论社会主义市场经济条件下的义利观

胡小伟

论社会主义市场经济条件下的义利观

胡小伟

社会主义市场经济是追求经济利益的，但不能唯利是图，应将利限制在义的范围内。如果只讲义，不讲利，那是空洞的道德说教，是空中楼阁，最终只会人去楼空；如果只讲利，不讲义，又是非常危险的，就会产生利己主义、拜金主义、享乐主义、极端个人主义、金钱至上主义。应客观辩证地对待义利关系，将“义”与“利”有机地结合起来，做义与利的统一论者，做到义利相济。

社会主义市场经济；义；利；义利统一

一、义与利的含义

“义”，就是人们的思想行为符合一定的道德标准，也指公正、合理而应当做的，已成为人们为人处事的基本原则。孔子说：“义者，宜也。”又说：“义然后取。”在理解“义”时，不能将“义”局限于必须为国家、为社会、为集体及他人奉献什么，只要是正当的、合宜的、合理合法的，只要没有损害国家、社会、集体及他人的利益，我们都可以叫义。

“利”，是一种价值，指物质利益，就是人们通过自己的作为而得到的东西。也泛指好处、有益的、有用的。利分为个人的私利，国家、社会、集体的公利，正当的利益，不正当的利益，合法与非法的利益，当前利益、长远利益、局部利益、整体利益等。利促成了人与人、人与社会、人与自然的种种关系，推动着人类社会朝着利益追求的方向不断发展。

二、义利关系是我们价值观的体现

义利关系决定和制约着人们的行为取向和活动方式，对人们的社会实践有着举足轻重的作用，是人们世界观、价值观的体现。必须帮助人们正确理解“义”与“利”的关系，从而形成正确的人生观和价值观，以便加强其思想道德素质，更好地维护社会的稳定和发展，更好地建设社会主义和谐社会。

在我国建设社会主义市场经济的过程中，社会思想、政治、生活、经济等各个领域出现了不少问题。是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局。

三鹿奶粉事件，让多少婴儿受伤，让多少家庭流泪。为追求利润，一些企业置婴幼儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径，让人不寒而栗。这些不法企业不仅伤害了别人，危害了社会，也使自己义利两无。湖北大学生救落水儿童事件，奋不顾身，舍己救人的大学生，让人心生敬仰，但“不救活人，只捞死尸，坐地还钱，讨价还价”，唯利是图的捞尸渔船却让人义愤填膺。见利忘义的捞尸渔船，他们的冷漠与无情，他们道德的沦丧，让人捶胸顿脚。社会之所以出现这些情况，根本原因就是他们没有正确理解义与利的关系，没有正确的价值观。

三、社会主义市场经济条件下正确的义利观

（一）社会主义市场经济条件下必须讲“利”

1992年年初，邓小平在南方谈话中明确指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”［1］373由此可以看出，社会主义市场经济条件下必须讲利，不讲利社会得不到发展，落后不是社会主义，贫穷不是社会主义。邓小平提出：“不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行，革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动，但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。 ”［2］

利是义存在的基础，先有物质利益后有精神信仰。没有物质的高度发达，就没有精神的道德信仰。马克思历史唯物主义告诉我们：社会存在决定社会意识，作为社会意识的 “义”，只有在作为经济基础的“利”的基础上才能产生及存在。大量的事实也证明，“义”也会随着“利”的变化而变化。

在新中国建立初期，人们的温饱问题还没有解决，人们的物质利益没有得到满足的时候，为了生存，人们的观点就是人多力量大，于是国家鼓励生育，以致人满为患，为了填饱肚皮，人们只有搞粗放型经济，只有高投入、高消耗、高成本，于是用尽一切人力物力财力，尽一切力量开发利用有限的资源。那个时候，由于作为物质利益的“利”的匮乏，人们自然就无暇顾及子孙后代的利益，也就忘了这个“义”。随着经济的增强，人民生活水平的提高，社会财富的丰富，人们己经不仅仅局限于个人眼前利益了，而是考虑到了子孙后代的长远发展。人们逐渐意识到资源的有限，逐渐意识到向集约型经济转变的紧迫性与必要性，于是提出了科学发展观、可持续发展观，倡导建设社会主义和谐社会。

“仓廪实则知礼节。”只有为人们提供丰富的物质财富，才能在此基础上提高人民群众的精神境界，确保国家的长治久安。社会主义市场经济条件下，不能否定人们追求 “利”。我们支持鼓励人们追求物质利益，只有人民富裕了，国家才会富强，鼓励人们通过诚实劳动和合法经营来发财致富，促进生产力的发展，增加社会财富，最终进入共同富裕的理想社会。在中华人民共和国成立初期，由于没有经验，我们走了许多弯路，犯下了很多错误。认为社会主义，就不能讲利，社会主义就只能是全心全意为人民服务，毫不利己，专门利人。大搞特搞平均主义、大锅饭，一刀切。结果干与不干一个样，干得好与坏一个样，无论你做什么，做得怎么样，自己都得不到一点利益，都是国家的，这严重阻碍了人们的积极性和创造性。

