浅谈埃舍尔作品与中国阴阳学说

2011-06-21程季泓山东大学威海分校艺术学院山东威海6400

大众文艺 2011年19期

程季泓吴苹（山东大学威海分校艺术学院山东威海 6400）

埃舍尔作为艺术世界上独一无二的艺术家。其作品在视觉上不仅是一种独特的享受，同时也使各个领域的学者对其作品产生思考与探索。北京大学哲学系田松说：“埃舍尔其实是一位思想家，只不过他的作品不是付诸语言，而是形诸绘画。他的每一幅作品，都是他思想探索的一个总结和记录。”从埃舍尔的作品中，我们可以发现以阴阳学说基本属性为思想的哲学理念，然而，埃舍尔各个时期的作品都引起人们不同的欣赏评价，有人认为这是一种“误解”或者“后见之明”，本人认为欣赏评价作品是一种自由独立的思维，没有固定的思考模式。以下本文主要以分析中国阴阳学说的基本属性与埃舍尔后期空间图形结构作品的联系，从而思考与理解埃舍尔作品中的思想美与哲学美。

阴阳的概念起源于夏朝，依据的是夏朝古书《连山》就已有阴爻“—”和阳爻“--”的记载，“阴阳”的认识是古代中国人对自然界关系理解而由来。随着人类的进步与发展，对客观事物的认识逐渐加深，从而形成了阴阳学说。总的来说，阴阳学说是中国古人理解宇宙万物的一种哲学观。这种哲学观将宇宙万物分为两大类，即阳与阴。如：天与地、昼与夜、火与水、热与冷、男与女、白与黑都是阳与阴的体现。据宋代周敦颐《太极图说》记载， “二气交感，化生万物”，也就是说，世间的万事万物都可以由阴阳两气相互作用而形成，是万事万物化生与改变的根本条件。阴阳的基本属性主要可以分为：阴阳相对、阴阳平衡、阴阳转化三个方面，也是由着三个方面来分析埃舍尔后期着力于空间图形结构的作品。

（一）阴阳相对：在阴阳学说里，阴阳具有相互对立统一的属性。世间的万事万物都存在着相对的另一面，或阴或阳。如：天与地、动与静、前与后、火与水、热与冷。它们都为一阳一阴，相互对立着。但虽然阴阳具有相互对立的属性。但若没有天（阳）就无所谓地（阴），若没有动（阳）就无所谓静（阴）。所以说阴阳的对立是不能脱离其中一方而单独存在的，阴阳相对是相互依存相互联系，即对立又统一的。

埃舍尔的作品《替罪羊》（图1）生动表现了阴阳相对的理念。画面中黑山羊与白山羊、撒旦与耶稣、倒立与正立、黑与白，一阴一阳的相互对立的关系形成鲜明的对比，却又不可脱离其中一方而存在，没有黑山羊就无所谓的白山羊、没有倒立就无所谓的正立。阴阳在画中形成对立却又紧密依靠的关系。作品《相对论》（图2）中的空间可谓更加让人着迷，相对的空间充满整幅画面，分不清正与反、上与下。在这个“错乱空间”的世界里，你可能走在别人家的墙壁上、天花板上。甚至你们朝同一个方向行走，你在向上他却在向下。正依存于反、上依存于上。深刻的表现了万事万物阴阳相互对立统一、相对的事物相互配合才能存在与发展的关系。

（图一）

（图二）

（二）阴阳平衡：阴阳平衡是阴阳转化量变的一种，阴阳彼此运动变化着，长或消、起或落。阴阳平衡是中国古人极为追求的理念。直至今日，中国人都强调和谐发展的观念。只有达到阴阳平衡，万事万物才能良性的循序渐进。据《系辞》记载，“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往暑来，暑往则寒来，寒暑相推而成岁焉”。也就是说，最普遍的阴阳消长平衡来于一天由昼到夜、一年四季由春到冬。寒暑交换的规律出现，正是阴阳在消长的过程中保持相对动态平衡的结果。

