依托人文景观建设推动岳阳人文旅游发展

欧阳皓

（岳阳市广播电视局，湖南 岳阳 414000）

依托人文景观建设推动岳阳人文旅游发展

欧阳皓

（岳阳市广播电视局，湖南 岳阳 414000）

岳阳作为湖南自然资源与人文景观丰富的地区，具有巨大的旅游开发潜力。就岳阳市人文景观建设方面进行了思考，分析存在的问题，并对开发岳阳文化生态旅游资源的优势作了初步探讨并提出了相应的对策。

人文旅游；人文景观；民俗文化

（一）发展岳阳市人文旅游的基础

湖南是我国中部内陆省份，东、南、西三面环山，北靠长江。岳阳位于湖南省的东北部，东倚幕阜山，西临洞庭湖，北枕万里长江，南纳三湘四水，其江（长江）湖（洞庭湖）并流，四水（湘、资、沅、澧）交汇，是湖南省北部唯一临江通海的港口门户城市。区位条件优越，交通便捷，自然资源与人文景观丰富，特色突出，是湖南省重要的经济区域之一。岳阳作为一个港口门户城市，它是湖南一湖四水流域出海的通道，是洞庭湖区经济发展的极点，是湖南承东启西连北的跳板，是湖南对外开放的重要窗口。但随着社会的发展，该区域的建设水平并没有得到很大的提高，各方面差距较大。鉴于此，深入开展该岳阳人文旅游的研究对促进岳阳经济文化建设具有重要指导意义。

1.丰富的旅游资源

全市有风景名胜193处，国家、省级文物保护单位31处。其中，1处国际重要湿地，国家级旅游景区5处，全国重点文物保护单位6处，国家森林公园3处，国家级风景名胜区2处，国家湿地公园2处。可以说，岳阳处处是景、季季宜游。

2.灿烂的历史文化

作为江南三大名楼之魁的岳阳楼，是历代仁人志士的思想圣殿。她深邃博大的精神构架和巧夺天工的建筑工艺，弘扬着厚重的文化积淀，传播着弘远的先哲情怀。说不尽吕仙留醉、小乔留芳、张照留墨、文豪留匾，更有五朝楼观、诗碑画廊、古街酒巷、巴陵广场。一篇《岳阳楼记》，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为这座城市增添了厚重的精神文化，更升华为这个城市最生动的“民本岳阳，和谐崛起”的精神诉求。

岳阳是世界公认的龙舟文化的发祥地，享有“龙舟故里”的美誉。伟大的爱国诗人、世界文化名人之一的屈原，曾在汨罗江畔创作了《离骚》、《九章》等一大批不朽的诗篇。“汨罗江畔端午习俗”，被列为世界非物质文化遗产。岳阳，民风淳朴，民俗风情浓郁。这里是端午节的发源地，透过龙舟竞渡的浪花，我们仿佛看见那生生不息的民族激情一次又一次从这里迸发。除了端午民俗，洞庭渔歌、巴陵古戏、汨罗高跷、抬故事、平江九子龙、诗钟、临湘地花鼓、湘阴“烧宝塔”等等，充满情趣，别具一格。

3.绚丽的民族风情

张谷英古村，是我国目前民间保存规模最大的明清古建筑群之一，有“中国民间故宫”和“天下第一村”的美誉。张谷英的700多户子嗣聚族而居，2000多同宗共祖的老幼妇孺和睦相处。九曲回肠的古驿道上，斑驳的青石板记载着历史的脚步，诉说着人间沧桑。纺纱织布、玩龙舞狮等传统民俗在和谐社会的今天得到升华，让传统的民俗文化源远流长。

4.优美的自然风光

人间多少相思地，多情最是君山岛。君山，山色绮丽，风光绝伦。中国最经典的爱情喜剧《柳毅传书》和爱情悲剧《二妃寻夫》就发生在这个仅0.96平方公里的小岛上，君山就成了洞庭湖心一个风情万种的东方伊甸园。风到君山也温柔，雨到君山也撒娇，鸟到君山成双对，柳长君山迎风摇。

5.便利的通道

岳阳是一湖四水流域出海的通道。一湖，即洞庭湖；四水，即湘江、资江、沅江、澧水。国内外的物资从岳阳城陵矶港入洞庭，朔湘、资、沅、澧四水而上，可达湖南 2/3以上的县市。湖南省内 2/3以上区域的物资经四水入洞庭，在城陵矶港集散，通过京广铁路、公路和长江水路可运往全国和世界各地。

（二）岳阳市人文景观建设的现状分析

1.生搬硬套，盲目建设，破坏了岳阳的景观格局

历史上，岳阳以“洞庭天下水，岳阳天下楼”著称于世。但近年来，岳阳市许多地方相继加快了新农村建设的进程，出现了公路村村通、电话村村通、有线电视村村通等令人欣慰的新景象。但也有些地方一味地模仿城市，将城市规划建设的方式简单地套用到乡村规划建设上，新村规划整齐划一，流淌了千年的小河被改了道，生长了几十年的大树砍伐殆尽，古朴的青石小路改成宽阔的柏油大道，碧草如茵的绿地被浇上水泥建成休闲广场。原本风土人情味浓郁的乡村瞬时间变得“千城一面，百镇同貌”，不仅从某种意义上斩断了延续千百年的传统，也破坏了村落的景观安全格局。

