APP下载

轻率的性,阴暗面人格的投射

2011-10-30启程高级心理咨询师

检察风云 2011年12期
关键词:阴暗面马基雅卡恩

文/启程(高级心理咨询师)

轻率的性,阴暗面人格的投射

文/启程(高级心理咨询师)

近日,国际货币基金组织(IMF)前总裁多米尼克·斯特劳斯·卡恩因涉嫌强奸未遂等罪名在美国纽约被捕。媒体将这一事件称为“性侵门”。截至笔者撰稿时,案件尚未尘埃落定,由于卡恩坚称其无罪,也由于在案发时间等重要环节存在着大量待解的疑团,“性侵门”事件的真相尚不明确。它给世界金融和经济领域带来的波动与震荡已经被人们充分重视,但是在社会意识领域,对公众既有的心理与伦理秩序造成的挑战,尚未有足够的注意。其实,对每天翻看报纸的普通人来说,最刺激也最困惑的因素莫过于“大人物”和“性”的种种纠结了。

卡恩是经济学家,受过良好而完整的教育,公认头脑机敏,具有优雅的生活品位,被视为挑战法国总统萨科齐的热门人选。可是,严肃的政治与轻率的性,能否交叠于同一个人?今年4月,他在《解放报》列举自己的三大弱点:“金钱、女人和犹太血统”。2006年的法国畅销书《性感政治论》专门用一章的篇幅描述卡恩的私生活传闻。他有着“引诱者”的绰号,他的顾问兼密友吉尔斯·芬切尔斯坦认为,他的缺点是贪图享乐、举止轻浮。卡恩曾公开扬言:“是的,我热爱女人……那又如何?”他设想过一种让自己身败名裂的情节:“一个女人谎称我试图在停车场强奸她,以换取50万甚至100万欧元的报酬。”有人说,卡恩是在用下半生为下半身埋单。倘若“性侵门”真的像很多法国人猜测的,是一场跨国政治阴谋,那至少也说明,假如一个“大人物”被强烈的下半身冲动所支配,甚至达到行为不端的地步,他会在世界范围内受到公众的反感。卡恩的内心似乎很矛盾:连他妻子也承认,“引诱者”的绰号代表某种魅力与能力;而另一方面,混乱与放纵往往来自深层次的自我怀疑与幼稚的依赖性。他究竟会如何看待自己呢?

对卡恩的行为取向,可以稍做心理分析。像卡恩这样的世界级“权贵”,控制不住自己频繁的出轨行为,是取决于其“阴暗面人格”的强烈程度。美国《时代》周刊引用阿德尔菲大学心理学教授拉里·约瑟夫斯的说法:“我们使用了一个相当新的衡量法,叫做‘阴暗面’衡量法。它结合了自恋、马基雅弗利主义和精神错乱于一体。”阴暗面人格的所有这三种特征(自恋、马基雅弗利主义、精神错乱)可以以不同组合和不同程度存在于人们的身上。但是无论哪种特质,其程度越严重,那么通过性行为加以宣泄的风险就越大。《时代》周刊报道的“三元组合”的衡量方式,事实上已经超越了那种单纯归咎于“基本生物因素作祟”的传统衡量标准。性错乱是一种精神错乱的具体表现形式,它常常受“基本生物因素”例如基因和体质因素的制约。但是“阴暗面人格”并不是简单的精神错乱而已,它是三种特质的组合。世界级“权贵”们往往沉溺于出轨的性行为,自控力差,很难自我驾驭,斯特劳斯·卡恩也是如此。但是一个人成为好色之徒,真正的心理原因可能恰恰在“自恋”与“马基雅弗利主义”的结合处隐藏着。一味注意生理因素可能恰恰会迷失方向。

现在还没有细致的材料,能证明卡恩是否有过一个不幸的童年。但是,很明显,卡恩的内心矛盾正是“自恋”与“马基雅弗利主义”间错位的冲突。而这两种特征一般都与早期经历密切相关。自恋者曾经感受过不适应现实的人生痛苦,也曾为自身的不如意之处而深感焦虑,但他们已习惯于回避问题,以自欺欺人的方式回避自我,他们深重的自卑感直接表现为演戏,在营造的幻想中获得幼稚的陶醉。这些人格特质的形成甚至可以上溯到婴儿期。自恋者习惯于忽略真实的判断,无视内心的情感需求,他们往往选择用发达的头脑去支撑和加固那幻觉的循环。

自恋者如何回归真实世界?近代王凤仪先生是亲身活出《黄帝内经》境界的圣贤,他提出“化性”的方法,其中一个重要环节是“认不是”。所谓“认不是”,就是反省自我尚需修正完善之处。《黄帝内经》讲“高下不相慕”,找到自己真实的位置,对自恋者而言,首先要知道自己是谁,缺陷何在。否则就深陷虚幻的“慕”感之中,何谈清醒?

