忻州“挠羊”运动的发展对策研究

2011-08-15董建琦

赤峰学院学报·自然科学版 2011年12期

关键词：忻州运动体育

董建琦

（忻州师范学院体育系，山西忻州 034000）

忻州“挠羊”运动的发展对策研究

董建琦

（忻州师范学院体育系，山西忻州 034000）

挠羊是山西忻州传统的体育运动项目之一，是中华民族悠久历史的产物.它反映了忻州当地的民族心理和民族习俗，是忻州当地文化的凝练和积淀，深受百姓的喜爱.但是目前，专门针对挠羊这一体育运动项目的研究却并不多见.本文通过对“挠羊”这一运动的分析与研究，从其形成原因、现状发展以及其进一步的发展对策等视角和层面进行了探讨，有助于将挠羊这一传统体育运动弘扬广大，使其重现勃勃生机，为我国民族体育走向国际舞台作出贡献.

挠羊；现状；发展对策

摔跤是我国一项传统的运动项目，发展至今已有几千余年的历史.它是多民族文化融合的产物.早在春秋战国时期《左传》、《国语》就有相关的文字记载.作为的山西跤代表形式的“挠羊”是中国摔跤众多流派之一的一种，广泛流传在山西的忻州、定襄、原平（忻定盆地）一带.在忻州民间摔跤也被称为跌跤、挠羊，有组织的比赛活动被称为“挠羊赛”，（挠，音脑，用肩膀扛东西的意思）.跌跤是人模仿牛羊角抵斗争的一种形式，所以在古代称为角抵.忻州跌跤具有简单易行，活动方便，不需要特殊的活动场地，利用劳动休息之余在田间地头都可进行.跌跤的人没有特殊的服装要求，比赛规则简单，即一方除脚以外的身体任何部位接触地面即为输.

1 “挠羊”运动的历史渊源

忻州位于山西北中部，自古就有“晋北锁钥”的称号，为北部进入中原的战略要塞.宋代忻州北部的雁门关、宁武关、偏头关是杨家将抗击辽兵的战略要地.抗日战争期间，著名的忻口战役和平型关战役就发生于此地.摔跤作为一种近距离徒手搏斗的对抗技术和防身手段，在忻州一带，特别是忻、定、原三地广为流传，群众的参与性和积极性极高.因其历史悠久、流传久远、群众基础广泛，所以涌现出了许许多多的摔跤高手，从1958年到1960年短短三年之内，忻州籍摔跤运动员就获得国家级摔跤比赛的金牌八枚，取得了优异的成绩，在1960年的全国群英大会上被国家体委命名为全国“摔跤之乡”.

1.1 军事战争是其形成的直接原因

忻州摔跤有千余年的历史，在唐宋时期已经非常盛行.北宋时期著名的抗辽英雄杨继业就是忻州保德人.由于忻州忻、定、原三地人口较多，杨家军中相对三地参军的人数也多.古代战争多为近距离搏斗，而摔跤作为一种近身搏斗的取胜技术方法，便成为杨家部队练兵习武的一种战斗技术而广为习用.

南宋时期的抗金英雄岳飞被害后，其部下有一位名叫陈效婴的忻州籍老兵返回故里，他把在军中所学的角抵之术传授给了乡邻众里.其时演武之风盛行，以此作为防身之术，同时又是很好的娱乐方式，因此深受百姓喜爱，得以广泛流传，久而久之，便成为了当地民间传统的风俗习惯.

1.2 特殊的地理环境是其形成的客观条件

历史上忻州经历了四次的民族大融合，自秦代以来一直是汉族与北方少数民族共同生活的地区.忻州位于中原与草原游牧民族的接壤地带，当地百姓性格多粗犷豪爽，又长期受草原文化的影响，也成为忻州摔跤盛行得又一原由.据记载，考古人员曾在一宋人古墓葬中发现了类似于摔跤的壁画.著名诗人元好问就在《续夷坚志》中写到，“秀容东南双塑王增寿，号为外力，善角抵，人莫能敌.”（秀容，忻州古称）清光绪年间修著的《续修崞县志》中也记载了“元宵乡村有灯光，城市则鳌山灯海，秧歌、社火、角抵之戏喧阗街巷，亲友过从游观焉.”（崞县，原平旧称）[1]可见该地区跌跤活动渊源历史悠久.

2 “挠羊”运动的发展现状

解放后，在党和人民政府的关怀下，在毛主席“发展体育运动，增强人民体质”的精神的鼓舞下，挠羊赛成为了各行各业、各种大中小型活动中必不可少的活动内容，农村的街头巷尾、田间地头上跌跤活动随处可见.具有鲜明地方特色的挠羊赛也逐步走出了忻州，忻州籍运动员开始参与各种类型的摔跤、柔道等比赛活动.

