间阻思慕传深情——谈《诗经》中的“思慕诗”

徐 萍

（安徽师范大学 文学院，安徽 芜湖 241003）

间阻思慕传深情
——谈《诗经》中的“思慕诗”

徐 萍

（安徽师范大学 文学院，安徽 芜湖 241003）

爱情诗是《诗经》中的一种重要题材，主要是指恋歌以及和婚姻爱情生活相关的诗篇。在此主要以《诗经》中描写男女相思爱慕、征夫思妇情怀的诗歌为研究对象，以诗中描写的时空距离为切入点，试图对此类诗歌的创作动因、抒情艺术方式以及抒情艺术特征等问题作出简单的分析和探讨。

《诗经》；“思慕诗”；时空间阻；抒情艺术方式；抒情艺术特征

古有征夫思妇，今有离歌缠绵。爱情，可以说是古今中外文学作品的一个永恒主题，它反映出人类的一种普遍情感和体验，表达了人类的一种美好愿望和追求，因而被历代的文人墨客反复抒写着。在我国古代第一部诗歌总集《诗经》中，爱情诗就是其基本题材之一。当然，根据这些诗歌的具体内容，还可以将其细分为几类：如表达青年男女的爱慕相恋之情，反映婚姻生活，抒发征夫思妇的思家念远、闺愁苦闷情怀，或是谴责控诉男子变心、哀叹不幸命运的弃妇诗等诗歌。本文主要以抒写男女相思爱慕、征夫思妇情怀的诗歌为研究对象（笔者将其称为“思慕诗”），从诗中所描写的时空距离这一角度入手，试图探讨此类诗歌的创作动因、抒情方式以及抒情艺术特征等几个问题。

一、思慕诗的创作动因

无论是《诗经》还是其后的大量诗歌创作，抒写相思念远、闺愁之情，都是其中的一个重要内容。那么，究竟是哪些因素促成着思慕诗的创作及流传呢？

《诗经》是远古时期至公元前五百年间，先民们进行文学创作的结晶，主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。由于《诗经》产生于从奴隶社会向封建社会过渡的时期，此时周王室已日渐衰微，诸侯国之间相互兼并割据，战争频仍，导致平民百姓骨肉离散，《诗经》中大量的战争徭役诗便是这一社会状况的反映。如《邶风·击鼓》就是这样一首描写戍卒思归而不得的诗，诗中主人公嗟叹自己与妻子远隔久别，为无法实现当初的誓言而深深地哀叹：

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！”

这里不仅有空间的阻隔，“契阔”即“隔远”之意，更有无法逾越的生离死别、阴阳两隔的永别。读完此诗，留给读者深刻印象的可能莫过于诗中所描写的时空上的距离感。而时空距离越是显得漫长遥远乃至永恒，也就越能衬托出主人公的思之久、哀之深。全诗虽然篇幅不长，节选的两章也仅有简短的32字，但竟是这样得掷地有声。男子应征作战，背井离乡，除了留下自己的双亲孤苦伶仃、晚年无依之外，便是家中的妻子独守空房，因而也就自然地出现了一支支以战争、徭役为背景，抒写夫妻离散的思妇哀歌。《邶风·雄雉》即描写了一位思妇对丈夫的思念之情。全诗以“雄雉于飞”起兴，说明男子远役在外、女主人公独守家中；“瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？”“瞻彼日月”又一次点明了男子离家已久，正因为这样，女主人公才“悠悠我思”，想念在外征战的丈夫。与《邶风·击鼓》一样，这首诗同样也写得非常真实感人，它从思妇的角度出发，以其口吻叙述了对丈夫的深深思念。

除了思妇诗、徭役诗之外，《诗经》中还有大量描写了男女之间因时空间阻，思而不得、“可望而不可即”［1］114的情诗恋曲。《秦风·蒹葭》便是其中的一首代表作。与其相类似，《陈风·泽陂》同样也是一首怀人自伤的诗作。诗中的抒情主人公因为“彼泽之陂”的阻隔而对美人相思无果，因而反复咏叹自己“寤寐无为，涕泗滂沱”、“寤寐无为，中心悁悁”、“寤寐无为，辗转伏枕”。复沓手法的运用，使主人公内心的思念爱慕之情得到了淋漓尽致的刻画。

通过以上几首诗作，我们不难发现，时空距离的间隔阻碍是思慕诗产生的一个重要原因。在两千多年前的先秦时代，通讯技术、交通条件都是非常原始落后的，因此当时的人们便以诗歌创作的形式寄寓和抒发着自己对远方异域的人儿的相思、念远及爱慕之情。

