回看游踪(二题)

□邹永前

初上竹海

现在的“蜀南竹海”已经遐迩闻名，是4A级国家风景名胜区。当年它却不叫这个名字，而叫“万岭箐”。这名字出自一位出类拔萃人物，他于明正统年间做过礼部尚书，尚书在南京为官时写过一篇文章《箐斋说》，文中还专门解释说，“箐”字乃蜀南一带的方言，指竹木茂盛，故明代时这里名叫“万岭箐”。

我第一次到竹海不是因了旅游，而是中学生的野营拉炼。1976年的春秋时节仿佛要出大事，空气都有些凝固一样。共和国的领袖相继去世，忙着争权的新贵正积聚力量准备作最后一搏，然而学校里的师生自然不知道这些，学校要培养的是红色接班人，要学工、学农和学军。学工，我们学校办有一个不大不小的铁器厂，生产打谷机什么的。学生们一期中安排个十天半月，去翻翻砂、打打铁，挺方便；学农也不难，本就置身于一个小县城，从南到北不过一千来米，从东到西不过三两百米，之外就是田地，与城边的哪一个生产队联系一下，农忙时去帮帮忙也是简单的事情。惟有学军难点，学校没有条件搞军训，就弄了一个“拉练”活动，倒也轰轰烈烈。

南方的秋冬时节是没有多少晴朗的日子的，连绵的雨已经下了好些天了，想来学校有意要让我们到暴风骤雨中去锻炼，如海燕样叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪起飞吧，就在这样一个季节，我们开始拉练了，目的地就是“万岭箐”。

由我们这些十四五岁的少年组成的，三百多人的队伍踏着泥泞出发了。每人还弄上一床被子，有的用麻绳，有的用鸡肠带（一种用棉线编织的像鸡肠似的带子，故名）捆成背包状背上，再背上一顶草帽之类，雄赳赳，气昂昂地踏上了野营拉练的征程。而今的学校是断不敢组织这样大规模的集体活动的，现在的家长哪里愿意让自己的独生子女去翻山越岭、过河淌水？倘有个意外，谁又负得起这个责？而我们的父母似乎都有三、五个孩子，磕磕碰碰原本就是常有的事情，意外地死掉一个好像也不是大不了的事情，娃娃命不好而已，抹掉眼泪，日子照样过。

从县城到万岭小桥有四十多里路程，那时可只有一条小道溯淯江河而上，至相公岭，也就是现在的竹海镇则转而登山。虽然平时习惯跑路，但那仍是十分艰难的。开始时大家兴致很高，觉得挺好玩的，待走到相公岭的时候，大家是再也没有了玩的兴致，只盼早点到达目的地。

早上七点出发，到达万岭小桥已经是下午五点过，这小桥是当时万岭公社革命委员会所在地，也就是现在蜀南竹海风景名胜区游人集散中心所在地。当然，那时的小桥没有今天的宾馆、饭店一类，不多的民居和公社医院、小学校、楠竹经营所，以及公社革委会办公地点等散落于修竹茂林之中，靠着几条土路联系在一起。冬日的天气原本就黑得早，加之这茂竹遮蔽，雾蒙蒙的，所以我们这个班被安排在了楠竹经营所后，吃了夜饭，便疲倦不堪地睡下了。

第二天先是去参观公社医院种植的中药材，如今还隐约记得好像有三七、红花之类；然后参观医院，医院不大，一楼一底，但仍显得空荡荡的。接下来的劳动就是搬运楠竹，就是把林场工人从山上放下来的楠竹搬运到一个地方集中，对我们这些十五六岁的娃娃来说，这个活儿并不轻松，一会儿有同学被楠竹上未剔尽的节疤扎伤了手，一会儿又有人在放下楠竹时被砸伤了脚。扎伤手的用口吸吸血就是，厉害点再涂点碘酒、红药水什么的，伤了脚的更简单，抱着脚跳着骂几句搭档就过去了。想来那时的孩子真是命贱得很，一天的活儿，嘻嘻哈哈的就干过去了。

