北镇庙概述

于志刚 （北镇市文物处 辽宁北镇 121300）

一、北镇庙的地理环境和历史沿革

北镇庙位于北镇市的广宁城西2公里的山岗上。西距医巫闾山大观音阁5公里，南距辽代的乾州城址200米，北距朱屯村240米。北镇庙为道家神府。是历代帝王祭祀医巫闾山的山神庙，也是全国五大镇山中现存唯一保存完好的一座大型镇山庙。

北镇市（原北镇县）位于中国之东北，隶属于辽宁省锦州市。地处中国五大镇山之北镇—医巫闾山东麓。东接黑山县以羊肠河为界，东南部隔绕阳河与台安县相望，南为盘锦市，西邻义县以医巫闾山为界，西南有公路、铁路与凌海市相通，北与阜新，古族自治县为邻。地理坐标为东经121°33′—122°15′，北纬41°19′—41°43′。

从古至今，人们在选择定居区城并建设城市的时候，无不考虑山川资源和地脉交通。北镇境内地势由西北向东南逐渐降低。自然形成低山丘陵、平原、洼地三种地形，有“三山一水六分田”之称。西部为山地丘陵，山地东麓为平缓的丘陵，中部是西沙河、黑鱼沟河、沙子河冲积而成的平原，北镇的西侧是自东北向西南走向的医巫闾山，这里峰岭起伏、丛峦叠嶂，风光奇特，颇为壮观。青山绿水良田为先民提供了理想的自然环境，早在新石器时代这里就有了人类的繁衍生息，目前已经发现有双河遗址、东望岗遗址等。北镇市因自然形成的低山丘陵、平原、洼地地形，成为重要的交通要道。历史上人们通过陆路从中原到东北腹地有两条道路可行，一条是从北面经内蒙古，过医巫闾山北端，向南到北镇或直达黑山.另一条是从医巫闾山南端进人北镇境内，向北经过广宁城，过黑山、新民。如此咽喉要道，为历代兵家必争、建里州县的理想之所。在长达一千多年的历史时期内，北镇的政治、经济、军事、文化和交通等方面在东北乃至中国历史中占据了重要位置。

北镇（原北宁）因位居中国东北的医巫闾山东麓，为古代所封北方镇山之地而得名。根据史料记载，先秦时期此地为幽州之境，汉为无虑县。隋封医巫闾山为北镇，始有“北镇”之称，唐称“广宁”，辽为乾州、显州之地，金称“广宁府路”，明称“广宁卫”，清康熙四年（1665），改为“广宁县”。民国二年（1913）；改称“北镇县”。1989年改名“北镇满族自治县”，1995年3月21日，改为“北宁市”，后改为“北镇市”。

二、北镇庙的得名与始建年代

无论翻阅文献还是查看碑碣，都可以很容易找出答案。北镇庙是历代帝王为了祭祀医巫闾山之神而建的山神庙，庙因山而名。欲了解北镇庙的命名，必须了解北镇的涵义。医巫闾山为东北三大名山之首，且最早见于史籍记载。《书•舜典》载，舜曾封天下为十二州，每州各有镇山，其中医巫闾山称为“幽州之镇山”。《周礼•职方氏》云：“东北日幽州，其山镇为医巫闾”。西周时期，分天下为九州，分封九俄山，仍以医巫间山为幽州之镇。“西汉辽东郡有无虑县，颜师古日：即所谓医巫闾山”。无虑是医巫闾的同音异写，县也因山而名之。所以医巫闾山也称为无虑山或医无虑山。隋朝诏封四大镇山，以医巫闾山为北镇。唐朝，正式确立了五岳五镇，以医巫闾山为北方镇山。唐玄宗天宝十年（751)封医巫间山为“北镇爵广宁公”。宋政和及金世宗大定年间封广宁王；元成宗大德二年（1298）二月二日，加封北镇医巫闾山为“贞德广宁王”；明洪武三年（1370）“诏定岳镇海读神号”，直称“北镇医巫闾山之神”；清光绪年间，又加“灵应”二字。根据史料记载，自隋朝以来，历代君王都曾亲自或派遣官员来医巫闾山告祭或望祭。因历代君王祭祀镇山活动的需要，历代皆修坛建庙，从而产生了北镇庙这一祭祀镇山的建筑。庙中历经风雨春秋、点点斑驳的碑趺见证了北镇庙的千年沧桑。

