新文明的构建与大学的使命——从《成为创造性的人》谈起<br/>

新文明的构建与大学的使命——从《成为创造性的人》谈起

2011-08-15日本山本英夫

战略决策研究 2011年2期

（日本）山本英夫

一、引言

本届池田大作思想国际学术研讨会的主题是“构建21世纪新文明”。今年3月在日本创价大学北京办事处召开了学术研讨会的筹备会议，对本届学术研讨会的主题进行了讨论。在讨论中谈到了现代文明的停滞和“构建新文明”的必要性。筹备会议的与会者决心“通过池田先生思想的研究，促进新文明的构建”，由此产生了本届学术研讨会的主题。

在此我想指出，池田先生从事教育事业、创办创价大学的目的就是在于“构建新文明”。重温约40年前创价大学创建时池田先生发表的演讲，就能确认这一观点。

（一）创价大学的建校精神

创价大学建校两年前的1969年5月3日，在创价学会总部大会上发表了创价大学的建学精神。①这一天是池田先生就任创价学会会长9周年纪念日。作为创价大学的基本理念，当时池田先生提出了三个宗旨：第一、“成为人间教育的最高学府”，第二、“成为新型大文化建设的摇篮”，第三、“成为捍卫人类和平的要塞”。

关于这三个宗旨，池田先生分别作了以下的阐述。关于第一点“成为人间教育的最高学府”，池田先生指出：“针对无视人性的现代教育界的现实状况，创价大学无论如何也必须成为培养出引领社会的富有睿智和创造性的全面人才的学信念。为了实现这个信念，池田先生致力于创建大学的事业，并向他亲手创建的创价大学提示了上述的建校精神。我认为，这正是池田先生为了“构建新文明”这一具体行动而迈出的重要一步。对此，池田先生在创价大学第3届入学典礼上作的“成为创造性的人”的演讲中进行了精辟论述。②

池田先生自创建创价大学以来，为创价大学的建设和发展不断尽力。不仅参加入学典礼和毕业典礼，而且平时在百忙之中也亲临大学，有时与学生进行恳谈，有时在有关活动仪式上发表演讲，在创价大学留下了他的精神。迄今为止的创价大学的发展，没有创始人的尽力是不可能实现的。我们创价大学的教职员工和学生，对此真是感激不尽！

上述的创价大学第3届入学典礼上的演讲，是池田先生初次在创价大学正式的活动仪式上的演讲。在某种意义上来说，是指明今后大学发展方向的演讲，对于创价大学来说是最重要的演讲之一。无论是我校的教职员工还是每个学生，包括每年入学的新生，都共同学习这个演讲的内容，继承这个演讲的精神。今天，请允许我介绍一下这个演讲的要点。

（三）何谓大学的本来使命：从“成为创造性的人”谈起

在此我想探讨一下池田先生在创价大学第3届入学典礼上的演讲内容。在这个演讲中池田先生提出，大学“为了人类，为了社会的人们，为了无名百姓的幸福，应该做什么，能够做什么”，并由此展开了论述。这对我们大学来说是至关重要的课题。

二、从大学历史的观点进行考察

池田先生首先对大学给社会带来什么影响的问题，从历史的观点进行了考察。作为事例分析了中世纪波洛尼亚大学和巴黎大学的学术发展与文艺复兴的关系。池田先生作了以下阐述：“我认为，成为这种探讨学问之精神基础的，是人文主义，即人道主义。随着市民阶层的增加和市场交易的活跃，在以大学为顶点的知识阶层中人文主义逐渐扎根，作为贵族统治框架以外的潮流，文艺复兴的时机成熟了。”他进而指出：“关注人，追求真理的旺盛的求知欲，不久便掀起了讴歌人道的文艺复兴。如果文艺复兴的根底肤浅，只是随心所欲的文学和艺术的话，无疑就不会成为改变历史潮流的重大变革。其基础具有摆脱旧社会束缚的人的自我觉醒，具有深邃的学问的确切根据，因而才成为时代的杰作。”

就是说，大学的学术发展和知识积累以及研究教育的成果，将会促进“摆脱旧社会的束缚”，开辟新的时代。池田先生指出：“为了一个文明的隆兴，进而为了该文明的长久存在，并在广泛的范围产生影响，其根基必须具有深邃的思想遗产。”创造出文明根基的思想遗产，是大学的作用。他进而指出：“大学是知识性财产的聚集场所。在那里如何进行有意义的研究和教育，将会决定国家或社会以至文明本身的消长。”

池田先生的演讲不仅仅限于欧洲的文艺复兴，而且还谈到无论伊斯兰教的世界还是佛教的世界，都存在类似大学的学问的聚集场所。作为其事例，他提到了从公元前5世纪到公元7世纪的“那烂陀”，③进而指出：“以这个大学为渊源，可以探寻到东方的精神文化、尤其是从印度传到中国、日本的佛教文化的伟大潮流。”

池田先生的结论是：“随着学问根基的加深和展开，不久就会成为伟大文化的渊源”，从而阐明了大学的重要性。

三、可能成为文明根基的大学

那么，长久地大范围地产生影响的文化和文明的根基学问，是如何构成的呢？池田先生以古希腊哲学家苏格拉底对待学问的态度为例进行了阐述。评价苏格拉底的源于实践的学问“是立足于人的本质、为了雅典变革、应该永远留存的学问”。而且，作为古代欧洲最高学府的代表，例举了苏格拉底的弟子柏拉图所创立的学院，指出：“在那儿进行的教育是富有人性的教育”。

关于古代印度释迦牟尼的教育方法，池田先生提到，释迦牟尼传达悟法内容的手段是问答的形式。他进而指出：“其渊源始终是人的接触，由此开始磨练道德和追求真理的步伐。”

为什么苏格拉底、柏拉图能够长期影响欧洲的历史呢？为什么释迦牟尼能对东方产生重大影响呢？池田先生认为其原因是：“因为追求真理，并将以人为基础，阐明其本质，进行道德启发作为最大的目标。”“不以人为根本的学问，真理的追求就会成为抽象的空虚的东西，成为轻浮的粗浅的东西。”

从这些例子可以看到，成为池田先生教育观的关键词汇是“人性”、“人的”或者“以人为基础”、“以人为根本”等词汇。因而池田先生认为，通过人性丰富的、重视人与人接触的学问和教育，能够形成支撑新文明根基的思想。而且，积累新文明根基的学问，构建新的富于人性的思想，正是“大学本来的使命”

池田先生以“认识这种大学本来的使命”为前提，呼吁学生们“成为创造性的人”。他说：“希望在创价大学学习的全体学生，培养创造性的能力，成为富有未来性的对社会做出一定贡献的人。”他进而指出，为了“成为创造性的人”，“无论如何也会出现‘何谓人’这个问题，必须返回人学”， “脚踏实地地立足于构建人的学问发展和真理追求之步伐，将会成为社会变革的巨大动力。”从而阐明了将着眼点置于“人”的重要性。