然而，万岭箐这地方，对我们毕竟是另一种完全不同的世界，修竹茂林，盘根错节，层峦叠嶂，拥青泻翠，郁郁葱葱。这绿色的海洋、娇翠欲滴的竹撩拨着你、诱惑着你、亲吻着你、温润着你，让你恨不能把这满世界的绿都吮吸到自己的肺腑，洗涤自己的灵魂。所以，在下午干完活之后，我和几个哥们同学仍相约，悄悄地沿着我们驻地后山的密林小道爬上山去了。爬山，倘若是无目标，那就必然是这山望着那山高，所以，于今我早已记不得那天我们翻了几个山头了。这时竹海起雾了，竹海之雾捉摸不定，不知什么时候悄悄的它就浮动在你眼前，然后便包裹了你。雾，就已在你脚下的丹崖绝壁间缭绕着，并慢慢向上升腾，慢慢簇拥你、淹没你，最后只剩下你和身旁几棵若隐若现的修竹。

包裹了我们的雾，让我们一下紧张了起来，于是我们转身便拼命往山下跑去，跑了一会儿，我们突然发现问题来了，原来我们上山的路已经找不到了，而且我们是跑下一座山头，又面对了另一个山头，恐惧开始如雾一样包裹了我们。

这种在自然环境中对自然的恐惧，我参加工作后在大凉山还体验过一次。那是1982年我在凉山一所中学任教的一个星期天，我和友人相约去登山，上到山上天还好好地，玩了会儿，天突然就黑了下来，紧跟着便电闪雷鸣的，暴雨顷刻就至。我们沿着来时的路，也就是山沟里往山下跑去，跑着，我们发现大事不好，山石竟也是在洪水裹挟下沿着山沟向下冲来。

“快往山梁上跑！”这声音提醒了我们，也让我们在那次遇险中没有成为大自然的牺牲品。虽然我至今不知道那警醒我们的声音是哪儿发出来的，也不知向我们发出脱离险境呼喊的人是彝族，还是汉族，但他拯救了我们。我不能想象，倘若那天我们沿着山沟向山下跑去，不知强大的泥石流会把我们掩埋在哪里。

好在竹海的雾滞留的时间并不长，一会儿雾便散去了。雾去，青翠的竹便又疏朗地呈现在我们的面前，让我们顺利地找到回去的道路。

以后，读书，在外工作，然后回到长宁工作，有了去发现和体味竹海之美的机会。如今算来我上竹海已有好几十次，每次游到忘忧谷、墨溪、仙女湖、仙寓洞、七彩飞瀑我都不觉得厌倦，每次上去无论是与三、五文友一起采风，或是陪一些不相干的客人走马观花式的看景，我都很想如祥林嫂那样对他们讲讲我第一次上竹海，以及在大凉山登山遇到泥石流的故事，在心中感恩那位呼喊我们“快往山梁上跑！”的陌生人。

走出大漏斗

这个大漏斗在宜宾兴文石林。去石林应当算是我人生中第一次真正意义上的旅游。那时也就二十来岁，放寒假，几个要好的男女同学相约，凑份子去刚起步开发的兴文石林玩。

早上乘客车从长宁出发，中途转乘宜宾开过来的客车，到达古宋已经是天都黑下来了，其实也就百十里地，不过那时的交通，百十里地已很遥远，我们此行算是远足了。

古宋，位于四川盆地南缘，现在是兴文县县城所在地，但在那时还属叙永县管辖。是明、清以来的川南重镇，素有“川南要冲、叙南门户”之美称。是成都去云贵的重要通道。去云南，西路是建昌道（南路），即从建昌(今四川省西昌市)入，渡金沙江以达云南姚州(今云南姚安县)境。中路是石门道（北路），即从成都经嘉州(今四川省乐山市)，沿岷江经叙州(今四川宜宾市)而去云南老鸦滩(今云南盐津县)，越豆沙关(即所谓石门)以向昆明。东路是川黔道西路，即从叙州沿长江东下，经南溪、江安后，或由今之蜀南竹海到兴文以去永宁(今四川省叙永县)，或绕道泸州过纳溪县以去永宁，再穿过黔边直去云南的曲靖。过往的客商曾经无数次走过这条道路，充军戍边的士卒曾经无数次走过这条道路，贬职充边的曾经无数次走过这条道路。嘉靖三年(1521年)，以“议礼”得罪，充军云南永昌卫(今云南保山县)的杨慎，那时也曾经走过这条道路。走在这条道上的杨慎摆脱不了惊悸，胆战心惊地写下了“九丝城畔都蛮哄，……千户纽绶丧其元，六郡疲民哭之恸。远碍近哨烟尘昏，江阳戒严长宁奔。”的诗句。24岁状元及第，金榜题名，“议大礼”为首撼门哭谏的杨慎，走在这条道上曾热切期盼嘉靖放过他，然而，留给杨慎最终是彻底绝望，半生谪戍，去来行役，“往复滇云十四回”，多次奔波在川滇黔古道上，客死异乡的宿命。

