泉水流过的心

张文胜

家乡的河

薛河，家乡的河。它集大地之灵气，日月之精华，汇天沐之露珠，千山之水源，曲折蜿蜒，由东北流向西南，投入微山湖的怀抱。薛河虽然没有大江大河的磅礴，但却玲珑俊秀，生机盎然。年复一年，它静静地流淌着，默默地奉献着，滋润流过的每一寸土地，哺育沿岸的人民，使家乡充满生机和活力。

薛河全长仅75公里，流域面积也只有960平方公里，却浓缩了人类发展史的精粹和东方古文明的精华。历史上，它曾经催生过一个古人类部落，三个文明故国，哺育和造就了一批名垂青史、光耀中华的名人贤士，在世界文明的巨幅画卷中写下了浓墨重彩的一笔。

薛河源头的东江遗址，经专家历考证，是始建于3000年前的诸侯国小邾国的都城所在。据史书记载，早在殷商之前，皇帝的后裔就建立了邾娄部落，西周初期被封为邾国。周公旦摄政时期，为削弱诸侯国的势力，采取了分而治之的办法，这便是史学界所说的“邾分三国”，邾国夷父颜因有功于周王室，其子友封在郳地。因从邾国分出，故名小邾国，这里也是天下颜姓的祖地。

河水流出东江，逶迤30公里，便是滕州市羊庄镇土城村，历史上，这里曾是滥国的都城。公元前643年前后，邾国国君叔术来滥立国并建立了都城。随着历史的演变，汉初为昌虑县，公元198年（汉献帝建安三年）设昌虑郡，直到隋时昌虑才划归滕县。

薛河出土城村，绕陶山半周向西流去，到山北河面突然变宽，集大水于此，当地人称之为范蠡湖。湖侧至今仍有一座土台，人称钓鱼台，相传为范蠡钓鱼之处。距陶山不远处的范村，村中范姓村民自称范蠡的后代。前些年范村附近出土了一通石碑，碑上刻有范蠡像和十几个清晰可辨的字迹。这通石碑被范村村民完整地保存了下来。此景此情令我思绪飞扬，感慨万千。遥想春秋时期，范蠡协助越王灭吴后，厌倦了纷争奔波、尔虞我诈的宫廷生活，遂携美女西施一起退隐。他们乘一叶扁舟沿古运河北上，行至当时的昌虑国时，看到这里山清水秀，民风淳朴，就此隐居，寄情于山水自然，过起了悠闲自得的平民生活。范蠡与西施形影不离，相濡以沫，一起牧羊于陶山，一起在山上开坛讲学，给附近的村民讲授经商之道。由于范蠡经营有方，西施勤俭持家，他们遂成巨富，范蠡自号陶朱公，当地百姓尊他为财神和商圣。在昌虑居住20年后，为逃避越王的追踪，范蠡又携妻带子沿运河北上，移居定陶，改名换姓，开始新的生活。昌虑国的人民为纪念他，将他隐居并牧羊的小山称为陶山。陶山曾建有范蠡庙，香火一时兴盛。

河水绕陶山下行，曲折徘徊，在羊庄盆地的出口处，北有落凤山，南有龙山头。落凤山北面的木石村，便是墨子的故乡。墨子姓墨名翟，是战国时期的思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立了著名的墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒学并称“显学”。滕州木石村至今仍有目夷亭，村西有孤骀山（即目夷山）和目夷河。落凤山传说是因墨子出生时凤凰落于此山而得名。同时期在此活动的还有与墨子同辈、同乡的著名工匠鲁班（公输般），很多史书都明确记载了墨子与公输般的一些交往。墨子是中国的科学圣人，公输般成为历代工匠敬奉的祖师爷，他们的理想和事业，至今仍然连绵不断。龙山头西面即是闻名遐迩的北辛文化遗址，坐落在古薛河旁的高地上，东依低矮的龙山，三面被古薛河的河道环抱，处于平原与丘陵的交接地带，地势平坦，土地肥沃，是古代先民从事农业生产活动的良好场所。1978年，中国社会科学院考古研究所对北辛文化遗址进行了发掘，测定其年代距今7345年，是我国东部沿海、黄淮流域所发现的新石器时代最早的遗址，是大汶口文化的源头。

