我国休闲体育的多元价值取向初探*

王美红，任可欣

(吉林师范大学体育学院，吉林四平 136000）

我国休闲体育的多元价值取向初探*

王美红，任可欣

(吉林师范大学体育学院，吉林四平 136000）

从休闲体育的概念界定入手，根据我国的国情为休闲体育进行本土化定位.从促进社会和谐、均衡区域经济、弘扬民族传统体育等方面阐述了休闲体育在我国的多元价值取向，从而使休闲体育在我国健康有序地发展.

中国;休闲体育;价值取向

中国经过30年的改革开放，社会发生了翻天覆地的变化.在高新技术的推动作用下，生产力得到了极大的提高，人们从农业社会的自由身体活动转变为室内肢体的重复运动.环境污染、全球变暖、生活节奏快、竞争激烈、内心压力大、脑力劳动强度大等一系列工业革命带来的负面影响，促使休闲体育作为一种新的生活方式及精神抚慰剂应运而生.休闲体育作为舶来词，与中国国情具有一定的不相适应性.因此，从我国现有国情出发来审视休闲体育在我国的多元价值取向，为促进休闲体育在我国健康发展具有一定的现实意义.

1 休闲及休闲体育

休闲是人生的一种存在状态，是一种精神态度，是人类意识形态的一种表现.它是建立在具有一定的闲暇时间的客观基础上，以内心的体验为衡量标准的一种存在状态.真正把休闲放在学术层面加以考察和研究，并形成学科体系则是近100多年的事.美国学者杰弗瑞·戈比认为:“休闲是从文化环境和物质环境的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生活状态，它使个体能够以自己的喜好、本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行动，并为信仰提供一个基础”.要是把有关休闲的种种定义进行归类，就会发现大部分会出现在4个基本语境之中，分别是:时间(time)、活动(activity)、存在方式(state of existence)和心态(state of mind)［1］.而在现代社会，人们经常认为休闲是平衡一个人生活的手段.人们追求休闲不仅是为了放松、自我进步及家庭的稳定，而且也是为了有逃避的机会，有新奇、复杂、兴奋和幻想的机会.休闲的最终目的仅为调节生理及心理的不平衡，为更好的生产、生活打下基础.休闲强调的是人作为人的本性回归，更多的是对人内心的关怀.

休闲体育顾名思义，以休闲的方式(或休闲的心态)参与体育活动，谓之“休闲体育”.休闲体育隶属于体育的范畴，是随着科学技术的进步、生产力的提高，而从体育派生出来.

我国关于休闲体育的研究起步较晚，基础薄弱，对于休闲体育的概念还没有明确的界定.张明英认为“休闲体育主要是以娱乐、健身为主的身体活动，其主要特点是:愉悦、宽松.休闲体育活动没有竞技体育那样专业，运动时间和强度都由自己控制，轻松、随意.这样的体育活动，即可以缓解紧张工作带来的压力，体味休闲体育无穷的乐趣，又能锻炼身体，也不受性别、年龄的限制.［2］”而于可红等则在全面分析休闲和休闲体育概念的基础上认为:“休闲体育是在空闲时间里进行的，以一定的身体活动形式为手段而产生最佳心理体验的一种有意义的现代生活方式，人们不受限于活动的严格规定，积极追求内在的体验，使个人在精神和身体上都得到休息、放松和享受.［3］”尽管众多学者从不同角度对休闲体育进行诠释，但无论如何界定休闲体育，都不应忽略它是在空闲时间内进行的一种身心放松的体验活动，它所崇尚的是摆脱来自社会、家庭等多方面压力，摆脱竞技体育规则的束缚，以体育这种积极的休闲方式，完全放松身心的去体验生活.