自恋者倘若无法清醒面对一切,“马基雅弗利主义”的饮鸩止渴就很可能控制他的心智,加剧他的内在错位。什么是“马基雅弗利主义”?为达目的而不择手段,弃道德原则于不顾,这是最简单的解释。罗马美国大学教授詹姆斯·沃尔斯顿说:“权力是‘春药’。一种意义上的权力往往会被当成另一种意义上的权力。”自恋者放弃道德原则而宁可不择手段,是因为他们需要从外界,从他人那里攫取能量。“马基雅弗利主义”崇尚权力,沉迷于控制和操纵,他们需索无度,为满足病态的操控感而与所有人为敌。他们的攻击性与权力欲也同样可以上溯到婴儿期的自卑感,只不过这种自卑感直接表现为斗争,“与人奋斗其乐无穷”,通过斗争的方式克服内在虚弱感,关心强弱而不论是非。“马基雅弗利主义”习惯于忽略甚至斩断内心与他人、与周围事物息息相通、休戚与共的真实联系,他们崇尚发达的头脑和体魄,用力量压抑感受,压抑内心对付出、奉献和认同他人的原始需求。

“马基雅弗利主义”如何回复生命的本来面目?王凤仪先生“化性”方法中的一个重要环节是“找好处”。所谓“找好处”,就是以谦和感恩的心境面对他人,对他人内在的美善给予真实的认同和肯定。王凤仪说:“心里长存别人的好处是存阳。贤人能就下,只怕自己有不是,好取人长处,所以多益。多益就多才。找好处能生启发力,能接万缘。找好处胜用暖心丸。”《黄帝内经》讲“美其食,任其服,乐其俗”,那样的境界叫做“朴”。对掌权者来说,接受别人和自己的本来面目,放弃凶暴的毁灭和狂乱的挣扎,首先就是承认自己与别人都是友善平和、值得尊重的凡夫俗子,而不是妖魔、怪兽与超人。权力的本质是服务,是成全。“马基雅弗利主义”为虚幻的强大无畏之感而宁愿铤而走险,但其攫取能量的行径恰恰加剧彼我的对立,导致了内在能量的耗散与流失。

轻率的性从来不是简单的生理冲动而已。“阴暗面人格”热衷于表演与斗争,但是严肃的政治本不应成为“阴暗面人格”肆意释放与投射的领域。公众既有的心理与伦理秩序,本来是源自于千百年间社会意识对“阴暗面人格”的压抑与拒绝。换句话说,公众需要一个能够成功驾驭自我的“人格面具”。像“阴暗面人格”那样直接表达欲望,整个社会都会为之不安。但遗憾的是,一般都习惯于以好色为违反道德,纷纷斥责一番,而忽视了它本身作为一种扭曲的心理需求,是需要被接纳、被整合、被转化、被改善的。卡恩事件又何尝不是如此?

在经营中参悟人生真谛

问:我是做生意的,起步阶段只注重追求商业利润。近几年,我更多的精力都放在对精神宁静与心灵成长的追求,同时在经营上我也正在转向教育文化产业。不久前,这方面的事业出现了大的转机,在当地政府和商界朋友的支持下,我的机构争取到了一个非常理想的场地,也就是说,以前都还只是一些激情和理想,现在就要施展抱负了。突然间,我的压力大起来,关于理想与现实的对接,我发现还存在不少问题。比如一个全新的理念、教学法等,怎么才能被社会认可与接受,需要投入多少资金铺垫?我又拿出了拼命三郎的样子,用最强大的外表与行动力去掩饰我内心的不自信与慌乱,别人认为我是一个女强人,其实我的恐惧感很深,只是不表现出来罢了。一周前,我突然得了急性喉炎,花了上万元,到现在还几乎说不出话来。我向您求助,希望我的事业可以平稳做起来,不要给我太大的压力。

答:经商在巨大商业利润的外表华丽之下,实际存在着巨大的商业风险。您是商场的成功人士,对这一点应该有深刻的体验。在商界,荣与辱的转变常常只是瞬间的事,您说到您心中的恐惧,其实抬得越高,跌下时也就越狠,哪个商业巨子又不是每天都在承受着商业危险的折磨?但是,换个角度看,如果人生的目的是生命内在的成长,那么是不是商业界就是非常锻炼人成长的一个绝佳环境呢?佛家讲“平常心”,田园生活有颗平常心容易,大起大落面前仍然心态淡然,则非一日之功。如果把整个人生当做一段漫长的修行,你的恐慌可能就不是不可改变的,它只是人生课上需要修习的一个科目罢了。恰恰只有你在经营中看到你的这些恐惧,你才可能由接纳它、理解它到逐渐扭转它。恐惧往往是害怕失去,但一些心理学家们却告诉我们,好的成就来源于好的心态,害怕与恐惧只能招致行为的混乱与失败的结果。所以把害怕失去的心放下,放慢脚步、放缓心态,稳扎稳打,但问耕耘,不求收获,一切会呈现出自然的协调与美好。有一本很热销的商业励志书,叫《当和尚遇到钻石》,那里的主人公是一位藏传佛教的修行者,当他听从上师的安排去经营钻石生意时,他依然抱着一个修行的心态,并在经营过程中始终持续着对人生真谛的参悟与理解。我们何不也像这位经营钻石的和尚一样,用修行的心态来做事呢。

叩问心门栏目开设“心理CT”,测试答案解析请见www.jcfyzz.com 心理CT。

编辑:卢劲杉 lusiping1@gmail.com

猜你喜欢

阴暗面马基雅卡恩
创造力的“阴暗面”与“创新—保新”的协同论
组织公民行为的阴暗面:组织公民行为引发的工作家庭冲突
小宠物,大当家
寓言问答
《权力艺术:马基雅维利评传》
“旧制度”与“大革命”:马基雅维利的中国时刻
马基雅维利主义人格特质对反生产行为的影响研究——工作满意度的中介作用
请你搬家
德媒称卡恩 帮中国选“门神”
马基雅维利军事思想初探