论打工诗歌对借居城市的苦难表现

2011-10-09姜超黑龙江绥化学院黑龙江绥化152061

名作欣赏 2011年3期

关键词：流水线诗人诗歌

⊙姜超［黑龙江绥化学院，黑龙江绥化152061］

论打工诗歌对借居城市的苦难表现

⊙姜超［黑龙江绥化学院，黑龙江绥化152061］

打工诗人艰难的生存使他们在城市留下了慌张的表情，他们是沉默的大多数，“身”与“心”的背离与游荡使他们最终成为了城市文明与乡村文明的双重“他者”，这些苦难也造就了打工诗歌，使其具有很高的文学贡献。

城市打工诗歌苦难表现

大规模的人口迁徙成为城市无法忽视的真实存在，也为诗歌提供了丰富的资源和宝贵的发展契机。他们被城市“土著”称为外来者，是城市的寻梦者，憧憬着淘金梦。干最累最苦的活计，拿很低的报酬，地位低下，艰难的生存使他们留下了慌张的表情，他们是沉默的大多数，“身”与“心”的背离与游荡使他们最终成为了城市文明与乡村文明的双重“他者”。

庞大的城市闯入群体，背离乡村的热土，走向繁华的都市，扑入汹涌的商潮，开始漂泊的打工生活。“打工的”、“劳务人员”、“城市建设者”、“盲流”等都是他们的临时称谓，在都市追寻着他们的黄金梦想的过程中，城市的幸福之门时常傲慢地将他们排拒在外，他们是被侮辱和被损害的族群，见证了急于发展的大时代留下的苍凉阴影。打工诗人早已摆脱了藏在深闺的未名状态，开始频繁亮相于诗坛，逐渐引起人们的关注和重视，成为诗坛不可小觑的新锐族群。他们像被埋藏着的原子弹，迟早会爆发出惊人的能量。诗人赵亚东说：“诗歌于我是奢侈的，但我希望诗歌是一条绳索，她把我从人世的深渊拉上来。”

打工诗人对城市有着感同身受的真切性，他们不需由代言人发声，而是内心“必须把它们记录下来”的原始冲动变成了诗歌。他们不是为了诗而找到苦难，而是苦难玉成了诗。

好亮好亮的黑夜啊

很守时间的，扭亮

长街短巷的灯

如同睡眠不足

被人拍醒，睁开的

朦朦胧胧的眼睛

但不是叫人看路

而是叫路看人

好黑好黑的光亮啊

——雁翼：《路灯》

雁翼诗笔下的深圳肯定与它的宣传片搭不上调，而是城市闯入者艰辛的日常写照。一群睡眠不足的打工者眼里的路灯成了有罪之物，它是开工死命劳作的象征，是驱赶人忙碌工作的替代物，甚至比半夜鸡叫还让人心惊肉跳。“好亮好亮的黑夜啊”与“好黑好黑的光亮啊”实为互文，闯入者竟然在国际大都市产生了眩晕感，这无疑是晚近城市诗歌书写的一个重要斩获，而它根植的土壤绝对是中国化的。工业区，这个词汇在政府官员眼里是政绩报告、GDP数据的象征，遮蔽了打工群体灰头土脸的真实生存状况。工业区是许多打工者首先要面对的现代化宿营地，是他们初入城市的生存空间，成为打工诗人反复言说的对象之一。

谢湘南的《一只钟的生产流程》铺陈了一只钟的生产流程，它需要三十个打工者在流水线忙碌，有人付出了宝贵的青春，有人销蚀了灵魂。工厂主唯利是图，不惜践踏女工的人权，以至于“看不见内裤里的血”。这样的诗篇压抑着摧枯拉朽的力量，揭示了在资本的原始积累时期，没有建立对工厂主的有效监督机制，保护打工者利益的工会组织尚未形成，打工者没有能力改变被奴役的现实，也只好“怒向刀丛觅小诗”，独自“写下工业时代的绝句或者乐府”。张守刚的《加班加点的夜》描述了流水线前的打工妹夜夜加班加点，以至于呵欠不断，夜晚在她们的眼里无限漫长。

现代科技文明借助冷冰冰的“机器”，向闯入者发威。郑小琼的《流水线》描绘了在转型时期的特殊群体惊恐、灰暗的生活画卷，文字的内里喷发着身在城市的“疼痛”。在同名散文《流水线》中写道：“作为个体的我们在流水线样的现实中是多么柔软而脆弱，这种敏感是我们痛觉的原点，它们一点一点地扩散，充满了我的内心，在内心深处叫喊着，反抗着，我内心因流水线的奴役感到耻辱，但是我却对这一切无能为力，剩下的是一种个人尊严的损伤，在长期的损伤中麻木下去，在麻木中我们渐渐习惯了，在习惯中我渐渐放弃曾经有过的叫喊与反抗，我渐渐成为了流水线的一部分。”单纯地对“流水线”本身的控诉，就像汹涌的拳头击在棉花团上，不久就令出拳者丧失继续战斗的信心和耐力。