北镇庙的始建年代，应起于隋文帝开皇十四年（594），《隋书•札仪》载：“开皇十四年闰十月，诏东镇沂山，南镇会嵇山，北镇医巫闾山，冀州镇霍山，并就山立祠”，当时的北镇庙称为“医巫闾山神祠”。这是北镇庙始建年代最早的文字记载。隋朝开皇十四年以前，是否已有北镇庙无从考证。

三、北镇庙的规模、布局及建筑特点

北镇庙建筑规模宏大，气势雄伟，是东北地区现存最为完整的一座大型古建筑群之一。北镇庙座北朝南，建在一座天然的山岗之上。为一长方形的院落。南北长280米，东西宽178米，占地面积49800平方米，其中建筑面积5000平方米。庙依山势而建，北高南低，布局严整。主体建筑分布在由南向北的中轴线上，依次为石牌坊、山门、神马殿、御香殿、大殿、更衣殿、内香殿、寝宫，神马殿后东西两侧为钟楼、鼓楼。附属建筑分布在中轴线两侧，左右对称，形制相同。在神马殿前东西两侧各建有朝房5间，神马殿后甬路两侧各有碑亭2座。沿钟楼往北依次建有土地祠、真官祠、僧房、神库。沿鼓楼往北依次建有土地祠、城煌祠、道房、神厨等建筑。各主体建筑周围以石栏杆环绕。寝宫西侧还建有揽秀亭一座。庙的东侧墙外有乾隆年间所建“广宁行宫”一座，建房81间。在钟楼东侧建有“万寿寺”及“观音堂”，在鼓楼西侧建有“大仙堂”。这些附属建筑与庙浑然一体，显得十分肃穆、古朴，为北镇庙增添了雄伟气势。现这些附属建筑均已无存，但基址尚在，为考证北镇庙的建筑规模和布局提供了重要的实物依据。

（一）北镇庙的主体建筑

石牌坊，立于北镇庙山门前的一块平整的台地上，是进北镇庙的第一座建筑物。石牌坊为五楼六柱单枪房殿顶式，高9.70米，宽14.20米。分为五间，明间宽3.30*，次间宽2.673IE，梢间宽1.78米，各柱直径为57厘米，全部用灰色沉积砂岩雕造。各柱前后及边柱外侧均有夹柱抱鼓石。每间柱上均且平板枋、龙门枋、华板及额枋。平板杭上承宪顶楼盖。楼盖椽望、瓦垅、吻兽及剑把，一如大木作。明间龙门枋上两面均有“二龙戏珠”浮雕。各间龙门仿下置华板。华板为三花如意式透雕。华板下置额仿，枋下有浮雕雀替一对。石仿高低错落，造型雄伟，雕刻精细古朴。石枋前后有圆雕礴狮两对，石狮雕刻精美，线条流杨，各不相同，分别为喜、怒、哀、乐四中神态。

山门，又称仪门，建于石牌坊北25米的第一层月台之上。该建筑为砖瓮结构歇山式建筑。面阔三间，17.45米，进深三间，5.58米。绿琉璃瓦顶，正脊置吻兽，垂脊和戗脊上里走兽。檐下无斗拱，椽以琉瑞砖替代。角梁为花岗岩雕造。底裙用四层条石砌筑，以上用青砖砌成。山门正面辟三券洞门，门高3.40E，宽2.80米，深5.58米。明间门额上嵌有石匾额一方，上书双勾楷书“北镇庙”三个大字，传为明代宰相严蒿所书。山门两侧围墙各辟一角门，门高2.10米，宽1.30米。门前及左右有花岗岩台阶，周围月台有石栏杆环绕。

神马殿，又称神马门.位于山门后24.80米处的第二层月台之上。神马殿是祭祀时喂养御马的地方，民间也有是诸位神灵的神马休息之处的说法。殿为歇山式建筑，面阔五间，18.50米，进深三间，9.25米。上覆灰瓦及吻兽。为格扇式门窗。殿内梁架施有彩绘。东次间有清光绪十八年（1892）之（救修北镇庙》碑一甬。西次间有无字碑一甬，现仅存碑首和碑跌。殿内原有神马及神马童各两尊，现已无存。殿前有台阶，围有石栏，殿两侧围墙各开有一角门。殿前月台下东西两侧各建有朝房5间，东西对峙，形制相同，为硬山式建筑。神马殿原为最初的山门，明弘治七年（1494），在其前增建山门后，改为神马殿。