2 中国休闲体育的定位

胡小明教授指出:当劳动的功效与体育一致时，社会并不需要体育;当劳动方式对人体的作用改变为与体育相反时，社会才需要体育.譬如，工业革命带来的繁多的分工，使身体活动单调化，给人体造成侵害，导致了全社会体育意识的成熟.今天，劳动已发展到不需要人支付更多体力，它反而难以满足人的健康肌体的自然需要.这导致多数劳动方式不但不能强身健体反而对身体更加有害，人们为了健康只能在休闲生活中积极锻炼身体.体育的社会功能就从促进生产劳动转变为提高生活质量［4］.因此，说休闲体育是社会进步的产物，它的产生同时是为社会服务的.同时按照马斯洛的需求理论，人在获得物质生活的相对满足之后，必定要追求更高层次的情感需求、人际需求、价值认同需求和自我实现需求.全面建设小康社会将使经济增长、科技进步、个人收入提高和休闲时间充裕，既有钱又有闲的人们可以把更多的时间用到精神消费和享受性消费上来，必定促进休闲体育作为一种时尚运动的兴起.休闲体育作为一种活动方式，它的目的是通过一种轻松的体验活动来满足人的健康肌体的自然需要，消耗人们的剩余精力，在愉悦身心、缓解压力的同时提高生活质量，间接地扎根于生产服务的土壤中，服务于生产［5］.马克思曾说过:“现代社会对体育的需要是由生产力发展的客观要求决定的，在物质生产发展的基础上，使社会成员享受各种权益，在体力、身心、精神、道德和个性等诸方面充分发展.”在我国现代社会的休闲体育即为提高生活质量服务于生产的一种生活方式，它的产生并不是独立存在于社会的休闲，而是更好地为生产生活服务的休闲.

3 我国休闲体育的多元价值取向

价值取向是价值哲学的重要范畴，它指的是一定主体基于自己的价值观，在面对或处理各种矛盾、冲突、关系时所持的基本价值立场、价值态度和价值选择以及所表现出来的基本价值倾向.价值取向具有实践品格，它的突出作用是决定、支配主体的价值选择，因而对主体自身、主体间关系、其它主体均有重大的影响.价值取向的合理化是进步人类的信念.休闲体育是随着社会的发展在我国悄然兴起的，认真审视休闲体育的多元价值取向，对我国休闲体育的健康发展具有一定的意义.

3.1 促进社会和谐

“天人合一，和谐发展”是休闲体育的本质价值，也是我国休闲体育的价值取向之一.随着科技水平的不断提高，生活节奏的加快，来自社会、工作、家庭的压力，束缚着每一个现代人的身心，身心和谐发展成为社会关注的焦点.城市生活圈的不断扩大，人与人之间的交流变少，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的生活态度成为当前城市生活人的真实写照，功利化的交往成为人际交往的主导，人情的冷漠让人反思.工业革命对大自然的疯狂开发及利用，造成了环境污染、全球气候变暖、自然灾害增多，人作为地球的主宰者逐渐被颠覆，导致人与自然的对立.当前我国社会的种种问题呼吁休闲体育以其独特的方式及适应中国国情的方法来调节社会现象，实现人与社会、人与人、人自身的和谐发展.

3.2 均衡区域经济

生产力的不断提高使得人们从繁重的体力劳动中解脱出来，劳动效率的提高促使人们拥有了更多的休闲时间.自1995年起，我国开始实行5天工作制，1999年9月国家又实行了“三个长假日”，即春节、五一、十一，2007年国家法定假日增加至115天，这意味着我国公民的1/3的时间是在闲暇中度过［6］.著名未来预测学家格雷厄姆·莫利托说:“休闲是新千年全球经济发展的五大推动力中的第一引擎”.新千年的若干趋势使得一个以休闲为基础的新社会有可能出现，到2015年前后，发达国家将进入“休闲时代”，休闲将在人类生活中扮演更为重要的角色［5］.其实不是指一个人类普遍不生产的时代的来临，而是说一个人类把生产的能量和生产发展的内驱力都释放到消费性领域中去的经济时代的来临［7］.我国应该充分利用现有的资源，抓住时机，积极开发休闲体育产业.我国地大物博，风景秀丽，区域经济发展不平衡.体育旅游作为一个新兴的体育产业应发挥其作用来带动区域经济的发展，以缓解我国区域经济发展不平衡的问题.同时我国人口众多，体育观赏市场具有很大的发展空间，据北京奥组委统计，2008年8月8日当天，全国共有8.42亿电视观众收看了北京奥运会开幕式.开幕式在全国的收视率为40.54%，收视份额为83.7%，创自中国有收视率调查以来的历史最高纪录，同时北京奥运会期间的电视直播也连创收视率奇迹，收视率的提高为广告业等第三产业带来了可观的经济效益，对提高国民经济整体水平起到一定的促进作用.因此，我们应该重视休闲体育的经济价值，根据我国的国情，创造休闲体育价值最大化.