我们来时，过往的客商、充军戍边的士卒，以及杨慎早已消失在历史的烟云之中，小镇和我们当晚投宿的旅店也许早已不完全是几百年前的样子，但有一古老的物种对我们的侵扰，似乎又在向我们昭示着我们那时的时代还在重复着什么。

那晚，在古宋我们投宿的是一家小客栈，从车站出来，沿石板路走上一小段路程，便有一不很显眼的招牌，某某旅社，进门一柜台挡在眼前，喊一声，里边天井走出一中年妇人，一询问尚有房间，就决定住下。开始登记，问我们有介绍信没有，我们说有学生证，也就可以了。拿上行李，上楼，楼板咔吱咔吱作响，进入房间，四张木床，一边两张相向安放着，靠门有一课桌样大小的木桌子，放着一暖水瓶，桌下一木桶、一搪瓷脸盆。黑黑的蚊帐，发黄的床单和被褥横陈在我们眼前。好在我们对这些东西并不陌生，视为理所当然。大家伙随身不多的行李往铺上一丢，高高兴兴去吃饭，然后在伙房舀出热水洗脸，烫脚，坐在床铺上聊天，累了，倒头便睡。半夜有同学起来上厕所，惊呼：“不得了啦，蚊帐上有虫！”叫来服务员，服务员说有什么大惊小怪的，臭虫，捉来踩死就是。

然而，那夜却不敢再睡了，熬了小半宿，天一亮就赶着逃离了那家旅店。

真正到达石林已经是第二天中午。我们年轻的眼睛看什么都觉得新奇有趣，天泉洞、天龙洞、迎宾石、龙牙观瀑、二龙戏水无不让我们欢喜快乐。景自然是乐之所在，但重要的，我们的快乐还并不完全在于景。

一行年轻人经石门雄踞、天涯望归等景点，两个多小时后到达大漏斗。

漏斗，即天坑，是喀斯特地质的一种特殊地型。天坑的形成，系雨水降落在石灰岩地面上，沿着岩石的裂隙渗入地下，由于石灰岩具有溶于水的特性，地下水夹杂着溶解的石灰岩质，一路溶蚀四壁，逐渐扩大，在地下形成大型的溶洞。溶洞的洞顶在重力的作用下，不断往下崩塌，直到最后洞顶完全塌陷，形成了喀斯特漏斗。漏斗是形象的说法，其形大都上阔下窄，巨大的缝隙使再多的水注入，也无法存留，就如生活中人创造出的漏斗，你就是有一座金山银山，也会被漏斗吞噬掉一样。

兴文石林大漏斗是目前世界上最大的漏斗。90度的悬崖绝壁，如刀削斧劈。石壁平整，还没有碑刻铭文，当时意气风发的我站在石壁下突发奇想，有一天我一定在这石壁上留点文字什么的。这个奇想至今未实现，倒是后来一位伟人来到这里，在那峭壁上留下了四个苍劲有力的大字“天下奇观”。那是1983年12月，时任中共中央总书记胡耀邦，视察兴文石海后的挥笔题词。

