论泰国电影《下一站说爱你》的艺术表现

杨祖爽 （西华师范大学新闻传播学院 四川南充 637000）

论泰国电影《下一站说爱你》的艺术表现

杨祖爽 （西华师范大学新闻传播学院 四川南充 637000）

苏联电影导演安德烈•塔可夫斯基曾说过“让一个人置身于变幻无穷的环境中，让他与数不尽或远或近的人物错身而过，让他与整个世界发生关系：这就是电影的意义。”的确，电影的魅力就在于通过艺术的表现手法打动观众内心，使观众与作品之间产生巨大的共鸣。

《下一站说爱你》；影戏；观众审美需要；多元与包容

著名学者彭吉象指出，电影是通过画面、声音和蒙太奇等电影语言，在银屏上创作出感性直观的形象，再现和表现生活的一门艺术。既然是艺术，那么电影就有一定的艺术表现性，泰国电影《下一站说爱你》之所以能够走红，就在于充分运用了电影艺术的表现性，以一种艺术的方式展现了人物内心情感，契合了观众内心感情世界，从而使得该片具有很强的感染力。影片讲述的是在泰国首都曼谷，很多上班族选择乘坐轻轨上下班，年过30的梅丽在情人节偶遇长相帅气的BTS（曼谷捷运/轻轨）工程师大伯，她认为这是上天赐给她的情人节大礼，于是计划主动展开追求攻势，以结束她长达30年的单身生活。但随着计划的进行，梅丽发现挡在他们之间的不仅是白天与黑夜难以见面的尴尬状态，就连邻居家的年轻小妹似乎也在和她做对，似乎整个城市都在阻碍她的幸福之路。在下一个情人节到来之前，梅丽能否如愿以偿，获得她人生中的第一份真爱？如何在这大大的城市，用真诚与坚持，最终找到属于自己的幸福。整个影片故事情节简洁自然，却在处处给观众传达出一份清新脱俗的爱情。下面我们就电影艺术的要素中选取三个角度来论述该片的艺术表现性。

一、影片叙事：时间顺序与矛盾发展并重——矛盾成就精彩

马克思主义哲学指出，矛盾存在于任何事物当中，时时有矛盾事事有矛盾，且强调矛盾推动事物的发展。而在电影中则强调影戏的概念。所谓“影戏”是指将影视片看作是以时间线性组织起来的故事加以分解，重视影视片故事情节与矛盾冲突点。1就是说，按照时间具有延续性的特点向前发展，在时间顺序上不走弯路。但是这种顺序性不是单纯的，平淡的，而是在这其中注重设置矛盾，让观众看到对立之处以增加影片看点，这种矛盾或许是人物间的性格冲突，或者又是南辕北辙、阴差阳错的时间性冲突。总之，这种叙事绝不是单纯化的。

纵观泰国近几年著名的爱情类电影，无论是《暹罗之恋》《生日快乐》《初三大四我爱你》还是早年的《O型血》，影片都不讲求浮夸的情节设置，或是人物内心的纠结感情。它们叙事上都有明显的开端、高潮、结尾。虽然说这是电影叙事必不可少的部分，但是它们不像亚洲其他国家爱情电影那样刻意去迎合西方观众的口味，采用西方人的思维模式，在影片中，有时刻意去打破去颠倒时间性，或是纯粹地去追求故事在情节上的复杂多变。泰国爱情类电影则非常注重这条底线并做到在发展中叙事，在叙事中表现人物情感在矛盾中显现人物性格。例如在电影《暹罗之恋中》讲述了两个从小相识男孩Mew和Tong之间那份纯真的爱情，长大后两人之间的感情由于家庭、朋友之间的种种原因最后不能在一起。影片最后，Tong对Mew所说的那一句“虽然我们不能在一起了，但是这并不代表我不起你了”更是将影片的纯真情感升华到极致。影片正是一条直线严格按照叙事的开头，高潮，结尾的手法，从头到尾的叙述，在其中穿插了家庭。朋友之间的多重矛盾，以至于在简单的故事情节之下，能有打动观众内心深处的作用。在电影《生日快乐》中，描述了恋人间忠贞不渝的感情。从两人相识到相恋直到后来悲剧的发生，故事始终没有脱离时间顺序这一原则，两人最后面临生与死这一巨大的故事矛盾，最后男主人公选择不抛弃女友。面对是女友离开人世，但面对女友的模型，也能相生相伴直到老去。