2.乡土文化遗产破坏，村民传统信仰缺失，致使古朴风貌消失

乡土文化遗产包括物质和非物质文化遗产，物质文化遗产包括古建筑以及文物古迹等，而非物质文化遗产则是指精神方面的，包括古老的传说、乡风民俗等。但随着新农村建设的不断深入，这些遗产在渐渐地消失，例如，岳阳地区是中国农耕文化的发祥地之一，而龙又是传说中能降风步雨的神，这里的人们景仰他，于是通过节日时去龙王庙朝拜以及玩龙等方式感谢他。而现在这种传统活动被人们渐渐忘却，过年过节时除了打牌，看电视外并无其他的联络宗亲感情的方式，邻里乡亲之间经常为了一些小小的利益而大动干戈。

3.追求眼前利益，环保意识浅薄，致使乡土生态环境恶化

由于受教育的程度以及环保的宣传普及率等方面的原因，大众普遍环保意识薄弱。例如，人们以往常用草木灰等方式来肥田，通过保护青蛙等有益动物来除虫；而现在，人们用高效的农药和化肥来提高粮食生产率，年复一年，土地越来越贫瘠，对其投入也越来越高。而在林业方面，人们为了追求眼前利益，乱砍滥伐，致使乡土生态环境不断恶化。

4.乱搭乱建，人畜混居，致使人居环境和村容村貌脏乱

尽管岳阳有些地方进行了三改政策：“改厨改厕改气”，但还是有些地方没有整改。由于人们对住房“质量”的要求，于是在现有住房旁随意搭建杂房，造成人畜混居的场面，村民还习惯性将生活和生产垃圾及污水等随意倾倒和排放，破坏了人居环境的适居性和村容村貌的统一性。

5.村民文物保护意识薄弱，维护资金少，致使文物破坏和流失严重

据考古发掘表明，我们的祖先在洞庭湖区活动的历史，可以追溯到大约10万年以前的旧石器时代，并经历了人类历史的各个阶段，保留了极为丰富的文化史迹。但现在岳阳地区古建筑已支离破碎，由于资金和受保护程度等原因，迟迟未加以修缮。历代所有名人字画、陶瓷器、古书、族谱等不计其数，由于兵灾，“文革”浩劫，如今已所剩无几，并且依然在遭受人为破坏和流失。

（三）岳阳市人文旅游开发的对策

1.统一规划

要协调旅游开发中人文旅游景点之间、人文旅游景点与传统旅游景点之间的衔接，充分利用传统旅游景点知名度高的优势，提高人文旅游的知名度，带动岳阳人文旅游朝品牌化方向发展。

2.加强人文旅游基础设施建设

要围绕人文旅游资源开发，合理安排新农村建设、扶贫、生态建设等项目，把发展人文旅游业与基础设施建设、产业结构调整、小城镇建设等结合起来。

3.保护乡土文化遗产，营造乡邻友好关系

正如俞孔坚教授所说：“每一条小溪，每一块界碑，每一条古道，每一座龙王庙，每一座祖坟，都是一村、一族、一家人的精神寄托和认同的载体，它们尽管不像官方的、皇家的历史遗产那样宏伟壮丽，也没有得到政府的保护，但这些乡土的、民间的遗产景观，与他们祖先和先贤的灵魂一起，恰恰是构成中华民族草根信仰的基础，是一个国家一个民族稳定的基础，是和谐社会的根基。”因此，在新农村建设中不应该将它们摧毁，而应该予以保留和修缮。

4.积极培养人文旅游专业人才

要采取引进和自我培训的方法，培养旅游专业人才。要在成立岳阳旅游管理与服务专业技能人才培养与使用协会的基础上，以全国各旅游学校的旅游专业为依托，联合旅游局、文化局、文物管理局、旅游行业协会和专业学会、旅游景区(点)管理单位、旅游服务企业以及举办该专业的职业教育机构，

加强对人文旅游专业人才的培养。

5.提升旅游文化品位

要深度挖掘当地的民俗风情、民俗文化、农耕文化，努力赋予岳阳人文旅游以时代特征和内涵，满足旅游者对文化的需要，提升岳阳旅游产品的档次、文化品位和社会价值。

6.丰富旅游产品

要细分人文旅游市场，在丘陵、山地、河流、湖泊等地开发定向越野、漂流、冲浪、空中滑翔等冒险旅游和体育旅游。还可以推出“城市上班族，假日做农夫”、“旅游上山下乡”等专题旅游。要开发特色餐饮，培育岳阳独特的旅游饮食文化。要积极开发旅游商品，发展传统工艺品。要以农家乐、渔家乐、民俗乐为重点，大力抓好体验参与项目开发，积极引导游客参与农耕文化项目，围绕胸怀天下、秦楚遗风、隐逸文化、道教圣地的历史意境，对岳阳民俗艺术进行加工、规范和包装，体现独创性、原生态的文化韵味，增强其观赏性、参与性和娱乐性。

7.整合营销，加强区域合作

要以建立旅游品牌为目标，整合各级政府、旅游要素、旅游企业、旅行商、旅游代理商和经销商、媒体、社会等方方面面的力量。要在岳阳的各村、各镇甚至是与周边环洞庭湖各市之间实行跨地区的联合，充分发挥各自的优势，以形成特色，增强发展的可持续性。

[1] 张建华,陈火英.探索新农村建设背景下的乡村景观建设[J].建筑时报,2007(1):42-43.

[2] 俞孔坚,李迪华,韩西丽.论“反规划”[J].城市规划，2005(9)：64-69.

[3] 崔卫华.城市经营[M].东北财经大学出版社,2005.

[4] 栾贵勤,等.城市经济学[M].上海财经大学出版社,2007.

F592.7

A

1008-1151(2011)06-0217-02

2011-04-21

欧阳皓（1970－），女，岳阳市广播电视局工会副主席，从事文化传播与推广工作。