时空间阻而思慕可以说是思慕诗产生的一个最直接、最重要的原因，此外，《诗经》中所体现出来的强烈的现实精神则是此类诗歌创作的另一个深层动因。

《诗经》三百零五篇作品，除了雅颂中的部分篇章之外，大多是立足现实、关注现实、抒发现实生活所触发的真情实感，描绘了一幅周初至春秋中叶的社会生活画面，同时也向我们展现了先民们的内心情感世界。基于此，《诗经》尤其是国风中的作品，多是针对战争徭役、婚恋生活来抒发人们的真实感受的。在这些作品中，诗人往往就是抒情主人公本人，他们或是因为远征在外，或是由于自然环境的阻隔，导致思归而不得、可望而不可及，无法与所思之人相守在一起。此外，当时的诗歌创作尚未如后世那样受到“温柔敦厚”的诗教传统的束缚和影响，因此，诗人们便很自然地在诗歌中毫不掩饰地抒发自己内心的真实感情，寄托思念爱慕之心，排遣苦闷忧伤之情，鲜明地表现出了“那种肯定现实人生的健全的理性精神”［2］68。

二、思慕诗的抒情艺术方式

《诗经》中的作品多为抒情言志之作，可以说“主要是一部抒情诗集”［3］65，而抒写男女之间因时空间阻而思慕的作品更是其中的代表作。这些抒情诗篇以其独特的艺术魅力开辟和奠定了我国古代诗歌沿着抒情方向发展的传统。思慕诗以及其他抒情言志之作之所以取得了如此高的成就，不仅在于其中所蕴含的真实自然、深切感人的情感容易引起后世读者的共鸣，而且也与这些诗歌的抒情方式有着密切的联系。

关于思慕诗的情感内涵在上文已有所介绍，主要是表达男女之间因时空距离的间隔阻碍而引起的相思、念远及爱慕之情，在此不再赘述。笔者将在下文中主要围绕此类诗歌的抒情艺术方式来进行一点探讨。

除了《邶风·击鼓》、《邶风·雄雉》、《陈风·泽陂》之外，《诗经》中的很多其它诗篇如《周南·汉广》、《召南·殷其雷》、《秦风·蒹葭》、《王风·君子于役》、《王风·采葛》等诗，读完之后，不难发现它们的一个共同点——抒情主人公对于所思所恋之人是望之而不可及、思之求之而不可得。造成这种状况的原因即是横亘在男女双方之间的时空距离。面对着难以逾越的时空阻隔，抒情主人公往往只能反复咏叹自己面临的困境——别离时间之长、相隔空间之远，以此强烈表达自己的思念爱慕之情。但另一方面，抒情主人公往往仅限于这种吟唱式的咏叹，而至于如何克服困难，即采取何种行动以跨越时空距离的间隔阻碍，则很少在诗中反映出来。如《秦风·蒹葭》即是此类诗歌的一首代表作：

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坁。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”

全诗三章中，由“白露为霜”到“白露未晞”，再到“白露未已”，暗示出一种时间的前后推移，说明了抒情主人公对于“伊人”的相思之久，我们也能从中体会到其思慕伊人的迫切心情。另一方面，“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”直接描写了空间上的障碍，因此，造成了抒情主人公“上下求之而皆不可得”［4］88。诗中虽有人物的行动描写，如“溯洄从之”、“溯游从之”，说明人物还是付出了一定的主观努力，但他仍是主要地在反复咏叹路途的阻碍，嗟叹伊人“在水一方”而不可及。与此篇类似，《周南·汉广》也是一首间阻思慕的诗。在这首诗中，诗人不仅反复咏叹江汉之水的广长，“三章叠咏，一字不易”［5］87，而且直接用八个“不可”强调了因江水阻隔而思慕“游女”不得的状况。但是，即使有如此强烈的思慕之情，通篇我们也未能发现抒情主人公为此而逾越空间阻隔，主动追求的精神。

通过上文的例证，笔者认为《诗经》中的思慕诗往往采取的是一种静观的、反复咏叹的抒情方式，是抒情主人公面对时空间阻“徘徊瞻望，长歌浩叹而已”［5］87。在这些诗篇中，没有“上下求索”的决心和行动，而只有哀伤无奈的嗟叹。同时，这种静观式的咏叹常是借助重章叠句的复沓手法来完成的，诗中重复出现语言相近、结构相同的诗章或是诗句，造成一唱三叹有遗音的回环往复的艺术效果。同时，抒情主人公的相思、念远和爱慕痴情也被淋漓尽致地刻画了出来。

三、思慕诗的抒情艺术特征

《诗经》中的思慕诗篇不仅以其真挚的情感内涵感动了后世的无数读者，而且在抒情艺术方面也形成了自己的鲜明特色。笔者将就其中两点浅谈一下自己的心得。

（一）抒情主人公的分化

本文主要是以表达男女相思爱慕、征夫思妇情怀的诗歌为研究对象的，这些诗中的抒情主人公或是征战在外的戍卒，或是独守家中的思妇，或是相思爱恋中的青年男女，他们往往以第一人称“我”的形象出现。但在部分诗篇中，主人公“我”出现了独特的分化现象——“我”代他人而说话。究其原因，即在于悬想代拟手法的运用。