3.3 弘扬民族传统体育

体育是舶来词，休闲早在我国古代就有提出，但是休闲体育作为一个时尚的体验活动在我国的起步较晚，我们在学习国外休闲体育的先进理论的同时，应该结合我国实际情况来构建符合我国国情的，能满足人民传统体育文化需求，能对人民的文化行为作出指导的休闲理论体系，发展适合我国国民的休闲体育项目.抵制单一的文化扩张，加强各民族间的文化沟通，保持世界休闲文化的多元性，是大多数国家利益之所在，也是人类休闲文化长远发展的重要基础.中国人的休闲哲学其实就是中国人的一种生存智慧，或者说是中国古代哲人教给人们在有限的条件下追求精神的自由、尽情享受生活的乐趣的一种快乐的哲学.无疑，这是我国休闲理论本土化的一个文化源泉.东西方休闲方式和休闲理论存在着很大的差异，这为中西体育休闲文化的互补和融合提供了很好的条件，也为中国休闲理论的由内到外的本土化，提供了“对话”的可能性和“创生”新理论的巨大空间［8］.中国是一个拥有56个民族的多民族国家，地域差别比较大，我们应该充分利用民族间的地域差别，根据不同地域人们的生活习惯及活动方式，寻求民族传统体育与休闲体育的契合点来发展休闲体育.调动各民族人们的体育热情，在提高国民身体素质的同时弘扬中国民族传统文化.同时中国传统的养生术、气功和传统的养身保健法是中国人们的瑰宝，具有强身健体、延年益寿的功效，中国休闲体育应植根于中国东方文明的沃土中，弘扬中国传统文化的同时来丰富世界休闲体育文化.

4 结语

综上所述，休闲体育作为一个时代的产物，是社会发展的必然产物，是人类在物质需求满足后的高一层次的追求，是具有巨大发展潜力的第三产业.我国应该根据国情，寻找休闲体育与我国民族传统体育的契合点，在弘扬中国传统文化的同时发展本土化的休闲体育，推动休闲体育在我国健康发展，促使休闲体育价值的最大化.

［1］GeoffreyGB.你生命中的休闲［M］.康筝，田松，译.昆明:云南人民出版社，2000:1－14.

［2］张明英.我国休闲体育的发展前景［J］.湖州师范大学学报，2001，23(6):41 －42.

［3］于可红，梁若雯.从休闲的界定论休闲体育［J］.中国体育科技，2003，39(1):21 －23.

［4］胡小明.面向休闲时代的体育——新时期体育理论的重构［J］.广州体育学院学报，2008，28(2):4 －5.

［5］卢元镇.中国体育社会学［M］.北京:北京体育大学出版社，2000:25－46.

［6］李湘远.论休闲体育的人文价值［J］.广州体育学院学报，2006，26(6):39 －41.

［7］谢松林，孙宏茹.论休闲时代——兼论休闲体育［J］.山东体育学院学报，2008，24(4):31.

［8］卢元镇.当代中国休闲的特点及其休闲理论的本土化［J］.广州体育学院学报.2008，28(2):3 －4.

The Research on the Multi－value Orientation of Leisure Sports in Our Country

WANG Mei－hong，REN Ke－xin

(Sports Institute，Jilin Normal University，Siping Jilin 136000，China)

Starting from the concept of the leisure sports，then considering the national conditions，the paper has located the indigenous positions of the leisure sports.From the aspects of promoting social harmony，balancing regional economy，developing and expanding national and traditional sports，the paper expounds the multi－ value orientation of the leisure sports in our country so as to encourage the healthy and orderly growth of the leisure sports in the country.

China;leisure sports;value orientation

G 811.4

A

1673－2103(2011)05－0073－03

2010－06－07

吉林师范大学校级重点教学项目(吉林师大200846)

王美红(1980－)，女，辽宁丹东人，讲师，硕士，研究方向:休闲体育等.