微天下

金融家微博：吴敬琏：中国社会有两种极端的倾向：一端是以铲除“资本主义的丑恶现象”为由，主张回到集权国家和普遍贫穷经济政策的老路上去；另一端则以“保卫改革成果”为口实，主张为少数人弄权发财大开方便之门，实际上是走向权贵资本主义。这两种极端很可能最终殊途同归，通向最坏的政治和经济体制。

郑子蒙：梁木生：1949年前的那些大学校长们。研究中国过去大学校长的谱系，会发现既遵循高等教育发展规律的共性，又持有个性特色之教育理念的校长决不仅仅只有蔡元培、梅贻琦两人，而是有一个较大规模的显著人群，可以说，每一所学校的发展定位都体现了其校长的教育家品质。

王巍w：王韬100多年前就指出,大清落后不仅是物资,更是道的落后。接受或抗拒全球化是当时的观念博弈。爱国成为判别正义的标准，大清帝国原有1200万平方公里,现在失去几百万。是否用外敌侵略来概括?外敌侵略是原因,内部限制移民开发也是因素。落后制度与现代文明的冲突。

醒来的大鸦：在达沃斯论坛上，芮成钢问骆家辉：“大使先生，听说您是坐经济舱来的，这是否在提醒大家，美国欠中国钱？”骆家辉：“作为政府官员，不管是我们领事馆的官员还是北京大使馆的，也包括总统的内阁成员，一般的规则就是坐飞机时坐经济舱。”

李英明：在阿拉伯世界被迫世俗化以后，原来的神圣的生活与世俗化的生活产生了很大的断裂。尤其在整个世界范围里、在强势的西方文明的笼罩之下，伊斯兰文化有意或无意地被描绘成一种传统的或落后的生活方式。他们在这个世俗的世界里，不再有神圣感。富裕的生活并没有使他们因此获得自身精神的尊严。

秦朔：雷鼎铭《学术自由与拒绝平庸》：在西方哲学史上，圣奥古斯丁是承先啟后的大思想家（公元345年生），但他死后，下一位有分量的思想家托马斯·阿奎那竟要到1225年才出生。二人的世代相隔870年，在西方世界中竟无人才出现，当时的独尊神学所造成的思想禁锢对社会的破坏，不能不使人悚然！

王冉：中国前30年的经济繁荣不是管出来的，也不是推出来的，而是放权放出来的，同时也是靠牺牲了环境和部分公平换回来的。的确应该“集中力量办大事”，但中国最大的事不是修桥铺路，而是引擎升级。这个新引擎就是民主与法治、充分竞争和保护私有财产的市场经济、诚信原则和创新精神。

中国企业家杂志：中国特色的“次贷”问题：成思危说，美国的次贷危机是把钱借给没有还款能力的个人，而中国的次贷问题则是把钱借给没有还款能力的政府。这是中国特色。

薛蛮子： 1994年9月16日，埃克森公司因污染海洋被罚50亿美元。其“瓦尔德斯”号油轮1989年在阿拉斯加州威廉王子湾搁浅并泄漏了将近4165万升原油。污染受害者根据埃克森公司年均盈利50亿美元的财务状况，集体向联邦法庭提出诉讼，要求肇事者支付总值150亿美元的经济损失赔款和带有惩戒性质的罚款。