“利”的存在和发展，能促进“义”的存在和发展。只有物质利益的不断丰富发展，人们才会有更多的资金投入到“义”的事业中来。另外，如果对人们的见义勇为行为，能给予一定的物质奖励，就会鼓励更多的人做好人好事，则有利于这种行为的进一步发扬。

（二）社会主义市场经济条件下必须讲“义”

（1）正确理解“义”。在讲“义”时必须先弄清楚一点，在社会主义市场经济条件下，并不是只有做到大公无私，毫不利己，专门利人，一心只有国家和人民才叫“义”。对于义利关系，我们并不是不拥护大公无私、舍身取义的崇高精神。但我们应注意，由于我们每个人所处的环境、经济基础、科学文化水平、思想道德水平及政治觉悟不一样，所以，我们并不苛求每个人都具有大公无私、舍身取义的崇高品质。对于一般群众，只要能遵纪守法、诚实劳动、合法经营，都是允许的，都是我们所支持和鼓励的，都是做到了“义”。

（2）社会主义市场经济条件下离不开“义”。利益维持了人与人之间的关系，可是，义却是这一关系的准则，人们追求利益是出自本能的欲求，但应该限制在义之内。如果为了利益破坏了义，就会使人与人之间、人与社会之间的关系变得混乱。破坏了一个稳定和谐的环境，最终更是会影响到自己的利益，造成“义”和“利”两空，是十分不可取的行为。人的社会生活已经离不开义，良好的人际关系更需要义才能建立。寻求人与人的平等、利益的平衡不但是人们的追求，也是社会规律的要求。时代发展，人得到了解放，竞争虽然是现代社会的主流，但是，和谐共赢共同进步才是人类的本质需要。如三鹿奶粉事件中，三鹿集团为了追求自己的经济利益，而置国家的法律法规于不顾，而忘记了义，最终是义利两空。如捞尸渔船为了自己的经济利益，而丧失了良知，丧失了人的本性。他们为了“利”，而毫不顾及“义”的存在，如果人人都像他们一样唯利是图，金钱至上，则社会将陷入混乱。

义可以利人、利国、利天下。“义”对“利”有着巨大的反作用，能对利益的增长、分配进行调节、制约和指导。如果个人讲义，能踏踏实实做人，认认真真做事，那么，自然就会得到单位的赏识、社会的承认，自然就会家庭和睦、事业蒸蒸日上；如果企业讲义，能做到遵纪守法、正当经营、诚实守信、货真价实，则企业的信誉度就高，自然就会有大批顾客，员工也会更加忠诚，企业就会获得更多利润；作为一个国家、一个社会，如果在义利关系中提倡一些友爱、合作、互助、共进之类的价值取向，则社会就和谐稳定，也就能持续健康有序地发展。

（三）社会主义市场经济条件下必须做到义利共济

“义与利者，人之所两有也。”（《荀子·大略》）人生来就有“义、利”两个方面。利是义的存在基础，义是利的价值导向，如果只讲义，不讲利，那是空洞的道德说教，只是空中楼阁，最终只会人去楼空。如果只讲利，不讲义，又是非常危险的，就会产生利己主义、拜金主义、享乐主义、极端个人主义、金钱至上主义。如果人人都只讲利，不讲义，则利也不长久。

马克思指出：“因为共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲，也不拿自我牺牲来反对利己主义，理论上既不从那情感的形式，也不是从那夸张的思想形式去领会这个对立，而是在于揭示这个对立的物质根源……无论是利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。”［3］275

在建设社会主义市场经济的过程中，我们应该倡导正确的义利观，不能一味只讲义，也不能一味只讲利。在追求物质利益的同时，必须把人们的行为纳入法律法规内，注意提高人们的思想道德水平。“君子爱财，取之有道”。社会主义市场经济是讲经济的、讲物质利益的，我们鼓励人们追求正当的、合理合法的利益，鼓励人们通过诚实劳动，合法经营发家致富。

总之，在建设社会主义市场经济的过程中，不言利，我们就会落后，落后就要挨打，导致义也无所依托；不讲义，社会将陷入无序混乱状态，导致利也无法得到保障。我们既要抵制唯利是图、金钱至上的资产阶级腐朽思想，又要反对以“义”节“欲”，以“义”制“欲”，极度压抑个人正当利益的思想。应客观辩证地对待义利关系，将“义”与“利”有机地结合起来，做义与利的统一论者，做到义利相济。

[1]邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[2]邓小平文选：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[3]马克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1965.

B82-052

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1673-1999（2011）05-0026-02

胡小伟（1979-），女，重庆忠县人，重庆师范大学（重庆401331）政治学院硕士研究生，研究方向为应用伦理学。

2010-12-18