《圣经》中盐所蕴涵的意义

廖琴芳

《圣经》中盐所蕴涵的意义

廖琴芳

《圣经》说基督徒是世上的盐。因着基督从神得恩典和平安，“神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4：7）基督徒从神那里得到平安，所以能成为世上的盐。基督徒把平安和和睦带给世界。藉着神和平的福音把恩典、平安、和睦带给世界，使人间有属天的、真实的和睦。“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣那里，靠着祂的血，已经得亲近了。因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”（弗2：13-15）基督徒的生命是带着恩惠和慈爱的，使人一亲近他们就感到美善和温暖。基督徒有调和的作用，使人也得恩典；“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西4：6）“和气”，就是恩典、恩惠、恩慈、喜爱、佳美、温馨；“恩典”（grace）是免费的，而且是美好的，大方的（gracious）和优美的（graceful）。基督徒是世上的盐，是大方的，给人优美礼物——和睦的。如同煮蛋时加点盐时就大有效果，基督徒在世上也要用盐调和，如此就会“得众民的喜爱”（徒2：47）、“众人也都蒙大恩”（徒4：33）、“互相劝戒，心被恩感，歌颂神”（西3：16）、“开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们”（帖后2：16）、“在基督耶稣的恩典上刚强起来”（提后2：1）、“因为人心靠恩得坚固才是好的”（来13：9）。基督徒能同情和体恤别人，活出更大的恩典。恩典是神给基督徒的机会，使他们因着神的慈爱，能在极其空虚、一无所有的情形中，进入丰富有活力、越来越优美的生命中。然而，他们不可徒受恩典，也不要使恩典被践踏。凡是体贴和放纵肉体的事，求主拿去；而美好又白白得来的恩典，求主帮助他们快快得着并传递。这个世界有荒凉、无趣、无味、恐惧。于是，人们寻找刺激，越寻找越失去味道、越空虚、越无聊，“像饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。”（赛29：8）但是，从神而来的赠品，不仅美好，而且滋润人心，使人能同情和体恤别人，活出更大的恩典。基督徒是世上的盐，就会把上帝的平安、和睦及恩典带给世界与世人分享。恩典使他们因着神的慈爱，进入丰富有活力、更加美丽的生命中。本文借以上阐释，从宗教的视阈为构建和谐社会寻找理论依据。

“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（太5：13）主把基督徒比作盐，就是要基督徒有盐一样的品德和味道，去影响他们的周围，一个基督徒有主的生命，必须让这生命变作他们的性情。盐有洁净的作用，盐本身是洁白的，从外面到里面都是白色的，表示基督徒的品格，从里到外都是洁白的，因为他们是主用生命所赎买的，耶稣的血已洁净了他们，所以他们要与主的圣洁有份，他们的品格像盐一样洁白，让人在他们身上看见洁净的美德，才能感化人，影响人，领人到主面前来。基督徒是以生命影响生命，以生命感染生命，以生命带动生命。

主耶稣说：“盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（太5：13）这是假设的话，重点是指出盐与味的不可分离，无味的盐就不是真盐，只是杂质而已，盐的功用即在于它有咸味，这里的‘味’暗指福音真道，如果教会容让异端，就失去她在世上的味，信徒若生活堕落，就失去属灵的功用，就成了世上多余的了，对世界就不能产生影响，那些冷淡退后，消灭圣灵感动，并停止抵制世俗风气的将被神吐出去。“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”（启3:15-16）这是主给老底迦教会的信，是老底迦教会属灵光景的真实写照，不冷不热的教会向世界妥协，并且效法世界，他们自称有基督教的信仰，但实际上，属灵的生命却困苦可怜。

信徒若失去盐的味道，将会被人所践踏，如果基督徒没有付出努力去影响周围的人，他们对神也没有什么价值，假若与世界毫无两样，就更无价值。基督徒不是随波逐流，而是积极地影响他人，就如盐把食物中最好的味道引发出来，一个真被主所救赎的人，是有基督生命在他里面的，有生命力的，正如盐有咸味一样。有时味道不浓，不易表现出来，是需要悔改自己，追求生命的成长，在生活中起到盐的作用。

作盐是基督徒的本分。盐是历经千辛万苦，通过蒸发水分，除去杂质等痛苦磨练的重结晶方法，最后才造就为有用的调料。反之，盐若失了味就不称其为盐，也没有真正的价值。对于基督徒而言，认真的基督徒非常注重正常的灵修生活，他们通过聚会、读经、祷告等方式来保持盐的本有品质，免得失去盐应当有的功用。

基督徒认为，作为天国的子民，就应当有盐的样式，不愧于作盐的光荣神圣的称号。盐的精制要求他们逐渐长成有基督身量，经过雕塑提炼等痛苦的造就过程。对于基督徒来说，就是逐渐地渐进式地把自我钉死于十字架，不贪图眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲，有衣有食便当知足，把自己摆到盐的位置上。

既作出盐的选择，就当溶解自己、化入水中。基督徒，也惟有溶入基督里，作基督的肢体，投射于基督的爱中，方不愧为“出将入相”的基督精兵。“盐”要进入世界发挥盐的功用就得首先“融化自己”，盐在融化自己的同时，也除去自己的不足，在融化中更加纯净。这表明他们和普通大众及人类的一般事务的融合，在其所处的家庭、工作、人际等环境中彰显信奉之基督生命的美好见证。

作盐要求基督徒当有盐的色泽和外形，有洁白的心和光明磊落的行为。耶稣启示使徒保罗告诫基督徒，当存纯洁的心——心里没有罪恶。人只有从内心开始消除罪恶，才能达到内外都洁白无瑕。

基督徒还当有盐的方正形状。一个行为端正的基督徒应行在光明之中。保罗教训说“行动要端庄，好像在白天一样”。人若有了纯洁的心，必会有端正的行为，耶稣吩咐基督徒作盐，更是要基督徒在社会上作榜样，用他们的端正行为引导万民。基督徒有盐的质素，就是指基督徒的生命有对所在的环境良好的生命影响力。

基督徒作盐，还当有调和的功用，可使食物变得美味。耶稣说：“你们里头应当有盐，彼此和睦”。所以，基督徒是世上的盐，要成为使人和睦的“和平的使者”。口不出恶言，就能与人和睦相处。

本文着重探索盐能调味，能带来和睦、平安的思想。为自己、家庭、国家、社会带来转化的影响力。基督徒带着和睦、和平、平安给争战不和睦、焦虑不平安的世界。信徒若失去盐的味道，将会被人所践踏，如果基督徒没有付出努力去影响周围的人，他们对神也无价值；假若与世界毫无两样，就更没有价值。基督徒应积极地影响他人，在生活中起到盐的作用。耶稣论到天国子民的福乐和职责，同时也指出恩典时代其超越法律和成全法律的荣耀。古往今来，无数的信徒均以此作为奔跑天路历程的脚前灯、路上光，他们的佳美脚踪永远值得追寻。

注：该文系四川省哲学社会科学重点研究基地、四川省教育厅人文社科重点研究基地——四川理工学院中国盐文化研究中心资助项目“盐与基督教中的和睦思想研究”（YWHY10-08）阶段性研究成果

廖琴芳，四川理工学院外语学院副教授，西南大学人文学院文学硕士）