钟楼、鼓楼，位于神马殿东西两侧，钟楼座东朝西，鼓楼座西朝东，形制相同，均为歇山式重檐楼阁式建筑。两座建筑为方形，建在一方形石砌平台上，分上下两层。下层面阔及进深各三间，为7米。中间开一券顶门，门高2.15米，宽0.91米。楼内有木制楼梯至上层，上层面阔及进深各三间，为5.60米。四周环有回廊，每面有格扇式望窗。前枪柱下有木制栏板。顶砚灰瓦、吻兽及走兽。檐檩及柱施有彩绘。钟楼之脊檩上悬挂有大铁钟一口，为清光绪十六年（1890）所铸。钟高1.80米，最大直径1.50米，重2吨，钟上铸有“风调雨顺，国泰民安，声垂千古，夜镇八方、累代威灵”以及监修此钟的清代官员名字和工匠名字。鼓楼上的鼓已经丢失。庙内僧侣每日晨钟暮鼓，以示保佑四方。皇帝若来祭祀，则钟鼓齐鸣。

御香殿，位于神马殿后24.50米的第三层月台之上，是用以储藏朝廷降香诏书之所。御香殿为歇山式大木架建筑结构，面阔五间，为20.30米，进深三间，为8.90*，上覆灰瓦及吻兽，檐下罢斗拱。殿内梁架有彩绘。殷前及左右有台阶，环以石栏杆。殿前月台下东侧上层平台上建有石造歇山顶焚香亭一座，西侧石造日晷一座（只存墓座），同时东西两侧还立有清代皇帝祭祀、游山诗文碑14甬。

大殿，又称正殿，位于御香殿后23.50米处，是历代君王祭祀医巫闾山之神、举行祭典活动的重要场所。大殿为歇山式大木架结构，面阔五间，23.25米，进深三间，13.95米。绿琉璃瓦顶，飞檐下有斗拱。殿内梁架彩绘鲜明，东西北三面墙壁上绘有三十二位明代开国文武功臣像，以蓝、绿、赭三色用墨线勾勒，间以金粉，画功细腻，色彩鲜明.栩栩如生，有较高的历史价值和艺术价值。殿内中部有，砖砌长方形须弥神座，座上置神龛，神龛内供奉泥塑医巫闾山神像一尊。龛上原挂有乾隆皇帝亲书“乾始坤枢”牌匾一块。神台下左右有泥塑文武神像44。殿内东西两侧各立有元代御祭碑3甬。殿前东西两侧分别立有石碑3甫和2甬。这些碑均有较高的史料价值。

更衣殿，又称更衣厅，位于大殿后12.20米处，是历代帝王拜祭山神更换衣物的场所。为歇山式建筑，面阔三间，14.20*，进深一间，5.20米。灰瓦顶，格扇式门窗，殿内梁架饰以彩绘。

内香殿，位于更衣殿后11.50米处，是存放地方官员的祭品和香火之处。为歇山式建筑，面阔三间，14.20米，进深三间，8.25米。灰瓦顶，格扇式门窗，殿内梁架饰以彩绘。

寝宫，又称后殿，位于内香殿后17.50米处，是供奉山神及山神娘娘塑像的场所。为歇山式建筑，面阔五间，22.15米，进深三间，10.47米。绿琉璃瓦顶，有飞枪斗拱，殿内明间中部有一砖砌长方形须弥座，座上神龛中有泥塑山神及配偶神像4尊。神完之上原悬挂有康熙皇帝敬献亲书“郁葱佳气”横匾一块。

（二）北镇庙的附属建筑

碑亭，位于神马殷后甬道东西两侧，共4座，除东侧一座为六角亭外，其余为四角亭。亭已毁，只存墓址，亭内由东向西分别立有康熙五十年（1711)《万寿碑》、康燕四十七年(1709)《北镇庙碑文》、雍正五年（1727）（御制碑文》及乾隆十九年（1754）（御祭并书》碑4甬。碑亭应建于立碑之时。