从大漏斗旁下去便是天泉洞。天泉洞，兴文石林溶洞群中最具代表性，开发最早，也是最著名的一个溶洞。溶洞常见，凡喀斯特地貌不管你是否已经发现，可以说都有，其景点也不外是因了石灰岩千姿百态，与我们人的历史中的人物、故事、传说，生活中的方式、习俗、景象相似，于是我们的前人，以及那些功利的旅游开发者，便发挥想象力，赋予了那些没有生命的石灰岩以生命的内涵。今天，对于我这个已经看过许多溶洞的人来说已经不奇，但对当时的我们是说不出的惊叹。记得从后洞进去，便是一个300多米长、40米宽的地下大厅，然后往里走，一束光线从暗黑中射过来，十分夺目，导游说那是天窗……直至前洞口“穹庐广厦”，我们又发出了惊叹：这是一个万余平方米的地下大厅，洞顶岩石，拱卷呈穹，中央高达40余米。本地传说，明代僰人首领哈大王率领起义军数千人马，曾在此洞中挥戈操练，以待战机，待追赶的官军至此，哈大王率众出击，歼灭官军于大漏斗中。

然而，套用一句网络用语告诉你：别崇拜哥，哥只是一个传说。

僰人是先秦时期就在中国西南居住的一个古老民族。明代称都掌蛮，生活于今兴文、珙县一带，崇尚武风，喜好铜鼓，族中有人病故，全族往往将其棺木悬挂在悬崖峭壁之上，称为悬棺葬。雄踞云贵川三界的咽喉地带的僰人，民风剽悍，难于驯服，因此，历来是中央政府的心头之患，与中央政权的冲突的历史可证的就有五百余年，苟存于中央政权的剿与抚之间。

比如宋大中祥符六年（1013年），僰人为了获取生活必不可少的食盐，烧毁淯井监，杀死监官。梓州路转运使寇瑊紧急命令各州巡检发兵，僰人溃不成军，被迫投降。寇瑊不专以武战胜人之兵，而以宽容与妥协服众，僰人有了继续存在的机会。

到了宋徽宗政和四年（公元1114年）年底，泸州安抚使贾宗谅强向晏州（今兴文县）等处“夷人”摊派竹木，僰人头人卜漏率众起事，然而此次闹事的僰人没有了100年前的祖辈们那么幸运。战争的结果是，是年冬月，宋军在晏州轮抟大囤（今兴文县博望山）纵火烧山，攻破轮抟大囤，几十里山林，烧成一片火海，卜漏等酋长十余人逃走，被赵遹穷追到晏州山后俘获，押送汴京处死。

明朝开国以后，政府为了加强对西南地区的统治，开始逐步限制僰人的利益，僰人又曾发生过两次大的骚乱，第一次是在明成化年间，此次，因有在朝为官的蜀南长宁人周洪谟的悲悯情怀，不嗜暴力，主张对夷施行怀柔政策，反对武力征伐，僰人算是又躲过了一劫。到明神宗万历元年（公元1573年），到了强势的张居正手下，中央政府在这里强行废除了一直以来的蛮夷酋长制度，代之以汉臣，使原本紧张的对抗终于演变成一场全面反抗明朝政府的战争。然而，僰人永远失去了过往的幸运。四川省巡抚曾省吾、总兵刘显率军征剿僰人，僰人最后灭亡于了兴文县的九丝山，消失在这石林的大漏斗中。

从天泉洞出来已是下午四点过钟，回望天泉洞，洞上高达一百四五十米的峻岭断崖灰黑幽幽的，四百多年前曾有的悬棺，痕迹尚还依稀可辨，那是一个民族证明自己曾经存在的证据，也是一个弱势的族群必然被强势的力量吞噬的证据。

我们离开兴文石林，离开大漏斗是在到达这里后的第三天，一早乘从石林发出的客车，回至古宋已经是中午，匆匆赶往车站，开往宜宾方向的客车票业已售完。于是我们决定步行，一边走一边想搭顺风车，但从古宋到长宁的双河，一路未能如愿，48公里的路程，我们走了整整七个小时，每人都走得精疲力竭，脚上起了血泡。

回看当年，自然之景的大漏斗，我们靠着自己的双脚走出来了。回顾人，如今我已是知天命之年，生命之大漏斗，生活之大漏斗我能否走出？真还说不好。情场、职场、商场、官场，文坛、体坛、政坛，以及中国文化中那形形色色的怪圈，这样那样的场，有些我压根走不进去，而那些我走进去了的，我还能安然地、毫发无损地走出吗？