传统吉祥图案在动画造型中的运用

张晓岚 （郧阳师范高等专科学校 湖北十堰 442000）

我国的传统吉祥图案是中华民族祈福纳祥思想的物化形象，它与人们的生活息息相关，是古代先民对美好生活的向往。这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过指物会意、谐音寓意、感景情意、宗教禅意、吉祥文字用语等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的艺术形式，以其特有的方式体现着人们的风俗习惯、审美观念、伦理道德和生活方式，创造出图形与吉祥寓意完美结合的或高于现实的联想形态, 呈现出“天人合一”的思想观念和主客同归的美好意境。

在现代动画艺术创作中，吉祥图案闪耀着这种古老的艺术样式其特有的生命力。这些图案资料, 一直影响着我们的生活，虽然它原有的适用功能大多已丧失，然而其深厚的文化内涵和设计理念精髓仍然对我们的动画造型设计创作赋予重要的影响和启示，是现代动画设计发展的潜在推动力。

一、中国传统吉祥图案的造型特征

中国传统吉祥图案在遵循变化与统一的总原则的前提下，较为突出的造型特征有如下几个方面：

1.吉祥图案独特“形”与“意”组合——吉祥寓意性

吉祥图案善于把多种毫无关联的物象自由地组合在一起，“以象寓意”、“以意构象”来造型。我国的古代先民在对自然现象长期的熟识默记中，不断地对自然界中看到的物象进行经验化、图式化的塑造，结合心中对生活的美好愿望和憧憬，逐渐转变为一种图形符号。他们把“风马牛不相及”的事物结合在一起创造出了许多令人惊叹的图案作品，包含着中华民族传统审美文化的众多内容和人文主义精神。例如，巧妙借用汉语言谐音: 一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；“连年有余”以“莲花”、“鲤鱼”构成图案，借寓为年年吉利、富足有余。对祥禽瑞兽类的借助: 借“蝠”与“福”谐音，以五只蝙蝠围绕一个“寿”字，组成圆形或方形图案，寓意“五福捧寿”；民间视鹤为长寿之禽，以“仙鹤”和“寿桃”或“桃花”构成吉祥图案，寓意延年益寿，“鹤寿延年”。对有代表性植物的寓意: “子孙万代”，以“葫芦”和“葫芦藤蔓”构成吉祥图案，“葫芦”为多籽植物，借喻为子孙繁衍；“蔓”和“万”谐音，藤蔓缠绕、盘曲绵长，寓意万代久长之意。

2.吉祥图案独特的构图理念——平面装饰性

传统吉祥图案的平面装饰性这主要受“天人合一”、主客一体的哲理观念影响。既不追求纯客观的再现，也不追求纯主观的抽象，而是把目之所见的客观与心之所感、所想的主观融为一体予以传达。中国传统图案的透视方法，采用散点透视，这种透视不同于西方的焦点透视，不是孤立地从某一固定点来观察、描绘对象，而是根据画面内容构思所需，突破时空观念限定和约束，淡化远近关系，使造型更整体，特征更突出，无视真实性的表现手法。传统图案在构图造型上均采用平面的结构，重视表现形象的外轮廓，在注重情理结构的前提下，对形象的动态和情态作了夸张、变形的处理，采用象征性或平面化的处理，这样充分拓展了吉祥图案的适用范围。例如吉祥图案中表现石榴、葫芦、南瓜一类的瓜果时往往剖开物体，使其露出籽来，采用了舍表求里的艺术手法。透过母鸡可以看到腹内的鸡蛋，公鸡肚子吞下了五毒，这些只能知觉到而不能被“看”到，他们同样将此表现出来，以真实地再现其特征。又如他们描绘农家生活时，屋里屋外的景物、人物平面展开，互不遮挡。不仅再现其外部特征，还将不能“看”到的屋内人物与陈设画出，并使人看起来仍觉得真实可信。

3.吉祥图案独特的色彩理念——寓意象征性

对生活美满的渴求，对美的向往除了体现在吉祥图案的造型等因素上，也决定了吉祥图案色彩的基本功能和品格。这是民间色彩的灵魂和它具有魅力的缘由。中国传统色彩文化是以黄、青、赤、黑、白为正色的“五色观”与金、木、水、火、土的“五行说”相联系，把五色、五行、五方、五德等自然的、宇宙的、伦理的、哲学的多种观念糅合在一起，使感性的实用色彩深入思辨的伦理生命，形成别具特色的华夏色彩文化。中国传统色彩的审美原则是用有限表达无限，用单纯表现丰富，用整体直观的方法表现形象。这一原则体现在传统吉祥图案审美上，就是追求平面的装饰效果，而不强调写实性的色彩变化。运用色彩强调强烈的补色对比、高纯度色调对比、具有浓厚的平面装饰趣味。以社火脸谱为例，社火脸谱是装饰性很强的符号形式，脸谱艺术的色彩、图形均是象征性的符号。社火脸谱的用色规律为“红色忠勇白为奸，黑为刚直青勇敢，黄色猛烈草莽蓝，绿是侠野粉老年，金银二色色泽亮，专画妖魔鬼神判。”又如，红色是主流色彩，它代表的是收获、喜庆、祝福的意思，能够满足人们的希望与期待的心理。在茫茫的黄土高原上，人们对喜庆、祥和的追求会诉诸于一个小小的鲜红色窗花上。