薛河水载着厚重的历史情结，低吟着古文明的乐曲，滔滔西行。离北辛五公里处的薛国古城遗迹，城墙的残垣断壁犹在，其雄伟的气势尚存。薛国是夏朝奚仲的封地，《左传》记载“薛之皇祖奚仲居薛以为夏车正”，因他发明了车，故后人称奚仲为车圣。西周初年“周武王封任姓后裔畛复于薛国，爵为侯”。周显王46年为齐国所灭，任姓薛国自薛畛开始相传31世。齐灭薛后，齐威王少子田婴封于薛，谥靖郭君。田婴去世后，田文（孟尝君）继封薛地，招贤纳士数千人。诸侯国君主竞相求其辅助，他曾先后被齐湣王、秦昭王、魏昭王封为相国。一时薛国鼎盛，人才济济，成为天下文人雅士追逐向往的地方。毛遂自荐、脱颖而出、后来居上、狡兔三窟、鸡鸣狗盗、焚劵市义等脍炙人口的成语典故都产生在这片热土上。随着岁月的流失，虽然古人已逝，但是田婴、田文、孟尝君等先贤的墓葬犹在，精神长存，他们躺在古老薛国的土地上，静观沧桑变化，昭示后人奋进。

薛河长流，它的柔波似美丽的画，它的细浪是动听的曲，一路风尘，一路欢歌，汇入碧波荡漾的微山湖。我站在河水入口处远眺，沉思，感叹，远处的微山岛在水雾波光中时隐时现，像一位沉静肃穆的老人张开双臂欢迎来自四面八方的客人。长眠在微山岛上的圣贤殷微子、春秋时期的目夷子、汉代的张良，仿佛也在欢呼雀跃。

百河汇集，群贤毕至。薛河穿过时空，跨越年代，使山与水、人与自然、古文明与现代文化在我的故乡汇流，展示。这是天人合一的盛况，是古今思想的集结。壮哉，薛河；大哉，薛河；美哉，薛河！

薛河是中华民族历史文化的源头之一，是一条古韵留香的河，庄严圣神的河，是我心中永远奔腾不息的河。

雨中凤凰城

湘西既有山的秀美，又有水的灵气，物华天宝，人杰地灵，是一个美丽和令人神往的地方。凤凰城像一颗明珠镶嵌在青山绿水中，充满神奇和令人遐想的神秘。

暮春，我们乘火车来到苗族土家族自治州的首府吉首。从这里开始，导游将带领我们神游向往中的凤凰城。天公不作美，连续两天都飘飘洒洒地下着细雨，导游开玩笑说:“这里已经两个多月没下雨了，你们的到来带来了吉祥，虽然对旅游有些不便，但雨中的凤凰城会以另一种美丽的景象欢迎大家！”

旅游车沐浴着春雨春风，在山路上颠簸起伏，像一叶扁舟行驶在绿色的海洋，道路两旁，雨水冲洗过的青山绿得可爱。身着蓑笠冒雨犁田抢种的农民，像一面面镜子悬挂于山间的梯田，乡村的犬吠和云雾流动的袅袅炊烟，似一幅水墨画，形成了只有江南山区才能看到的美丽景观。

凤凰城山水相连，抱绿拥翠，已有一千多年的建城历史。走在石板街上，感觉小城的确有着凤凰一样美丽迷人的风采。满街的店铺琳琅满目，独具特色的银器、蜡染、扎染等地方工艺品让人目不暇接，流连忘返。穿民族服饰的人群和彩云流动般的花色雨伞，把街道装扮得多姿多彩。熊希武、沈从文、黄永玉等人的旧居保存完好，独具特色，显示出这里的文化底蕴。我曾反复阅读过沈从文先生的散文，此时此刻，站在他居住和生活过的地方，观赏他一部部充满才气的文集和书稿，不禁感慨万千，只有这灵秀的山水和丰厚的文化，才能造就如此众多的名人大家。

沱江蜿蜒，穿城而过，使凤凰城充满了生机，给湘西带来了灵气。生活在这里的人们依山傍水而住，世世代代，朝朝夕夕，已经和大自然融为一体。吊脚楼一半悬于江上，一半依势建在地上，用木板搭楼，飞檐翘角，层瓦如鳞，掩衬于翠山薄雾之间，倒映于碧江清流之上，沿江连绵不断，错落有致，形成了湘西独具特色的景观。在导游的带领下，我们泛舟沱江，缓缓而行，山接水迎，两岸对歌台铿锵的锣鼓，苗家少女少男此起彼伏的对歌声，吊脚楼晾晒的花花绿绿的衣裳，江中浮游的鹅鸭，浑然一体，美不胜收，如诗如画，让我们如痴如醉，乐而忘归。

