论马克思主义中国化、时代化和大众化的辩证关系

2011-08-15岳晓方杨思思

重庆科技学院学报（社会科学版） 2011年4期

关键词：时代化大众化中国化

岳晓方，杨思思

岳晓方，杨思思

中国共产党第十七届全国代表大会上提出“马克思主义中国化、时代化和大众化”，深入探讨三者的内涵及其关系对深刻理解和发展马克思主义有积极的引导作用。

马克思主义；中国化；时代化；大众化

马克思主义在我国近百年的传播史，是马克思主义理论继承和发展史，是马克思主义理论与我国传统文化有机结合的创新史。中国共产党第十七次全国代表大会提出了“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义中国化、时代化和大众化”的社会主义文化繁荣的要求。马克思主义中国化、时代化和大众化作为中国共产党发展的战略要求，必将增进党的繁荣稳定，推动中国特色社会主义现代化建设和中华民族的伟大复兴。

一、马克思主义中国化是基础，时代化和大众化来源于中国化

（一）从理论基础看，马克思主义时代化和大众化来源于马克思主义中国化

马克思主义中国化可以理解为中国特色社会主义理论体系。马克思主义在中国近百年的传播史是马克思主义与中国国情、中国实际紧密结合的发展史，是马克思主义理论与中国传统文化的结合史，也是马克思主义引导广大人民群众的兴民史。

马克思主义传播至中国后，由于国情、民情等种种原因，基于马克思主义及其政党发展的考虑，马克思主义必然要实现中国化，必然要符合中国的国情和民情，构建和发展中国特色社会主义理论体系。随着时代的发展和理论研究的深入，马克思主义中国化研究体系逐渐成形，进而深化了理论界对马克思主义时代化和大众化的讨论和研究。马克思主义时代化和大众化作为马克思主义发展进程中的两个部分，它们是建设有中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是不可或缺的两个重要元素。

中国共产党在第十七届全国代表大会上提出马克思主义时代化和大众化的任务，体现出中国共产党对马克思主义发展趋势的深切关注。马克思主义时代化和大众化主要是马克思主义中国化的理论成果和中国特色社会主义理论体系的衍生理论。因而，马克思主义时代化和大众化理论来源于中国化马克思主义的理论成果。

（二）从目标追求看，马克思主义时代化和大众化来源于马克思主义中国化

马克思主义是中国共产党的指导思想，它必然反映着中国共产党的执政理念和发展理念，它也必然符合中国共产党实现全人类解放的宏伟目标。马克思主义中国化作为马克思主义发展史上一个重要分支，它以中国共产党的理想为蓝本，与中华民族的复兴要求相一致，以中华民族的利益为诉求。马克思主义中国化的理论成果是马克思主义与中国国情和民情相结合的典范。正是在马克思主义指导下，被压迫和被剥削阶级的解放、社会公平和社会正义的实现成为中国共产党和中华民族努力的目标。

随着我国经济社会的快速发展，中国共产党结合中国国情和马克思主义关于共产主义的设想，提出了建设有中国特色社会主义现代化建设的伟大构想，并号召全党全社会共同努力，开创中华民族的美好明天。邓小平指出，“我们现在的路线、方针、政策是在总结了成功时期的经验、失败时的经验和遭受挫折时期的经验后制定的。”［1］

马克思主义中国化的目标追求是推动中国特色社会主义现代化建设。毛泽东同志在1957年11月苏联庆祝十月革命胜利40周年会议上谈到了社会发展的论述，“建立一个没有人剥削人的社会，曾经是世界上的劳动人民和进步人类千百年来的梦想。十月革命破天荒第一次在世界六分之一的土地上，把这个梦想变成了现实。这个革命证明：没有了地主和资产阶级，人民完全能够有计划地建设自由幸福的生活。”［2］随着我国国内经济社会的快速发展，胡锦涛同志提出，“必须把发展作为党执政兴国的第一要务。发展，对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，具有决定性意义。”［3］14马克思主义时代化和大众化是党和国家结合国内外发展的实际情况提出的重要方针，其主要理论来源于中国化的马克思主义，其目标追求必然服从和服务于马克思主义中国化的目标追求，即中国特色社会主义社会。