土地祠，位于钟楼、鼓楼北侧，只存遗址。

真官祠、城隍祠，位于御香殿前东西两侧，均为硬山式建筑，仅存荃址。

僧房、道房，建于大殷前东西两侧，均为硬山式建筑，仅存基址。

神厨、神库，建于内香殿前东西两侧，均为硬山式建筑，是祭祀活动时制作供品及存放祭品的场所，仅存基址。

广宁行宫，建于北镇庙东侧墙外，是清朝皇帝东巡驻 之所。够仅存基址。

万寿寺，建于北镇庙东朝房和钟楼东侧。该寺座北朝南，南北长60*，东西宽30米，占地面积1800平方米。大雄宝段前两侧分别立有清康熙、乾隆、顺治年的碑4甬。寺今已无存。

观音堂，位于万寿寺东侧。有山门、观音殿、配殿、耳房等建筑，今已无存。

大仙堂，位于鼓楼西侧。有山门、大仙堂、厢房等，仅存墓址。

（三）北镇庙的“四大风景”

北镇庙的“四大风景”之称，始自清乾隆年间，它指的是北镇庙的四处古代遗址，即揽秀亭、会仙亭、翠云屏和镇庙奇松。

揽秀亭，位于寝宫西侧，是一座四角攒尖式建筑，建在一块自然凸起的岩石之上，亭已毁，基址尚在。亭的建筑年代，史无明载。明代贤士毛伦曾为该亭翅诗：“秋风几日摇招棍，北俄西山两奇绝。启窗揽秀小亭幽，景物捺人自然别。”

会仙亭，位于北镇庙的东北隅，即广宁行宫后部，一座天然的小石山下。石山高3米，称“仙人岩”，沿19级台阶可登其上。山上原有一方事，亭内有一石刻棋盘，旁有两块坐石，可坐而对弈。民间传说乾隆皇帝驻禅行宫时，曾在此下棋，故又称此山为“棋盘山”。其山石壁上刻有“会仙亭”三宇，站在小石山上，西可眺医巫闾山，东可观广宁城。会仙李在小石山下南部，为一座四角搜尖式建筑，民间传说乾隆皇帝曾在此李与仙人相遇，故称之“会仙亭”。自明代起，许多名人、官员都曾来此游历，留下了题咏诗文。其事虽已无存，但羞址尚在。

翠云屏，位于北镇庙内西北角，即揽秀亭西北部。为一天然巨石.因远眺形如屏风，故称“翠云屏”。清高宗弘历于乾隆十九年（1754)来此祭庙及游历闾山，将其封为闾山八大景观之一。此块岩石长8.50米，宽4米，高3米。传说是女娲娘娘炼石补天时坠入人间，所以又称“补天石”。翠云屏下有一南北相通的石洞，人可爬行而过，故又有“窟窿山”及“佝偻山”之称。岩石南面壁上有辽东巡抚张学颜所题“补天石”和“翠云屏”六个大字。同时还镶嵌有名人刻石4方，其中以乾隆皇帝亲绘松树画刻石最为珍贵。画刻石虽已遗失，但其拓片仍有收藏。清代户部右侍郎找秉冲赞此石日：“为想娲皇炼石年，九捷炉火碧于烟。无端一片移东海，可怪人间有漏天”。翠云屏前西侧立有康熙二十一年（1682)碑一甬，上书“屹镇幽方”四字。

镇庙奇松，在神马殿西侧，高10米，径1.5米。其松盘根错节，无数长枝盘曲四伸，宛然一巨大的华益。它高俊挺拔，枝萦叶茂，天空放晴之时，阳光和月光透过绿网便洒下无数细碎的缕缕金丝银丝；有风天气，随风怒吼，涛声如潮，独具特色，故被文人墨客称为“镇庙奇松”。清康熙年间广宁知县项蕙称赞此松曰：“屈盖盘根不记年，虬龙偃仰势参天。微风韵落山空里，劲节神听古庙前。禾黍已高城堞废，麒麟未改墓原迁。经过往年无穷事，水与松摘可比肩。”如今我们只能从前人的诗篇中去体会和感受那镇庙奇松的风韵了。

四、历代对北镇庙的维修和扩建

隋开皇十四年（594），《隋书•札仪》载：“开皇十四年闰十月，诏东镇沂山，南俄会袖山，北镇医巫间山，冀州铁粗山，并就山立祠”，当时的北镇庙称为“医巫闾山神祠”。

金大定四年（ 1164）曾重修，改称“广宁神祠”。金明昌元年二月，王寂至此，感慨颇具规模的“广宁神祠”因年久失修破损产盆，在其所若《辽东行部志》中写下了：“庚子，予昨晚以薄书少隙，携香楮酒茗，祭奠于广宁神祠。且讶其栋宇庳漏，旁风上雨，无复有补完者”。

