巧用对仗解词释句——以《屈原列传》为例

冯宪坤

（邳州市炮车中学，江苏 邳州 221300）

在古文中，无论是韵文还是散文，都有不少结构上对仗的语句，比如对偶句、排比句、互文句和对文句等。如果在平时学习中能注意这种现象，并借助这种句式的特点去解词释句，就一定可以起到事半功倍的效果。下面，以苏教版中教材《屈原列传》一文为例，举例予以说明。

一、句中对仗

析：“博”与“强”相对，都为形容词，其中“博”可以释为“广博、渊博”；“闻”与“志”相对，当为名词，分别释为“学识、见闻”和“记忆力”。该句是由两个偏正短语组成的并列式结构，根据原句结构特点，可以直译为“（他）有广博的学识，很强的记忆力”，但文言文的翻译力求表达简洁明了，因此可以调整为“（他）学识广博，记忆力强”。

析：“正”与“直”相对，为形容词，“道”与“行”相对，为名词，可以译为“道德端正、品行正直”。 “竭”与“尽”、“忠”与“智”分别对应，语意上互相补充，是互文句，可以译为“竭尽忠心和智慧”。

析：“小”与“大”、“迩”与“远”分别对应，语意相反，构成对文。

析：“存”与“兴”相对，动词；“君”与“国”，名词。 原句是两个动宾短语构成的并列结构，可以释为“思念国君，振兴楚国”。

析：“兵”与“地”、“挫”与“削”分别对应，两个主谓短语构成并列结构，译为“军队遭挫败，国土被削割”。

析：“怀”与“握”相对，动词，分别释为“怀藏”和“手握”；“瑾”与“瑜”相对，名词，都是美玉，比喻美德。 这是两个动宾短语构成的并列结构，语意上互相补充，构成互文，直译为“怀藏手握着美玉”。在此语境中，使用的是比喻义，应译为“保持美玉一样的高才美德”。现在，常用它来比喻人具有纯洁高尚的品德。

析：这两句与前面的例子稍有变化，“而”所连接的均为动宾短语，共同构成并列结构。“随其流”与“扬其波”、“哺其糟”与“啜其醨”分别对应，其中“随”与“扬”、“流”与“波”，“哺”与“啜”“糟”与“醨”又一一相对。 可以译为“顺应潮流去推波助澜”和“吃点酒糟、喝点薄酒”。

析：“浑浊”与“清”、“醉”与“醒”分别相对，语意相反，构成对文。

析：这是两组反义词构成的并列结构，“愚”与“智”、“贤”与“不肖”是对文，可以译为“愚昧、聪明、贤能、不贤能”。

从以上示例可以看出，句中对仗的往往是并列结构的短语，但是构成并列结构的成分有所不同，或为偏正短语（如例1），或为主谓短语（如例5），或为动宾短语（如例4、6、7、8），或为并列短语（如例10）。 还有一些对文句（如例2、9）和互文句（如例3）也构成句中对仗。从构成成分间的对应关系看，句中对仗可以分为两类（如图1），其中A类是映射关系（如例1、5等），B类是轴对称关系（如例3、9、10等）。

图1

二、句间对仗

析：“明”与“娴”相对，动词，分别释为“明晓”和“熟悉”。同时，“明于治乱”和“娴于辞令”是两个动宾短语，又构成宽对，译为“明晓国家治乱的道理，擅长（外交）应对的语言”。

析：“入”与“出”为对文，在句法上做状语，可以译为“在朝（对内）”和“对外”。

析：“邪曲”与“方正”为对文，其中“邪”与“方”、“曲”与“正”又一一相对，语意相反。在句法上做主语，形容词活用做名词，分别释为“邪恶不正直的人”和“端方正直的人”。

