从翼角看古代建筑之美

王 晓

（山西大学美术学院，山西太原 030006）

从翼角看古代建筑之美

王 晓

（山西大学美术学院，山西太原 030006）

中国传统建筑屋顶装饰丰富多姿，翼角的装饰是屋顶装饰中不可缺少的部件，翼角装饰提升了传统建筑的整体艺术性，丰富了人居处所的艺术文化内涵，是传统建筑中最富表现力的地方。

翼角；角椽；装饰

中国地域辽阔历史悠久，有着光辉灿烂的民族文化。建筑是文化的结晶，中国古代建筑气魄宏大，别具一格，是中华文明的宝库。中国古代建筑，集科学性、创造性、艺术性于一体，既具有独特的风格，又具有特殊的功能，在世界建筑中独树一帜，无论是秦砖汉瓦、隋唐寺庙、两宋祠观，还是明清故宫、皇家苑囿、苏州园林……无不凝聚着中华民族的智慧，成为中华文化的重要组成部分。而其中古建筑屋顶的翼角装饰是古建筑之美不可或缺之物［1-4］。

1 中国古代建筑翼角装饰的发展

“翼角”是中国古代建筑屋檐的转角部分，因向上翘起，舒展如鸟翼而得名，主要用在屋顶相邻两坡屋檐之间。中国古代房屋多有深远的出檐。《诗经》就有“如晕斯飞”的句子赞美建筑物，可知西周大屋顶已引人注目，但不知有无翼角。出土的战国铜屋、铜阙和铜器上镂刻的建筑图案都是直屋面和挑出很远的直屋檐、无翼角。现存最早的屋角做法出现在东汉石阙上，檐口是直的，在45°线上有闲置的角梁。角椽的排列方式一种是角椽同正身椽平行，愈至角则椽愈短，椽尾插入梁侧；另一种是角椽逐根加大斜度，向角梁倾斜，如鸟翼上的羽毛，椽尾也插入角梁侧，椽长虽也逐根缩短，由于倾斜，所以长度大于前一种。翼角的具体形象最早见于南北朝石刻中。最早的实物是五台县南禅寺大殿的翼角。

约在唐代中期至晚期，角椽自梢下平（清代称下金木行）起，逐根呈辐射状展开，向角梁靠拢，最末一根与角梁相并，椽近似于从一个中心辐射出去（由于制作上的困难，实际上不能做成从同一点出发），故角椽逐根加长，只是最后几根椽尾出于构造的原因并入角梁侧椽槽内，才开始缩短。最早实例是五台县唐代建筑佛光寺大殿。之后，这种翼角椽方式被普遍采用。

宋代以前，屋角的水平投影都是直角。北宋开始，角梁向外加长，角椽也随之逐根加长。屋角的水平投影呈尖角状。宋人《营造法式》中称为“生出”清代称为“出翘”或“冲”。出翘加强了翼角翘起的效果，元代以前，大角梁的后尾搭在下平暗的交点上，是斜放的简支梁，子角梁后尾斜伸，压在大角梁上，形如加粗的飞椽。元代开始，老角梁后尾有的移到下暗交点之下，到明代成为普遍做法。明清的子角梁后尾又加长到老角梁后尾等长，二者上下相叠，各在后尾上开一半圆槽，合成一个圆孔，抱住正侧下金檁的交点。由于老角梁尾由檁上移至檁下，角梁外端就比原来翘的更高。檐口曲线至角外的起翘角度也较前加大而显得急剧。这种角梁做法的变化，反映在建筑外观上就是宋代以前檐口呈曲线，翘角平缓挺劲。明代以后檐口平直，翘角急骤，由此形成明显不同的风格。

2 翼角装饰

明代开始，官式建筑角脊端设置角神，角梁上装饰套兽、角神形象是端坐于屋脊翼角上，多为双手叉腰，威武雄壮；有的呈站立姿势，手执长器，仿佛在守护整座建筑不受风雨、邪恶侵袭（图1）。

