我读封面等

·我读封面·

我多想和爸爸妈妈在一起！

每天上学、放学，班上的同学都有家长接送，只有我孤零零的自己去学校上学，放学后最后一个离开教室——我特别怕看到其他同学和他们的爸爸妈妈在一起的场面。虽然，同学和老师对我很好：变天了，老师把自己孩子的衣服拿来给我穿上；下雨了，同学主动把雨伞借给我；看我精神不好，同学和老师更是嘘寒问暖……但是，这又怎么能代替你们给我的爱呢？现在，我特别不愿意回家，那个没有你们的家！是，家里有奶奶，可是奶奶年纪大了，只能给我做做饭、洗洗衣服，我想让奶奶给我讲故事，奶奶只会讲“天狗吃月亮”的故事。看到奶奶满头的白发，还有她不经意流露出对爸爸的牵挂，我的眼泪止不住往下淌，我不明白：爸爸妈妈，你们为什么这样狠心，把我和奶奶留在家里？外面挣钱真的比在家里容易吗？那怎么也有很多外地人在我们这里打工？我们班上才转来一个同学，他的爸爸妈妈就在我们这里打工。虽然他们住在出租房里，但是他天天可以见到爸爸妈妈，而我呢？每天只能看你们以前的照片。爸爸妈妈，回来吧！我和奶奶想你们！

（读2011年5月[上]封面《和爸爸妈妈在一起》）

张魏（湖北）

·感悟·

拼命否定，却又梦寐以求

当年贫苦农民斗争地主，其实这些贫苦农民哪个不想做地主，只是做不了地主而对地主恨之入骨罢了；如今的腐败现象，其实也是人人痛恨，而又人人喜爱的。之所以痛恨，是因为没有腐败的机会，否则“和尚摸得，我也摸得”，腐败起来未必逊色。美国“9·11”事件后，多少国人不是悲悯数千条无辜生命的毁于一旦，而是幸灾乐祸“真他妈得劲儿”，可还是恨不得削尖脑袋往美国移民……“有时我们拼命否定和反对的，恰恰是自己梦寐以求的”，而拼命否定与梦寐以求，国民性中的分裂人格，就是这样对立统一。因为吃不上葡萄，早就馋得垂涎三尺了，却硬说葡萄是酸的，是啊，只有说到“酸”字，也才更加垂涎。

（读2011年5月[上]《拼命否定与梦寐以求》）

张国庆（河北）

千古代沟

古代名人们，无非是想让自己的思想得以传承，最理想的是使其发扬光大，而今这个改革开放的年代，各种思想又到了百花齐放的季节，再没有“一棍子打死”的荒诞作为。但从一个极端走向另一个极端，也是不正常的现象。现在地方政府都在挖掘古人的潜力，说明白一点，无非是为了提高地方知名度，增加招商引资的魅力，实现高速度创造政绩的目的。

有时候想法是好的，但做起来却脱离了地方的实际。一个贫困县为了一名古人的“复活”而不惜财力物力人力，结果难逃劳民伤财的惩罚。那些至今为百姓津津乐道的古代名人们，其出发点也是关注民生的，至少他们的言论是以百姓的疾苦为出发点。现代人为了快出政绩，举债大上古代名人纪念庙堂或圣像项目，这最起码与古人朴素的亲民爱民思想格格不入。试想，一个地方，工农业经济落后，工人大批下岗失业，再大搞无甚意义的形象工程，与民意肯定是相悖的。即使这样的工程顺利完工了，除了地方政府本身高调的总结与夸张，也不会引起百姓共鸣的，更不会实现招商引资的宏大目标。

这种劳民伤财的现代“古迹”，根本不能弘扬古代文化，倒是会贻笑大方。

被托上神坛的古代思想家、哲学家、教育家们，如果在天有知，一定会笑话现代人咋这么不思长进呢？

（读2011年5月[上]《如果老子看见了“老子圣像”》）

杨孔翔（山东）

·短信·

各位编辑：

你们好！我是一名高一学生，《杂文选刊》与考上高中是我十八岁的两大礼物，我很感谢《杂文选刊》借给我的这双眼睛。随着我的成长，前路越来越复杂，而《杂文选刊》恰好能助我拨开眼前迷雾，看清事实，辨明真相，对这个世界又有了更深的认识，谢谢。

杂文针砭时弊，可是这也需要对其所砭之弊的背景有充分了解之后，才能与之共鸣，受到启发，有所感悟。所以我想建议你们在杂文后再加一栏背景链接，谢谢。相信会有越来越多的人爱上《杂文选刊》的，祝各位身体健康！

（158××××0269）

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