早晨他洗了个凉水澡,一天内吃了两次救心丸,就是要大干一场,拿出创意来[6]。”这种挑战自我、超越自我的过程与奥林匹克的“更高、更快、更强”不谋而合。

直到福娃问世,人们惊喜地发现五个可爱的娃娃竟然就是一句纯朴而热情的“北京欢迎你”。北京奥运会借吉祥物再次向世人发出热情的邀约,欢迎五洲四海的朋友们相聚北京共享盛会,这就是奥林匹克倡导的和平友谊的精神。而五个生动的娃娃各自又分别有自己的象征和涵义。其中以火娃欢欢最能体现北京奥运会对奥林匹克精神的呼唤“欢欢是运动激情的化身,他将激情散播世界,传递更快、更高、更强的奥林匹克精神”[8]。

综上所述,北京奥运会吉祥物体现了奥林匹克运动的“团结”、“和平友谊”、“重在参与”与“不断超越”的精神。

3.2 人文精神

北京奥运会是奥林匹克大家庭的成员之一,除了包含有奥林匹克价值体系的精神之外,受中国传统文化以及东西方思维模式等诸多因素影响,北京奥运会必然与往届的奥运会存在不同内涵。

中国传统文化倡导的人文精神,以和谐为核心[3],追求天人合一的境界,在北京奥运会吉祥物得到体现。主轴编码所出现的“追求和谐”、“以人为本”、“天人合一”、“刚健有为”很能说明吉祥物的中华文化内涵。

在古代,以人为本的精神认为人是天地之精华而生的,是最宝贵的,因此关注尘世中人的幸福是十分重要的。吉祥物对这一精神的体现就直接表现在其拟人化的造型上。北京奥运会吉祥物的创作则是首次把动物和人结合起来,强调了以人为本、人与动物、自然界和谐相处的天人合一的理念,在创作思路上是全新的[9]。

天人合一的精神是中国古代十分推崇的,其基本思想是人与自然的和谐统一,认为人的一切活动应该顺应自然的规律,世间万物都是联系的,应当和睦相处[4]。北京奥运会吉祥物具有浓郁的中国特色,表现了我国多民族大家庭的文化特点,蕴含了中华民族对人与自然和谐相处的认识,天地万物相互依存、和谐运行的基本思想[5]。在吉祥物的设计理念上,拟人化的福娃们有来自于水里的鱼娃贝贝,来自森林的熊猫晶晶,源自于古希腊的圣火欢欢,草原奔跑的迎迎,空中飞翔的雨燕妮妮,正是天人合一、万物并存的力证。“福娃”的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系,应用了中国传统艺术的表现方式,展现了灿烂的中华文化[10]。

五个福娃,其中的熊猫晶晶和藏羚羊迎迎是直接呼吁全世界关注野生动物保护,关注人与自然的和谐共存的。藏羚羊当选为北京奥运吉祥物的消息公布时,长期为保护可可西里野生动物而工作的人们欢欣鼓舞,对此消息表示欢迎和欣慰。他们相信以吉祥物的广泛影响力,促进野生动物保护的观念会因此更广为人知,人与自然的和谐并存会渐渐实现。还未诞生便已万众瞩目的福娃们本来就是北京奥运会的“亲善大使”。它们为传播奥林匹克精神而来,肩负向世人介绍北京、介绍中国的使命而生。“北京欢迎你”一句质朴的话语,却道出中国人民满腔的热情。福娃们带着美好的祝福,传递友谊与和平的种子。“北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿:繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情,将祝福带往世界各个角落,邀请各国人民共聚北京,欢庆 2008奥运盛典。”[10]。

“天行健,君子以自强不息”。自强不息就是一种积极进取的态度,是刚健有为精神的重要内容[4]。吉祥物福娃从创作到诞生皆蕴涵着这一精神。在创作期,面对纷繁杂乱的众多创意,却没有一个适合的艰难之际,设计团队顶住巨大的压力改良众多方案,力图做到完美。最后他们成功设计出福娃。福娃作为奥运传播的大使,本身就包含着积极进取的精神。“福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。”[8]。

综上所述,吉祥物福娃不仅自身包含着,并且在设计过程中也体现着以“以人为本”、“天人合一”、“追求和谐”、“刚健有为”的中国人文精神。

3.3 时代与科学精神

传统文化对中国的影响是潜移默化的渗透,而新时代对新中国的影响也是深刻的。中国自上个世纪 70年代开始推行的改革开放政策,到如今已有三十多年的历史。中国的面貌发生了翻天覆地的变化。这种改革开放过程中产生的新思想也影响着中国的文化与精神,可以称之为是这个时代所特有的,即时代精神。在编码中发现,北京奥运会吉祥物同样包含了“改革创新、无私奉献、精益求精”的时代与科学精神。