（三）从方法论看，马克思主义时代化和大众化来源于马克思主义中国化

人类已经生存了几百万年，但有文字记载的历史只有五六千年［4］。在文明不断发展的历史中，人类不停地思考人类的命运和发展机制，不断探索改善自身命运的有效途径和方法［5］2。我国从古至今就有众多学者或者专家从事此项研究，如孔孟儒学之途、老子道家之径、韩非法学之路等。对人类社会发展终极目标的研究推动了我国政治、经济和社会发展理论的思考。

伴随着马克思主义中国化的发展，马克思主义时代化和大众化得到了发展。在我国发展历程中，中国共产党开展马克思主义中国化主要是采用理论与实践相结合的方法、历史主义方法等。胡锦涛同志在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十七大精神研讨班上的讲话中指出，“要深刻理解第一要义是发展。强调第一要义是发展，是基于我国社会主义初级阶段基本国情，基于人民过上美好生活的深切愿望，基于巩固和发展社会主义制度，基于巩固党的执政基础、履行党的执政使命做出的重要结论。”进入新世纪后，国内外形势发生了巨大变化，马克思主义的研究也出现了新的趋势，即马克思主义时代化和大众化等。马克思主义时代化和大众化作为新事物，作为马克思主义领域研究的新内容，它们必然有一个成长的过程，也必须要有一个创建的前提，而这个前提则是马克思主义中国化的成果。

二、马克思主义时代化是补充，中国化和大众化贯穿于时代化

（一）从内容演变看，马克思主义中国化与大众化伴随马克思主义时代化

中国共产党按照中国特色社会主义道路的方针，带领中华民族取得了一个又一个的胜利。要认清这个问题，一方面要深刻理解中国国情和民情，另一方面也要总结国内外时代发展的态势。顺应时代发展潮流，把握时代发展大势，开创和深化改革开放，是党领导中华民族进行社会主义现代化建设的重要思路［6］204。毛泽东曾经指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。”［7］胡锦涛同志也曾对改革开放作出了重要阐述，“改革开放作为一场新的伟大革命，不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革开放符合党心民心、顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路。”［3］10

社会主义本身是一个不断发展的过程，中国特色社会主义理论体系也是一个不断丰富和完善的过程［2］205。马克思主义理论在世界传播的过程，在中国发展的过程，是与时代紧密结合的过程，是民族化与大众化的过程。马克思主义时代化是国内乃至世界联系密切产物，是与中国化和大众化共同进退的产物。

（二）从时代发展看，马克思主义中国化与大众化蕴含马克思主义时代化

当今社会，科学技术发展日新月异，世界之间的联系越来越密切，地球也逐渐成为“一个村落”。在这个高速发展的社会中要想得以存活和发展，必然要准备把握时代发展的大势，把本国的发展与世界的发展密切结合。世界范围内巨大的变革带来了国内的大调整，这种调整、发展和变革的力度远远超过了人们的预料。我国改革开放以后，尤其是进入新世纪以来，要充分挖掘马克思主义开放性的特征，顺应时代潮流，把握时代特征，掌握时代主题，大力推进马克思主义事业快速发展。

马克思主义诞生至今，世界形势已经发生了翻天覆地的变化，世界格局已经发生了多次调整。在世界巨大变化的环境下，马克思主义理论得到了发展，中国特色社会主义理论体系也得到了大步的发展。马克思主义自“五四”运动传至我国后，以毛泽东同志为代表的中国共产党人把马克思主义的基本原理与中国革命的具体实践相结合，中国共产党壮大发展，走向胜利。因而，从时代发展角度看，马克思主义中国化与大众化蕴含着马克思主义时代化。