再说到《下一站说爱你》影片叙事跨度长达3年，在时间顺序上具有一致性，并没有采取倒叙或是夹叙的方式呈现，虽然影片跨度有3年之久，但主要故事情节仅仅只发生在一两个月之内，故事这样安排之目的就在于，要用时间的方式来表现故事人物的心态变化，以便找到故事人物彼此之间的契合点。影片虽然沿用了一般故事性电影叙事与拍摄原则，有开始、高潮、结束，然而本片之所以能从众多爱情类电影中脱颖而出，就在于导演在这三个大的板块中加入了人物之间的多重多种矛盾，让观众在许多次对男女主人公爱情感到惋惜之时又给观众以信心相信两人会有更好的结果。这样安排既有推动情节发展之功效，又可吸引观众内心，使之快速进入故事领域，与影片人物同呼吸共命运。例如，在影片开头阶段，男女主人公的第一次相遇便是一次矛盾，女主人公梅丽开车途中由于驾驶不慎，撞向路边防护栏并在撞向人群的过程中及时刹车挽回了局面，本以为闯了大祸的梅丽默默地躲在车里不敢睁开双眼，直到男主角大伯主动前来关心才化解了这一局面，面对大伯，梅丽便开始心生爱意。这似乎是上天有意安排的两人相遇。但是随着故事的继续展开，两人在一起的短暂时光又被或多或少的事故所打破，不是梅丽要顾全工作，家庭，就是大伯为了自己的前途而放弃短暂的相遇。在影片的最后阶段大伯留学归国，梅丽也更换了新的工作，在曼谷的轻轨车站里恋人又相遇了，本以为分开两年之久彼此间已经没有了当初的好感，相互之间几句寒暄过后两人又消失在了熙熙攘攘的人群中。像这样的分分合合在整部影片中共有8处之多。这时在观众心里都以为两人会就此作别，但在最后一刻，大伯主动的一通电话又打破了这一矛盾，在轻轨列车两人又约好一起过今年的宋干节，故事叙述到这里也就已经结束，观众也看到了两人所应有的结果，随着矛盾的化解，此时观众与影片的共鸣也就达到了最高潮。

二、观众审美要求：精神安慰，情感补偿——真正震撼人心之处

影视艺术是现代艺术的产物，它也是一种新颖的文化产品。英国学者戴维•巴勒特指出：影视像其他产品一样是工业加工的产物。2那么影视艺术就有了精神与物质、艺术与商品的双重属性。首先，作为艺术品，它有着寓教于乐的社会效应。其次，作为文化产品，进入市场，必定要受到人们的鉴赏。这样，观众就成为了影视鉴赏活动的主体。不仅这样，观众还是影视作品的消费者，影视艺术活动的参与者，影视效果的反馈者。3作为影视鉴赏的主体——人，其内心世界是纷繁复杂的。由于人们生活经历的各不相同，人们心中对社会的向往与追求也不尽相同。正如贫穷的人向往富贵与自由，富贵的人向往精神上的满足与刺激。然而现实社会总是与人们的想象有所脱节，人们总是在艺术中寻求另一种解脱，力求在感情上得到补偿。另外，影视作为一门视听综合艺术，其荧幕上的人物刻画与形象生动逼真，如果荧幕上人物的经历与遭遇和观众本身大相吻合，那这种情感补偿与精神安慰会达到最高境界，甚至出现忘我的境地。

泰国学者披耶阿努曼拉查东指出：泰国在其宗教、艺术、文学、社会制度、风俗习惯中表现出来的文化，从根本上来说可用一个词来概括即宗教。4本片《下一站说爱你》当中，宗教的色彩不是表现在宏大的宗教场面或是举手投足间的宗教礼仪，而是影响着人们的固有思维，影响着人们生活习惯。受宗教影响，泰国整体国民性格表现为：恪守生活中的道德品质、尊崇皇室、热爱自由、乐善好施。但是其内心具有一定的保守性，不善于表达自身情感。然而，影片恰恰打破这种传统，其中梅丽一角就是积极开放，善于表达情感的代表，因此触及了众多女性观众的内心，产生共鸣。其实，随着泰国经济的发展，综合国力的不断提高，国家生活也日趋现代化。现在，泰国已成为东盟重要组成国家，其人均国民生产总之达到3094美元。5但是在经济发展的背后，人们接受教育程度更高，其工作时间也更长，这便在泰国衍生出了像影片女主角梅丽一样的大龄单身女青年。她们在拥有可靠的收入，较高的社会地位的同时又迫于道德伦理不敢将内心情感表达出来，这样，失去的是内心情感的一份慰藉。影片深深地抓住这一社会热门话题，通过梅丽这一角色表现，传达给观众是一个积极向上，敢于冲破传统道德思维，努力追求自身爱情的一位女性形象。正是这样的形象，使得观众尤其是女性观众在影片中找到了一份情感补偿，尤在影片的结尾处，男主角大伯主动将电话号码告诉女主角梅丽，两人又开始了新一段交往，这更是众多观众心中所想象的现实生活中应有的情景，也是对观众的一种精神安慰。