如《周南·卷耳》一篇，第一章抒写了女主人公的怀人之情，她因思念征战在外的丈夫而无心采摘卷耳，但是后面三章的主人公“我”却忽而变成了女主人公思念已久的那个男子——这即是悬想代拟手法的运用。后面三章的描绘其实是女主人公“想象的虚拟”［6］684，是女主人公以其丈夫的口吻，代拟出他背井离乡的劳苦之状和登高念远的哀伤之情。因为在女主人公想来，身在远方的丈夫此时此刻也必定遥想着自己的家乡，想念着家中的亲人。再如《豳风·东山》的第三章同样运用了此种手法。主人公“我”是一名久别家乡的征夫，第三章描写了他对妻子同自己重逢时情景的悬想，代拟了妻子见到自己时悲喜交集的感叹：“自我不见，于今三年。”

悬想代拟手法的运用，给思慕诗带来了独特的感人力量，使得诗中的抒情主人公出现了分化转移，不仅实写了主人公“我”的内心情感，而且也设身处地地虚拟了对方的境况。在情感的抒发上，取得了“双向呼应的奇妙效果”［7］36，获得了婉曲动人的艺术魅力。

（二）自然质朴的风格美

前文在探讨思慕诗的创作动因时已简单涉及了《诗经》中的现实主义精神。面对着战争徭役的劳苦、思归不得的无奈、望而不及的苦闷，《诗经》的作者往往毫不掩饰自己的内心情感，直率大胆地抒发出来，不事雕琢，毫无矫揉造作之感，因而在这些诗篇中常常形成了一种自然质朴的风格之美。

这里仅以《王风·君子于役》一诗为例，简单体会一下其中的艺术风格之美。

“君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！”

在这首不长的诗篇中，诗人几乎完全使用了口语化的语言，简洁而又鲜明地叙写了君子离家之久和思妇想念之深的情景。特别是在两章的末尾，近乎以直抒胸臆的方式刻画出了女主人公无法按捺的思念关切之情。读完全诗，我们所能感受到的即是朴素的语言中所流露出的女主人公的强烈感情。整首诗在平淡的叙写中表现了女主人公的内心情感，但是字里行间里并没有人物的哭诉哀号，留给我们的仅是一种自然质朴却又震撼人心的情感力量和风格之美。

当然，思慕诗中的这种自然质朴的风格美不仅与其现实主义的精神相关，从客观上说，也与《诗经》产生的远古年代有关。《诗经》是上古先民们集体创作的结晶，是在诗歌艺术尚不发达时创作出来的作品，这也就决定了《诗经》中的抒情诗不可能有过于复杂的表情达意的手法，因而往往呈现出一种直抒胸臆式的自然质朴的美感。

总之，《诗经》作为我国古代第一部诗歌总集和开辟抒

情诗传统的奠基之作，在我国诗歌史上有着不可动摇的地位和价值。它所具有的现实主义精神及所取得的极高的艺术成就，都对后世诗歌产生了深远的影响，如“风雅”精神的传承发展、悬想拟托手法的拓展运用等，因此，对于

《诗经》的研究从先秦一直延续到了今天。本文仅从其中爱情诗的一种特殊类型入手，以时空距离为切入点，对思慕诗的创作动因、抒情艺术方式以及抒情艺术特征等问题作出简单的分析和讨论，希望以此加深自己对《诗经》的认识，并为《诗经》的研究尽自己的一点绵薄力量。

［1］余冠英.诗经选译［M］.北京：作家出版社，1956.

［2］李泽厚，刘纲纪.中国美学史：卷一［M］.北京：中国社会科学出版社，1984.

［3］袁行霈.中国文学史：卷一［M］.北京：高等教育出版社，2005.

［4］诗集传［M］.朱熹，注.南京：凤凰出版社，2007.

［5］方玉润.诗经原始［M］.北京：中华书局，1986.

［6］洪湛侯.诗经学史：下册［M］.北京：中华书局，2002.

［7］潘啸龙.诗骚与汉魏文学研究［M］.合肥：安徽人民出版社，2008.

A Brief Talk on the“Love Poems of Admiration”inTheBookofSongs

XU Ping

Love poems，one of the important subjects inTheBookofSongs，are the pomes mainly about the love affair and marriage life.The object to study in this passage is the poems which depict people in love and admiration with each other，or the deep feelings between the male and female who are separated by the wars and conscription.In addition，on the point of the distance of time and space，the author tries to study the cause of composition，as well as the methods and the features of the emotion expressing arts in these poems.

TheBookofSongs；love poems of admiration；the distance of time and space；the methods of emotion expressing arts；the features of emotion expressing arts

I207.222

A

1671-8275（2011）04-0061-03

2011-05-16

徐萍（1987-），女，安徽安庆人，安徽师范大学文学院文艺学专业2009级硕士研究生。研究方向：中国现当代文学批评。

责任编辑：张彩云