郑小琼们写作的大量“流水线”、“机器”等题材的诗作，其认识与斯宾格勒在《西方的没落》中的表述接近，“这些机器在其形式上越来越没有人情味，越来越禁欲、神秘、深不可测。它们用一些微妙的力、流和张力所织成的无限网络笼盖着大地。”①这样的认识有一定的深刻性，的确以机器为核心的后现代文明造成了城市的“单面人”的出现，但对机器的仇恨、咒骂是浅表的思考，与奴隶通过破坏生产工具来实现反抗何其相似，这样的认识还是在思考现象本身，而应深入生成现象的体制内部叩问。“机器。铁。工厂的耳膜已麻木于它们的叫喊/但春天，还是要细心，分辨出它们异样的音调”②。在敲打机器的同时，更应该去“敲打”时代的灵魂，打工诗歌才能更见精进和锐度。郑小琼在《生活》等诗作中，将“人”在机械和不由自主的运动中比喻成“哑语的铁”、“生锈的铁”、“战栗的铁”，无意间揭露了工业文明下人的异化命运，传达了难能可贵的个体精神追问和反思。“沉默如一块铸铁”，这样的沉默压缩着想要表达的千言万语。

黎旭的诗歌《老板请客》惟妙惟肖地记录了工厂老板暴力克扣的同时，偶尔也对流水线的小头目“怀柔”一下。张绍民的诗歌《成为老板的人》则更进一步，深入追踪了打工仔成为老板后的精神畸变、道德沦丧，“他过去是打工仔/成为老板/一举一动都像老板/不再像打工的人/他以老板的眼光看人了/像过去老板的目光/看他一样/也希望手下打工的人/像一台机器/不知疲倦/像一枚永不生锈的螺丝钉”。厉彦林笔下的“暴发户”有着丑恶的嘴脸，“抿抿嘴眉角挂着诡意/训老爹如同训儿子/见了大老板腰弯三尺/不敢大声喘气”，他的眼里、心里全塞满了钱，“金币滋生一种虫子/短短几年的光景/就把脑袋啃空了/剩下一位/金钱塞满肚子的乞丐”。打工诗歌的重要意义之一是看到事实，然后发现真相。在特殊的转型时期，打工诗人敏感觉察到“阶级退场了，阶层出现了”，他们客观陈述了这一事实，为曾经的历史做了及时的真实镜像。“螺丝钉”曾经是人与人团结一心、和谐奋进的大背景下，劳动者以主人翁姿态热情投入工作的象征，而现今蜕变成为工厂主辛勤“奉献”、超负荷工作的打工者的譬喻。

“让一部分人先富起来，然后带动全体人民共同致富”，这个伟大战略构想具有极大的号召力、前瞻性，但在具体实施过程中，也有不和谐的因素和局面。胡续冬的诗歌《毕业证、身份证、发票、刻章……》很具有争议性，“张三砸锅，李四卖血/王二麻子的艾滋病老婆/还在陪客人过夜。只有俺/过得排场，戴黑镜、穿皮鞋/尿尿都尿在中关村大街。”原诗里充斥着一个假证件贩卖者的“一腔废话”，很多人读出了闯入者在城市的道德下滑、堕落和犯罪，认定贩卖者的“一腔废话”没有必要如斯铺排。这首诗却是一幅闯入者的“众生相”，在大时代的小阴影下，社会给他们提供生存的空间、条件实在可怜，他们是面目可憎、行为可恶的“恶人”吗？闯入者持有的致富资源实在有限，他们经历了时代变革带来的屈辱，背井离乡的苦痛，被压榨的心理失衡，他们的诗歌注定不会吟风弄月、粉饰太平，而是下意识地书写艰难，客观呈现繁荣景象覆盖下的心酸遭遇。生之艰难，活之不易，闯入者的艰辛生活流入诗歌。打工诗人郑小琼主张“没了疼痛感，诗歌便没了灵魂”，代表了打工诗人共同的心性追求。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”不管打工诗歌揭露的伤疤怎样的令一些人不舒服，但一个铁的事实是城市在使他们蒙羞、受屈。在现代文学史上，夏衍描写的“包身工”如同生活在地狱一般。而打工群体拥有人身自由，他们有选择继续留在城市或者回返乡土的权利，有选择做什么工作的自由，他们闯入城市是为了追逐更好的生活。然而，他们在夹缝和边缘中求生存，生存条件低劣到了令人吃惊的程度，他们的吃穿住行比城市失业工人更为悲惨。打工诗人有置身其间的真切感受，胸中藏着悲愤的河流，苦难的浪潮径直扑向诗歌，无暇计较溅起的浪花是否美丽。宋晓贤在诗歌《乘闷罐车回家》描摹了民工乘坐运过牛的闷罐车的场景，“像牛群一样闷声不语/连哭也哭得没有声响”，而不觉得特别的屈辱，他们对苦难的隐忍不亚于自甘受难的“圣徒”。打工诗人客观呈现了苦难，让存在自身直接说话，对许多城市居民发出了物伤其类的呼告：