六十多年来，忻州跤手创造了一个又一个的辉煌，取得了一个又一个的“第一”.1953年的张海云、张学明等5人代表山西省参加华北区在呼和浩特举行的摔跤选拔赛，张海云夺得了轻量级的第一名，随后代表华北赛区参加了在天津举行的全国民族形式体育表演以及竞赛大会的摔跤比赛，成为忻州跤手参加全国比赛的第一人；1958年的天津举行的全国摔跤锦标赛上，张毛清力挫群雄，一举夺得了次轻量级冠军，成为了忻州跤手夺得全国冠军的第一人；1977年7月，受当时国家体委的委托，全国中国式摔跤比赛在刚刚落成的“跤乡体育馆”举行，这是忻州历史上第一次举办全国性体育赛事；随后中国农民体协曾于1988年、2000年在忻州举行第一届、第四届全国农运会摔跤预赛，1998年举办了全国农民摔跤邀请赛；从1983年起忻州妇女进入挠羊赛深受观众的欢迎，同时也结束了忻州跤史上只有男子参加的格局；1985年6月杜改花入选国家队，赴日本参加了泛太平洋地区12国女子柔道锦标赛，夺得56公斤级铜牌，这是忻州跤手第一次在国外比赛中登上冠军领奖台；在2004年的雅典奥运会上，忻州籍教练许奎元带领运动员王旭一举夺得了72公斤级女子自由式摔跤的首枚奥运金牌；在随后的残奥会上，忻州籍盲人运动员王云峰获得了柔道73公斤级比赛的冠军，这也是忻州跤手第一次获得残奥会金牌.

近年来，挠羊因其简单易行，健身、娱乐功能显著，越来越受到更多中国百姓，乃至外国朋友的喜爱.同时，忻州市人民政府对忻州这一群众性体育活动也非常重视，积极支持，正确引导，为发扬光大跤乡的挠羊赛体育事业，近年来，先后举办了五届“中国·忻州摔跤节”，邀请了国内外的众多代表队参与，相互交流切磋技艺，把“忻州挠羊赛”这一文化品牌推向了全国，使挠羊赛这一具有浓郁地方特色的摔跤运动为更多的人所了解.

但是，由于一些历史性原因，挠羊这一运动的发展对于其他优秀的民族传统体育运动来说是相对落后，为了保护这一群众基础深厚的民族瑰宝，它的发展问题就显得极为迫切，亟待解决.

3 “挠羊”运动的发展对策

3.1 加大政府扶持

3.1.1 加大宣传力度，全面打造摔跤品牌

一个城市的文化品牌离不开特色、积淀、市场运作，更离不开广大市民的积极参与、细心呵护和深厚的文化涵养.忻州市政府应继续加大品牌宣传推介力度，探索市场化运作模式，以达到“以节事活动促进体育发展”的目标，使在本市举办的“中国.忻州摔跤节”成为中国体育产业的知名品牌，令摔跤文化成为忻州旅游最具代表性的王牌产品，同时，还应依托摔跤节举办丰富多彩的衍生活动，如在2005年第三届摔跤节期间举办的“全国中国式摔跤冠军赛”、“全国博克比赛”、“中国忻州.跤王争霸赛”、“全国传统挠羊赛”、“二人台专场晚会”、“北路梆子专场晚会”“忻州摔跤文化展示”、“摔跤节摄影展”等一系列丰富多彩的文化体育活动，力求在品牌形象营销上取得新的成效.

3.1.2 依托现有旅游资源，带动挠羊运动的发展

五台山是世界五大佛教圣地之一，中国四大佛教名山之首，在国内外享有较高的知名度，随着2006年申遗的成功，五台山更是作为世界文化遗产项目享誉世界，举办一年一度的五台山佛教文化旅游节，吸引了海内外的无数游客.“中国.忻州摔跤节”作为国家体育总局认可的四大体育节之一也先后举办了五届，我们可以依托五台山佛教文化旅游节的发展带动“挠羊”运动的发展，进一步提高挠羊赛的世界知名度，使体育与旅游有机结合，互相促进，相互发展，为挠羊运动走向世界打下良好的基础.

3.1.3 巩固发展，继续申遗之路

挠羊汉在减少，挠羊赛的吸引力逐渐淡薄，民间色彩正在淡化，村办赛事基本消失，摔跤技巧由于赛事少而提不到深入研究和提高，后继乏人……这些都是在非物质文化遗产申报书“濒危状况”中的提到的现象，挠羊赛的申遗之举迫在眉睫.

2005年，挠羊赛参加了国家级非物质文化遗产的申报，由于准备的不充分没有成功.2006年，挠羊赛申报山西省第一批非物质文化遗产获得成功，极大的鼓舞了跤乡人民的士气.政府应再接再厉，继续申报国家级非物质文化遗产，重视对“挠羊赛”的宣传和保护，使“挠羊”这一品牌真正成为忻州市形象的一张城市名片.

3.2 重视理论研究

完善学科体系建设，挠羊运动需要借鉴武术等优秀民族传统体育项目的优秀经验，建立一个专业稳定的科学研究团体，从挠羊这一运动的起源、发展、经济特点、社会价值、文化传承的方面来研究，树立一套完整的理论研究体系，编写各级别的挠羊运动教材，出版挠羊运动的专门刊物，构建一个完整的学科体系.同时加强理论联系实践，将现有的科学理论应用到运动训练的实践中去.

3.3 完善培养机制

培养人才是挠羊运动能够进一步的战略重点，加强人才的培养是挠羊这一民族传统项目能够得以延伸发展下去的必须之路，要继续保持高校在中国式摔跤人才培养中的优势，发挥高校主阵地的作用，在高校开设不同层次的摔跤课程；同时加强竞技体育后备人才的培养，坚持专业人才培养为主，业余人才培养为辅，从小到大阶梯式的培养之路，继续发挥忻州市各体校在培养高水平后备人才方面的突出作用，保证这一运动人才培养的整体性.