三、马克思主义大众化是目的，中国化和时代化服务于大众化

（一）从目的看，马克思主义中国化与时代化着眼于马克思主义大众化

中国共产党提出马克思主义中国化和时代化，其目的是服务于马克思主义大众化，马克思主义中国化和时代化的成果是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。马克思曾经指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”［8］马克思主义中国化和时代化的理论成果只有被中华民族所掌握，即实现马克思主义大众化，才能变成发展的力量，才能推动社会主义现代化事业的快速发展，最终才能造福全中国乃至全人类。

马克思主义中国化和时代化只有被中华民族所熟知，其理论只有被中华民族熟练运用，才能推动马克思主义大众化的进程，才能实现马克主义在中国的发展，马克思主义中国化和时代化才有意义。胡锦涛总书记指出：“群众利益无小事。和谐社会建设，要从解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，为群众多办好事、实事。这是坚持以人为本的必然要求，也是坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的必然要求。”［3］10因而，马克思主义中国化和时代化的最终目的是实现马克思主义大众化，将马克思主义理论变为大众的理论，变成带领中华民族实现中国特色社会主义社会的理论和实践保障。

（二）从过程看，马克思主义中国化和时代化与马克思主义大众化保持一致

马克思主义中国化、时代化以及大众化是三个不同的概念，它们有各自的内涵和特点。但是从中国共产党以及马克思主义理论的发展进程看，这三者都是共同促进、共同发展，始终保持一致［9］。胡锦涛同志指出，中国共产党胜利的经验在于“在改革开放的历史进程中，我们党把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，把坚持四项基本原则同坚持改革开放结合起来，把尊重人民首创精神同加强和改善党的领导结合起来，把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来，把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合起来，把发展社会生产力同提高全民族文明素质结合起来，把提高效率同促进社会公平结合起来，把促进改革发展同保持社会稳定结合起来，把推进中国特色社会主义伟大事业同推进党的建设新的伟大工程结合起来，取得了我们这样一个十几亿人口的发展中大国摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的宝贵经验。”［10］

马克思主义中国化和时代化是马克思主义发展的成果，它们作为新的理论成果，必然要经过实践的检验，只有得到实践和人民群众的认可，才能使人民群众获得智慧和先进的理念，马克思主义才能拥有无限的生机［9］。因此，马克思主义发展进程中，马克思主义中国化、时代化和大众化是一体的。

四、小结

进入新世纪之后，世界局势发生着新的变化，国与国之间的关系也更加微妙。这种新环境和新情况为我国的发展提供了机遇，带来了挑战，也为马克思主义理论在我国的发展提出了新的要求。世界经济政治一体化的快速发展，要求马克思主义研究要放眼天下，紧随时代潮流，与人类发展保持同步。党提出马克思主义中国化、时代化和大众化的要求，大力推进马克思主义理论的创新和普及，将会为我国国内经济社会的发展以及国际地位的提升提供理论支撑，将会使我国在参与国内国际各项事务的过程中更具有预见性和前瞻性。

[1]傅青元.对有中国特色社会主义的哲学分析[M].成都：四川人民出版社,1997:66．

[2]毛泽东在苏联的言论[M].北京:人民日报出版社,1957:3．

[3]胡锦涛.在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社,2007.

[4]卡尔·雅斯贝尔斯.智慧之路[M].柯锦华,范进译.北京:中国国际广播出版社,1988:68.

[5]唐军,吴力子.中国经验：改革开放三十年的社会建设实践（1978-2008）[M].西安：陕西人民出版社，2008．

[6]杜计河.论中国特色社会主义理论体系的开放性[J].河北学刊,2008(2)．

[7]毛泽东选集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:534．

[8]马克思恩格斯选集:第l卷[M].北京:人民出版社,1995．

[9]田旭明，沈其新，彭莉.论马克思主义中国化、时代化、大众化的辩证关系与理论自觉[J].理论导刊，2010(4).

[10]胡锦涛.全面贯彻落实科学发展观,推动经济社会又快又好发展[J].求是,2006(1).

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