胡贯六站在工棚门口

看着大楼被一节一节地拔起

看着一车一车的水泥和钢筋

被挤压成一块一块坚牢的骨肉

胡贯六晃荡着一只空空的衣袖

在工地上走来走去

谨慎地守着工料和工友们替洗的毛巾

好像他才是这幢大楼的主人

胡贯六已经不能再干活了

身体少了关键的部件

一年前胡贯六喂进了自己的一条胳膊

在往搅拌机里喂砂子的时候

——江非：《胡贯六》

离结婚仅剩下九天

他把跟随他二十多年的一只手

在一秒钟丢进机器里

让另一只手为今后的日子

突然尴尬起来

我问及事发的现场

讲起的情景煞是恐怖

他用自己健康的右手

握住自己模糊的左手

一个劲地喊

我的老婆没有了

——一回：《工伤》

如《工伤》、《胡贯六》等诗作，深入到时代噬心的悲剧主题，一切有良知的人都不会视而不见。这些诗句饱蘸着底层的血泪和愤怒，拥有刀劈斧砍般的力量，这是良知靠近诗歌的体现。“我仍不断告诉自己，我必须写下来，把自己的感受写下来，这些感受不仅仅是我的，也是我的工友们的。我们既然对现实不能改变什么，但是我们已经见证了什么，我想，我必须把它们记录下来……珠江三角洲有四万根以上断指，我常想，如果把它们都摆成一条直线会有多长，而我笔下瘦弱的文字却不能将任何一根断指接起来……”③谢湘南的《一起工伤事故的调查》、田禾的《一个农民从脚手架上掉下来了》、彭易亮的《第九位兄弟的断指之后》、罗德远的《刘晃祺，我苦难的打工兄弟》等作品都传达着诗歌的悲悯和关怀，更充满了对缺乏人性关照的事实的质问，把个我之痛升华为生存的叩问——“我们的生命不是草芥，我们的身体不应受到没有意义的侵害。”

据国务院研究室发布的《中国农民工调研报告》显示，全国每年因工伤致残人员近70万人，其中农民工占绝大多数。他们集中在劳动密集型产业和劳动环境差、危险性高的劳动岗位，工作在旧机器、噪音、粉尘、有毒气体严重超标的环境，职业病和工伤事故频有发生。?没有永远的异乡人与闯入客，城市在大踏步前进的同时，应当尊重并保护所有参与建设的人。

花枪的《黑工厂》结构简约，语言轻松，节奏自然流淌，调子略带诙谐，然而读后无论如何也笑不出来。多数的打工诗歌自苦难撞响灵魂的时刻产生，从城市的阴影里喊出生命的痛。“是的，我们应该向他们致敬，他们的诗歌以一种赤裸裸的触目惊心的原生态风格呈现在我们面前，字里行间涌动着对底层民众的悲悯气质和人文关怀，尽管这种关怀是有限度的，但是他们已经进行生存经验的灵魂书写了。”④异化的城市给予了闯入者太多的伤痕，打工诗人通过诗歌敞开自身的汩汩伤口，揭露资本异化的残忍和冷酷，目的不是为了博得同情，而是如鲁迅所说那样——揭示肌体的痈疽，是为了引起疗救的注意。

①奥斯瓦尔德·斯宾格勒：《西方的没落》（二卷），上海三联书店，2006年版，第503页。

②刘建化等主编：《1999中国诗歌选》，台湾诗艺出版社，1999年版，第89页。

③黄河：《疼痛着飞翔》，《社会广角》，2007年，第11期。

④龚奎林：《“打工诗歌”:底层述写的缘由与意义》，湛江师范学院学报(哲学社会科学)，2008年第1期。