午饭后依旧细雨缠绵，经不住诱惑，我们冒雨去了凤凰城风景区的苗疆南长城。所谓南长城，是相对北长城而言，是黔楚咽喉，依山势而建，昂首挺立，飞舞跃动于湘西的崇山峻岭。据说这是官府为抵抗苗民造反而强迫劳动人民修建的，始建于明朝万历四十三年，尽管历经风雨沧桑，仍然保存完好。从城堡、城垛、烽火台到依山势高低起伏的城墙，无不显示出当时劳动人民的勤劳、勇敢和智慧，吸引着国内外游客来此凭吊怀古。登上风雨中的南长城，放眼望去，旌旗招展，鼓角齐鸣，烽火延绵，古代战争的磅礴气势扑面而来，别有一番滋味涌上心头。

返回途中，雨还是下个不停，风雨中的凤凰城的确有一种别具一格的美丽景象：山濛濛，雾濛濛，水濛濛，沐浴着春雨，既像刚刚出浴的少女妩媚艳丽，又像展翅欲飞的凤凰婀娜多姿。它迎着春风，披着霞光，把美带给世界，把爱带给人间。

泉水流过的心

我的故乡是鲁西南山区的羊庄。羊庄虽然坐落于群山之间，却被冠之以“百泉之乡”的美名。

据《滕县志》记载：羊庄古代隶属于小邾国，山清水秀，物产丰富，著名的薛河九曲十八弯环绕而过，河两岸一汪汪清泉从地下喷涌而出，融入薛河，像晶莹的珠串，在阳光下闪闪烁烁，美丽至极。坐落于西南方的龙山和西北方的落凤山遥遥相对，共同环抱着这泉与河连成的珠串，形成了一幅龙凤守珠的人间胜景。那清澈的、连着薛河的一汪汪泉水，漫成了我童年记忆的底色。

我心中铭记着故乡每一个泉的名字。数得上的大泉就有龙眼泉、蚂蚁泉、牛蛋泉、南泉、北泉、东泉……西泉套是最令我神往与回味的地方。这是一个泉水群，由于地势低洼，四面的地下水经大山的压力作用在此喷涌而出，尤其到了盛夏雨季富水期，喷珠吐玉，日夜欢腾不息，或如牡丹盛开，或如龙蛇奔突，或如钟鼓吟唱，无穷无尽，生生不息，小时候我常纳闷，地下哪来这么多水呢？

我家依泉而居，离泉仅20米远。泉水带给我的童年数不清的欢乐，清澈的泉水，游戏的鹅鸭，绿幽幽的树阴，组成了一个童话般的世界。每年盛夏暑期，是我和伙伴们最为欢乐的时候，整天光着屁股泡在泉水里，让喷吐的泉水顶着肚皮，像享受母亲的抚摸。小伙伴们或一起摸鱼捉蟹，或打闹玩耍，渴了就捧一捧泉水，甘甜与清爽沁入心肺，玩累了就在柳树下滚一身沙土小憩，晚上索性拉一张凉席睡在星空下，在泉鸣和蛙声中进入梦乡。除夕，爷爷总是拉着我，在敬完天神、灶神、门神和列祖列宗后，到泉边来敬河神，因为是这不尽的泉水浇灌了稼禾果蔬，养育了人畜兴旺，山、泉、河、人融为一体，彼此不可分割，大自然的恩赐令人崇拜和敬仰。

星移斗转，世事变迁，文革后期，故乡泉水逐渐枯竭，河水也因而变得细小而迟疑，像母亲脸上的泪痕。那时候，人们一个劲儿地劈山造田，乱伐树木，乱开石场，原始植被被破坏，山体光秃，水土流失，当龙山和落凤山环抱的珠链渐渐失去往昔的活力和光彩时，人们才突然醒悟：山为水之母，对大山的破坏和掠夺，损害的不仅是大山本身，不仅是泉和河，而是大自然生存链上重要的一环。

我为故乡失去的泉水而叹息，而沉思，甚至不愿回乡，不忍心在曾经泉水奔涌的土地上目睹那种干枯和龟裂。故乡的许多青壮年也因泉水的失去而远走他乡，留下荒芜的田园和无奈的老人。当现代人享有越来越细致的科技时，泉水流过的那颗不染灰尘的心却在哭泣，在悲伤，在不知所措。我们失去了泉水，也就失去了泉水滋润的欢乐和希望，甚至，也就永远失去了故乡！