埃舍尔描绘出阴阳平衡的典型例子是1942年的作品《天使和魔鬼浮雕的圆球》（图三）。他曾经这样陈述自己的思想：“没有恶就没有善。如果你接受了上帝这种观念，你就得同时假设一个魔鬼。这就是平衡”①。我们可以看到创作出《天使和魔鬼浮雕的圆球》1941年的稿子《第45号平面分割》（图四）。在图中，天使与恶魔两个完全对立的想象，以一黑一白的形象对立着展现出来，无论怎么把天使与恶魔的基本图形旋转、平移、镜像，他们都没有改变，两个图形相互平衡不可缺少。再来看看作品《八张脸》（图五），这是一幅用镶嵌图案手法绘制而成的版画，一共可以看见八张不同的人脸。正四张，倒四张，而正与倒的四张脸都是由两张各不相同的男人脸与女人脸组成。阴阳相互协调，阴中有阳、阳中有阴，使整幅画在阴阳平衡下无限的扩展延伸下去。

（图三）

（图四）

（图五）

（图六）

（三）阴阳转化：在阴阳平衡的属性中，我们提到阴阳的状态并不是静止不动的，它们是随着阴阳消长的强与弱、重与轻而相互转换，流动变化着的。在一定条件下，即阴阳一方过“重”或“极”时，都会带来阴阳之间逐渐或突然的转化。阴阳消长的状态会由量变转为质变，即阴阳相互转化。阳可以转化为阴，而阴也可以转化为阳。《素问》有云“重阴必阳，重阳必阴”。如一年四季中寒暑交替，一天之中昼夜的转化即属于渐变的方式；夏天极热天气的骤冷和下冰雹，属于突变形式②。

体现阴阳渐变转化理念的是埃舍尔作品《天与水》（图六），他曾经这样加以解释：“因为飞翔的鸟使人联想到天空，而游动的鱼使人联想到水，所以在画面下部，黑色的鸟构成了鱼游动的水，而在画面上部，白色的鱼构成了鸟飞翔的天空，两者毫无间隙地融合在一起”③。天与地、在空中飞翔黑色的天鹅逐渐因自身的消弱而转化成水中白色的游鱼，在水中白色的游鱼也逐渐因自身的消弱而转化成空中飞翔黑色的天鹅，整幅画经过阴阳转化，却又达到阴阳平衡的状态。阴阳逐渐转化在《天与水》中体现的淋漓尽致。而作品《骑士》（图七）体现了阴阳突变转化的理念，埃舍尔对这种宇宙自然界中的规律有极大的兴趣。可以看到图中以“8”字的循环带构成了一个封闭的空间，黑白骑士由中间的平面出发，突然由二维空间变为三维空间，黑白骑士分开行走都由正对的面突然转化为背对的面，却又再回到同一平面上，可是过程中空间与黑白骑士都发生了转化。这种渐变与突变的阴阳转化，最终都达到了阴阳平衡。使整个状态良性的循环下去。

（图七）

以上阴阳学说的基本属性相对应埃舍尔的作品，不仅仅只是代表那个属性。无论是《替罪羊》、《第45号平面分割》直到作品《骑士》。每幅作品都包含了所有的阴阳基本属性——阴阳相对、阴阳平衡与阴阳转化。让我们来看看埃舍尔最受欢迎也是拷贝最多的作品《日与夜》（图八），地上（阴）的田地经过几步的转化变成了天上（阳）的飞鸟，而黑白（阴阳）的飞鸟相互形成却又分开，黑色（阴）的鸟向昼（阳）飞去，白色（阳）的鸟向夜（阴）飞去。使阴中有阳，阳中有阴。阴阳交感相生达到平衡从而延续扩展下去。阴阳学说的根本理念是万事万物和谐、统一、良性的循环发展。而埃舍尔的后期空间结构作品中，基本都体现了这一理念。《漩涡》《图九》体现了生命成长（阳）到消亡（阴）的理念，红色与灰色的鱼在由自身的漩涡中长大，而在对方的漩涡中又逐渐消失，红与黑、大与小、显现与消失，在这幅作品上的阴阳相对、平衡、转化使我们欣赏到无尽空间的美妙。一些作品埃舍尔还特意虚化了场景，达到无限扩展空间与循环的效果。作品《发展1》（图十）中，四只蜥蜴一黑一白相互柔和相交，在向外延伸的同时渐渐虚化，由具象的蜥蜴转化为抽象的方格点，从而延伸舒展。《深度》（图十一）里的飞鱼，由近到远逐渐变小，从前到后逐渐虚化，埃舍尔只用了两种颜色黑与红，让人们充满对无限伸展空间的遐想。