析：“天”与“父母”、“始”与“本”分别相对，都为名词。其中“始”与“本”为近义词，可以译为“起源”“本源”等。

析：“劳苦倦极”与“疾痛惨怛”，这是由8个名词组成的两组并列短语，不仅在句间相对，而且在句中也分别相对。 其中“劳”与“苦”、“倦”与“极”，“疾”与“痛”、“惨”与“怛”一一相对，可以分别释为“劳累、辛苦、疲倦、困惫”和“疾病、疼痛、凄惨、悲痛”。从句法上看，做状语，当译为“在……的时候”。

析：“信”与“忠”相对，名词，分释为“诚信”、“忠贞”。“疑”与“谤”相对，动词，分释为“怀疑”、“诽谤”。 “见”与“被”互文，同义互训。两句均为被动句，译为“诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤”。

析：“上”“下”“中”相对，可以释为“远古”“近古”“中古”。 “称”“道”“述”相对，词义相同，是变文，可以释为“称颂、称道、称述”等。

析：“文”与“辞”、“约”与“微”分别相对，“志”与“行”、“洁”与“廉”分别相对。 “文”与“辞”、“志”与“行”为名词，“约”与“微”、“洁”与“廉”为形容词。 可以译为“文笔简约，言辞含蓄，志趣高洁，品行端正”。

析：“称”与“举”相对，词义相近，分别释为“描述”和“列举”。

析：“志”与“行”相对，名词，“洁”与“廉”相对，形容词。

析：“眷顾”与“系心”相对，动词，分释为“眷恋”、“惦记”。分别与“楚国”、“怀王”构成两组动宾短语。

析：“君”与“俗”、“悟”与“改”分别相对，这是两个主谓短语做动词（“冀幸”）宾语的句子。

析：“求”与“举”、“忠”与“贤”分别相对。 “为”与“佐”互文，词义互训。当译为“寻求忠臣、任用贤良来辅佐自己”。

析：“亡国破家”与“圣君治国”相对，前者为并列短语，后者也当是并列短语，应译为“圣明的君王、清平的国家”。

析：“内”与“外”相对，做状语，分释为“在内”“在外”。 “惑”与“欺”、“郑袖”与“张仪”分别相对，以“于”做标志词，构成两组被动句，可以译为“被郑袖蛊惑，被张仪欺骗”。

析：“颜色”与“形容”相对，做主语。 “憔悴”与“枯槁”相对，做谓语。译为“脸色憔悴，身体和容貌都像干枯的树木一样”。

析：“混浊”与“醉”相对，形容词，都做谓语。 “随其流而扬其”与“哺其糟而啜其醨”相对，这是两组并列短语的对仗，它们又分别由两组动宾短语组成。

析：“沐”与“浴”相对，动词，词义相近，为“洗头”和“洗澡”。“弹冠”与“振衣”相对，这是两组动宾短语，结构一致，分译为“弹去帽子上的灰尘”和“抖掉衣服上的尘土”。

析：“身”与“物”、“察察”与“汶汶”分别相对。 在句中，“之”都是定语后置的标志，“察察”和“汶汶”是定语，分别修饰中心语“身”和“物”，翻译的时候应将定语放到中心语前面来。可以译为“作为一个人，又有谁愿意让洁白的自身，接触到污秽的外物呢？”

析：“同”与“轻”相对，为意动用法，即“以……为同（轻）”。 “死生”与“去就”相对，这是两组反义词，其中“去”是指被贬归野，“就”指在朝为官。原句可以译为“把生和死等量齐观（等同看待），把弃官和得官等闲视之（看得很轻）”。

综观以上示例，可以发现句间对仗也可以分为两类（如图2），其中大多是A类，即工对，少数是B类，即宽对（如例27）。

图2

总之，古文中的对仗句，从形式来看，这些语句往往字数相同（或大体相同），结构相同（或大体相同）；从结构来看，处在相应位置上的词语具有一一对应关系，其语法功能基本一致，词义相同或相近、相对或相反，语意上常常相互呼应或补充。把握结构上的对仗特点，运用训诂学的理论来解词释句，不仅能豁然开朗，精准无误，而且如行云流水，毫无滞涩。