元代，北镇庙建筑规模史无记载，但此时北镇庙内的祭祀活动渐盛，据庙内所存之元大德二年（1298) 至至元十七年（1357）间12甬告祭碑载，皇帝曾多次派遣官员代祭“广宁王神祠”，由此推测，当时的北镇庙应有一定规模。元朝末年，刀兵四起，北镇庙建筑遭到严重破坏，只遗存正殿三间。

明朝洪武二十三年（1390），太祖朱元璋下诏重修北镇庙，在元代遗存正殿南建瓦屋三间，左右司各一间，又分别于庙东建宰牲亭、神库、神厨各三何，并缭以垣墙。

明永乐十九年（1421），朝廷下令对北镇庙进行大规模的扩建。据今存《重修北镇庙记》碑文载，此次扩建曾撤其旧制，而创建前殿五间、中殿三间、后殿七间，在后殿左右各建殿五间，前殿东、西各建左右司一十一间，增建神马门及外垣、朱门等，基本上确立了今日北镇庙的整体规棋和布局。

成化十九年（1483），朝廷命御马监太监韦朗对殿宇、左右司及围墙进行维修。弘治七年（1494）.朝廷命指挥闵质再次对北镇庙进行维修和扩建。此次扩建，复铸铜像，增建了钟、鼓楼及左右翼殿二十间，增建山门五间，在山门前建牌坊一座，并增展前面台基。以后分别又于明正德元年（1506）、正德四年（1509）及万历三十四年（1606）进行维修。

清初，经过明代末年的战乱，北镇庙虽岿然独存而金粉零星，土木凋残。康熙四十七年（1707），清圣祖下令对北镇庙进行维修，恢复其原貌。

清雍正元年（1723），重修北镇庙各殿宇。据《北镇县志》记载.这次重修御香殿五楹、大殿七楹、更衣厅三楹、内香殿三楹、寝宫五楹、神马殿五橄、大门五楹、石牌坊一座、神厨、神库三楹、碑亭四座、左右朝房各五楹、左右钟楼二座、左右配殿各十三楹。

乾隆四十三年（1778）及乾隆四＋七年（1782）都曾对北镇庙进行过维修。

光绪十八年（1892），由奉军统领记名提督高州镇总兵左宝贵奉命主持维修。这次维修，对庙内宫殿、廊庑、门阙、楼亭、寮舍共一百三十楹建筑重加修葺，并建缭垣三百四十丈，改原大殿七间为五间，山门五间为三间，至此，形成今日北镇庙的规模和布局。

民国元年（1911），清王朝被推翻，祭山礼仪废止。 1948年2月，北镇县解放，庙中僧人出走，当地群众拆毁北镇庙内两侧附属建筑及广宁行宫等。同年6月，为修县政府办公室和学校，庙内主体建筑也遭到破坏，大殿和寝宫内的泥塑神像被推倒，致使北镇庙遭到严重的破坏。

中华人民共和国成立后，国家十分重视对北镇庙的保护和管理。除1967年文化大革命初期，北镇庙曾遭到造反派的破坏，国家、辽宁省文物局及北镇文物保管所相继对北镇庙进行重建和维修。历经千年的北镇庙于1988年1月被确认为国家重点文物保护单位，现已成为辽西地区及北镇市的重要旅游景点之一。北镇庙的许多景观已不复存在，但今天北镇文物管理所的工作人员在逐步的维修主体建筑，并修复一些消失的景观。相信在不久的将来，古老的北镇庙会焕发青春，张开双有欢迎八方宾朋。

[1] 隋史[M].北京.中华书局点校本.

[2] 辽史[M].北京.中华书局点校本.

[3] PAP-[M].北京.中华书局点校本.

[4] 明史[M].北京.中华书局点校本.

[5] 赵杰.周洪山著.北宁市文物志[M].沈阳：辽宁民族出版社，1996年3月第1版.

[6] 沈福煦著.中国古代建筑文化史[Ml.上海：上海古籍出版社，2001年7月第1版.

[7] 谷西著.中国建筑史（第五版）[M].中国建筑工业出版社，2004年1月第5版.

[8] 辽宁省实用地图册[M].成都：成都地图出版，2004年9月第5版.