北京奥运吉祥物对改革创新精神的体现主要是它的创作过程。在征集过程“海纳百川”,收集四面八方各式各样的创意。在设计过程“借鉴吸收”,采集古今中外的各种灵感。正是这种“开放”的态度,才给予了吉祥物无限的内涵。在“开放”吸收的过程中,设计团队也敢于改革。“韩美林介绍,专家组进行了大量的研究、考证、修改和艰苦的再创作工作。一方面以熊猫、猴子、龙、老虎、拨浪鼓以及组合形象为基本创作方向,进一步挖掘上述形象的创作空间。另一方面,也在寻找打破旧有奥运会吉祥物设计的框框限制,探索中华文化与奥运精神结合的新思路。”[5]。因为这种包容的气度和改革的魄力,北京奥运会吉祥物才能产生如此大的魅力,得到海内外许多人士的一致好评。吉祥物福娃历史性的数量上的突破一次推出五个,吉祥物的数量由 1个变成 5个是我没有想到的,这是很有意思的创新。而且 5个“福娃”暗含奥运五环的颜色并且组成了“北京欢迎你”,这都是不错的创意。”[11],也“在表现手法上,将申奥会徽毛笔的笔触和奥运会会徽中国印的风格相结合,大胆地采用中国传统水墨画的手绘技法,重新勾画了五个娃娃的形象,突出了吉祥物生动活泼的性格特质,在整体形象的艺术表现方面又有了重大突破”[6],体现了艺术的创新。

在征集过程中,许多设计者踊跃递交自己的设计方案。虽然他们知道自己的方案被选中作为吉祥物的可能性极低,但是对能贡献自己的创意已经感到心满意足。这种无私奉献和严谨工作以设计团队为主要代表。历经艰难付出巨大精力而产生的福娃,一经问世,市场价值便不可估量,可是作为主创人员的他们却分文没有,吉祥物的所有权完全属于奥组委。身为组长的韩美林更是为吉祥物的创作付出了巨大的牺牲。“集中封闭创作期间,修改小组进行了艰苦的艺术探索,组长韩美林同志带病坚持工作,两次住院,紧急治疗后马上返回创作地继续夜以继日工作,表现了高度的爱国热情和忘我的奉献精神。”

在这艰苦的创作过程中,吉祥物创作团队成员们表现出来的精益求精精神也是应当为世人所赞扬的。他们不仅专业、细致、谨慎,而且精益求精。他们翻阅的大量材料用麻袋可以装一面包车。“清华大学美术学院平面设计系副主任吴冠英说,当时四处找的资料,用普通书包装了 70多包,足足塞满了一辆面包车。为找资料,十来天中他从海淀到通州就跑了 50多趟。”[6]。为精益求精,他们召开了数次的讨论会,听取了社会各界的意见,其中还包括到幼儿园听取小朋友们的看法。这样不断修改和完善的过程推迟了吉祥物的面世时间,但是增添了吉祥物受欢迎的程度。

综上所述,北京奥运会吉祥物在创作过程中体现了“改革创新、无私奉献、精益求精”的时代与科学精神。

4 小结

本文以新浪网关于北京奥运吉祥物的报道和访谈为材料,通过质性研究,对北京奥运会吉祥物所包括的精神遗产进行挖掘。研究表明,北京奥运会吉祥物在其征集、创作过程以及吉祥物自身所蕴含的精神,包括“团结”、“参与”、“和平友谊”、“不断超越 ”的奥林匹克精神,以“以人为本 ”、“天人合一”、“追求和谐”、“刚健有为”为内容的中国人文精神,体现了“改革创新”、“无私奉献”、“精益求精”的时代与科学精神。这些精神是北京奥运精神遗产的一部分,是吉祥物“福娃”对奥林匹克运动的贡献。

[1]赵长杰.奥林匹克进展从雅典到雅典[M].北京:北京体育大学出版社,2004:203-209.

[2]陈向明.质的研究方法与社会科学研究[M].北京:教育科学出版社,2000.

[3]郑小九.人文奥运理念与奥运志愿精神[J].体育科学,2007,24(4):35-37.

[4]许启贤,郑小九.北京奥运之魂[M].北京:北京出版社,2005.

[5]http://sports.sina.com.cn/o/2005-11-11/22521874984.shtml.

[6]http://2008.people.com.cn/GB/22192/55313/55317/3850580.html.

[7]http://sports.sina.com.cn/o/2005-11-11/20501874791.shtml.

[8]http://www.beijing2008.cn/spirit/symbols/mascots/n214067075.shtml.

[9]http://news.xinhuanet.com/olympics/2005-11/11/content_3767764.htm.

[10]http://sports.sina.com.cn/o/2005-11-12/03421875197.shtml.

[11]http://news.xinhuanet.com/olympics/2005-11/12/content_3768765.htm.

Qualitative Research in to the Spiritual Inheritance of Beijing Olympic Games:Base on the Mascot

W ENG Huiting1,CHEN Zuosong1,L IN Jun2

(1.Institute of Sports Science,Fujing Normal University,Fuzhou 350108,Fujian,China;2.Sports Teaching Section,Wuyi College,Wuyishan 354300,Fujian,China)

U sing the method of qualitative research to investigate the spiritual heritage of Beijing Olympics’m ascot and taking the commentaries and famous people’s in terviews that from Sina as main datum,the authors analyze these materials in G rounded Theory and using the qualitative research of N vivo 8.0 to get the conclusion that Beijing Olympics’mascot contains the Olympics’spirit of solidarity,participation,friendship and peace,and better performance.Meanwhile,it also gives an expression to the Chinese hum an spirit of unity of heaven and man,the spirit of harmony,the spirit of hum an centered,vigorous and promising and reflect the zeitgeist and science spirit of active in innovation,selfless contribution and improvement.

Beijing Olympics;spiritual heritage;m ascot;qualitative research

80-05

A

1004-0560(2011)02-0045-04

2011-02-14;

2011-03-05

国家社科基金资助项目,课题号:09CTY001。

翁慧婷 (1985-),女,硕士,主要研究方向为运动心理学。

陈作松,联系电话:13905907889,E-m ail:zschen1971@126。

责任编辑:郭长寿

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