二、传统吉祥图案的造型特征在现代动画造型设计的应用

传统吉祥图案的本身寓意丰富，在这些传统图形的背后，往往蕴藏着许多很深的吉祥意义。外在形态是内在意义借以表达的方式，也是内在涵义的外化和物化。动画造型设计中,很多借鉴传统吉祥图案作为造型元素,创作了许多赋予民族特色的动画形象。

1.“形”与“意”组合——吉祥寓意性在动画造型中的运用

《哪吒闹海》中的人物造型充分体现了吉祥图案“形”与“意”的结合。哪吒赤身露体,浅色肉身，荷花、荷叶为衣，手持乾坤圈，脚踏风火轮。头上扎着双髻，两只乌黑机灵的大眼睛，显出超凡的智慧；两道硬挺的剑眉，显得十分威武，一副不平凡的儿童英雄形象。这个造型是以民间剪纸抓髻娃娃和民间年画中的儿童娃娃为设计元素，采用了年画娃娃身架四称，杏核眼，传统吉祥图案中的莲生贵子的纹样。莲花有多子的含义,所以诞生了重生的哪吒。哪吒的师傅——太乙真人的造型也是借鉴于吉祥图案设计来的,他白发慈颜,飘逸的衣带给人以忠厚慈善的长者形象。手举宝葫芦,葫芦在民间中比喻为神奇,是孕育生命的载体.为哪吒之后的再生作了铺垫。先师来去总是驾着仙鹤,仙鹤在中国传说中为仙禽,在民间为吉祥物,运用到吉祥图案中象征鹤寿千年、吉祥长寿。所以先师乘驾仙鹤,代表了仙人下凡,保护民生。

2.构图理念——平面装饰性在动画造型中的运用

在动画造型中,成功地借鉴了中国传统图案意念化的造型观,根据画面内容构思所需,突破时空观念限定和约束,在构图造型上重视表现形象的外轮廓,采用象征性或平面化处理的装饰性造型手法,剪纸动画片《南郭先生》就是一个很好的例子。片中空间处理淡化了透视关系，前景人物和后景人物均采用平视角度，前后没有遮挡，呈现出上下分层纵向排列，平面装饰趣味十足，打破了时空纵深关系，但不影响表达故事情节。地毯处理也大多采用俯视角度，着重表现事物的外形轮廓，甚至在一些特写镜头中，难以将地面与背景区分清楚，具有强烈的平面装饰性。案几的处理也大多采用俯视的角度，为的是将盛放在其之上的酒具、器皿更全面的展现出来。亭台楼阁采用平视的角度，着重刻画建筑的外轮廓，将其细节都已简化概括成平面，把看到的东西和想要看到的东西都表现出来,突出造型整体性,呈现出清晰完整的建筑布局。这些以表达清楚内容为目的的意念处理方法,没有遵守透视的法则,也不同于国画中的散点透视法,平视和俯视出现在同一画面上。造形构图方法虽悖于常理,但富有情趣,在动画中用在合适的地方,能够更好地叙述故事、表现主题。

3.色彩理念——寓意象征性在动画造型中的运用

色彩除了在情绪的催化中可以表现出强有力的视觉冲击力作用外，还具有象征和寓意功能，这是在心理联想基础上的升华和人类社会文化中一种被固定下来的普遍认知。我们对动画作品中角色的文学寓意，基本上都可以有一个共同的认知。比如动画片《哪吒闹海》中哪吒的父亲——李靖，身着大红色的官袍，吉祥图案中红色象征热烈、吉庆，运用到正面角色身上，体现了李靖武将的身份特征。而反面角色东海龙王、小白龙、巡海夜叉以青绿色为主色调，突出冷酷、邪恶和残暴的特征。另一部获得很高荣誉的中国民族特色的动画片《三个和尚》，注重了传统艺术表现与动画电影语言本身的契合。其中色彩在其中的作用更是功不可末。片中运用了色彩自身的性格来加强人物的塑造，人物的色彩采用“五行色”中的“赤、青、黄”，即小和尚：红色；长和尚：蓝色；胖和尚：黄色。色彩纯度高，视觉对比强烈。虽然画面中色彩并不繁多，但运用了以虚为实，计白为黑的写意手法，给人以无限容量的理想意境。

传统吉祥图案是现代动画造型设计艺术的渊源和基础，凝聚了中华民族几千年的智慧精华，同时也体现出了中华民族所特有的艺术精神，传承与发扬传统吉祥图案的审美思想、造物原则以及造型方法，把其精神元素融入现代动画设计之中，设计出具有个性化、时代性甚至国际性的作品，既丰富了现代动画艺术设计语言，又弘扬了民族精神，必定使现代动画作品更具有文化性与社会性，推动我国现代动画事业迈向国际舞台。

[1]图必有意，意必吉祥——中国传统吉祥图案的装饰美.毕圣男.

[2]中国吉祥图案的象征研究.钟富民.

[3]从中国传统吉祥图案到现代图形创意表现形式.杨静.《美术大观》.

[4]中国传统吉祥图案的艺术特征.张林.《设计美学》.