三、《下一站说爱你》的另一张名片：反映包容与多元的社会

别林斯基说过：每个民族都有自己的生活特点，自己的精神，自己的性格，自己对事物的看法，自己的理解方法和行为方法。纵观泰国电影，它同印度电影一样，很擅长将自己的民族风格、特色、传统展现给观众。所谓民族风格就是在影视作品中表现出来的一个民族的共同特性，他是区别于其他民族影视作品的个性标志，它包括民族性格、民族形式、及民族特色。6泰国影片最大的特点就是习惯将自己的国家文化和特色传达给观众，但是他不同于欧美电影中习惯将自身的价值观带给观众，在观赏泰国影片时观众总是被泰国优美的自然风景、特色的民族服饰、独特的宗教礼仪所吸引。在《下一站说爱你》中，影片便穿插了泰国传统节日宋干节的欢闹场面，人们相互间泼水表达祝福以示尊重的场面被刻画得淋漓尽致。但是这种欢闹不是导演纯粹的安排用以展现泰国文化，而是在新年宋干节的背景中，女主角梅丽所表现出的一份惶恐与欢闹嬉戏形成一种矛盾，在矛盾中刻画人物，观众在欣赏泰国传统节日的同时也期许男女主角的在新的一年里会有更好的结果。

另外，谈到国家文化，就不得不提中国文化对泰国民族文化的影响。根据中国成文的史料记载，早在中国明朝洪武年间中泰两国就有了正式的交往，那时暹罗国的“阿瑜陀耶王朝”曾派人到南京国子监学习，在明朝万历年间，明政府在“四夷馆”中海设立了“暹罗馆”。在明朝中叶以后，中国东南沿海，尤以潮汕地区为主的大量居民移居泰国，从此开始泰国与中国斩不断的血脉关系7。与其他东南亚国家相比不同的是，华人社会在泰国并不被称为少数民族，并且华人与当地泰国人的融合也被看做是不同文化之间融合的典范。在泰国，由于华人众多且普遍受教育程度高，逐渐的，华人成为了泰国社会的中坚力量并享有较高的社会地位。用台湾学者戎抚天的话来说“泰国现代化的努力大都是华人推动的。”可以说，中国文化深深影响着、改变着泰国社会。

值得注意的是，影片中描述的梅丽一家正是泰籍华人。梅丽的父亲作为第二代泰籍华人，早已习惯了泰国的生活，但他与中国还有着千丝万缕的联系，在宋干节全家相约回中国祖籍地，但是梅丽为了能和男主角大伯相约，放弃了中国行程。待家人回来后，梅丽从外婆口中得知，外婆很思念外公，甚至在中国遇到的每一个人都长得像外公。这看似很普通的一段场景，确体现出了泰籍老一辈华人的思乡情怀。但是梅丽作为第三代华人，中国对于她来说已经是一个陌生的国度，她的根基属于泰国，她要在泰国追求她个人的幸福生活。影片在此的用意就是要告诉大家，泰国多民族的特性，且这种多民族和睦相处相互融合衍生出更加灿烂的泰国文化，像这种现象在世界上都是很少见的。各民族在这块土地上相互扶持，相互包容，共同发展，借以表明泰国积极开放的文化心态。并在此呼吁，无论什么种族，大家都应齐心协力为泰国的发展做出贡献，这也符合政府所提出的多民族共同发展政策。

相信，《下一站说爱你》之所以能成功征服观众，获得09年泰国电影票房冠军，正是基于它的独特艺术表现性，当然，更为重要的是，它所展现的那份真挚、动人、清新的情感，在当下相反的利益化浮躁化的社会中被大家广为接受，以期待人与人之间的真挚感情再次出现。

[1]孙宜权著.《影视艺术鉴赏学》.中国广播电视出版社，2002.6 178 .195.

[2]披耶阿努曼拉查东著.马宁译.《泰国传统文化与民俗》 山大学出版社，1987.7 30.

[3]《百度百科-泰国》www.baidu.com.

[4]《中国文化对泰国文化的影响》.创新期刊 （泰）安阿农（泰）罗莎琳 著.2008.06期.

[5]李欧.《泰国文化的中国源流》.南风窗.2010.03期.