套兽用陶瓦或琉璃瓦烧成，套在仙人之下的角梁端头预留檁上，套兽不但起装饰美化作用，更主要的是保护屋檐角和仔角梁的顶端不受雨水侵蚀。一般为狮子头或者龙头形状（图2）。其后，“伽”又演变为“仙宫驭凤”“仙人骑鸡”等不同形象，说法也众说纷纭（图3）。

图1 临汾广胜寺周边建筑角神

图2 辽宁沈阳东陵套兽

还有一种叫鬼瓦的构件，装饰在翘起的翼角下，早期的图案以莲花纹样为主，也有兽面纹的，后来，莲花纹逐渐减少，兽面、鬼面的纹样越来越多，造型也愈加丰富。直到现在，各种图案、造型的鬼瓦都有。鬼瓦在日本比较盛行。民间小式建筑翼角装饰没有角神和套兽，装饰比较随意，有的用狮子装饰，有的用风纹，有的用卷草纹，还有的没有具体形象，直接是长长起翘的翼角，反而加强了屋顶建筑的装饰效果。

图3 云南大理居民翼角

另一种少见的构件是人首鸟身站立状的“伽”即梵语“迦陵频伽”的简称，梵文kalavinka的音译。它是佛教中西方“极乐世界”所特有的一种神鸟。音译为妙音鸟或美音鸟，宋代屋脊的角脊上常放此鸟，据传此鸟出自喜马拉雅雪山，身披七色彩羽，在壳中就能啼鸣，其声美妙动听，婉转如歌，甚于常鸟。它的歌声能穿越三界，感动万物，每日不分昼夜，宣扬佛法。劝人向善。河南省开封铁塔翼角上的伽嫔为褐色琉璃釉，远看似铁色，尤为珍贵（图4）。

图4 河南开封铁塔翼角

3 翼角所体现的建筑文化

建筑中的装饰常常是历史和文化信息的主要承载物。人们之所以把建筑称为用石头和钢铁铸就的历史，就在于透过那些建筑和装饰，可以阅读到一个时代的全部信息——信仰、道德、技术和情感。建筑中的许多装饰可以理解为信息代码，它们包含着大量的历史信息、人与建筑之间的交流就是通过解读这些代码而获得对建筑含义的把握。

翼角装饰的式样，色彩，题材等都服从于建筑的社会功能，它们大多都有实用价值，并和结构紧密结合，翼角装饰大部分都趋向规格化、定型化，有相当严格的规矩做法，通过互相搭配取得不同的艺术效果，但也很注意细节的变化，既可远看，也可近赏，翼角的装饰有着鲜明的时代性，地区性和民族性。

中国传统建筑屋顶脊饰琳琅满目，丰富多姿，提升了传统建筑的整体艺术性，丰富了人居处所的艺术文化内涵，在中国的传统建筑里，屋顶是表情达意的重点，起翘与飞檐是中国传统建筑中最富表现力的地方，建筑作为历史在现实中的延伸，同我们生活于其中的当代文化息息相关。如何将中国传统建筑屋顶装饰艺术运用到现代建筑设计和建筑装饰之中，是值得我们深入探讨和研究的课题。

［1］任刚.建筑之美［M］.北京：世界知识出版社，2004.

［2］楼庆西.中国古代建筑［M］.北京：商务印书馆，1997.

［3］李乡状.中国古代建筑欣赏［M］.长春：吉林音像出版社，2008.

［4］韩雪林.和谐成趣——谈建筑艺术［M］.沈阳：辽海出版社，2001.

〔编辑 李海〕

Beauty of Ancient Building from Wing Angles

WANG Xiao
（School of Arts，Shanxi University，Taiyuan Shanxi，030006）

Adornment styles on the roof are very different in Chinese traditional building.The decoration of wing angles is an important part of adornment style on the roof.It ascends the whole artistic value of traditional building，colors cultural connotation of people’s dwelling places，and is the most vigorous in traditional building.

wing angles；adornment；angle yuan

J04

A

1674－0874（2011）02－090－03

2010-12-06

王晓（1978-），女，山西右玉人，在读硕士，助教，研究方向：装饰与公共艺术设计与理论。