与自然共济

柳延延

日本这次大灾难让所有人对科技文明的脆弱有了深刻的体验。断电、断水、断气让住在大城市的人几乎手足无措。而无处不在、看不到摸不着的核辐射更让人心生恐惧。一位在读博士的女学生（我过去的学生）在大家都在抢购食盐那天给我电话，要求和我见面（我们前几天刚见过），原来她感到非常不安，我竭力安慰她，在我们交谈的过程中，她不断收到短信，说是连重庆都在抢购食盐了。这让我想起那年“非典”流行时，我们学校发现了疑似病例（后被排除），一个宿舍楼被隔离。那天上课，我走进教室就觉得有些异样，刚要开始讲课，好几个女学生都叫了起来：“老师，我们怎么办呀？”我爱我的学生，看到她们这般惊慌失措，真想把她们搂在怀里，轻轻对她们说：“不要紧，别害怕。”这时我耳边响起德国学者马克斯·韦伯说的话：“通常我们都认为，自己比蒙昧社会要进步得多，对自己生活的了解要远远超过美国的土著居民。可是，這一想法是错误的。我们都知道怎么乘坐电车……不过，很少有人知道车辆是按照怎样的机制运行的。可是蒙昧社会，人们对自己使用的工具比我们要清楚得多。”

我想，面对这场大的自然灾难，我们的先人可能比我们更善于应对。他们会钻木取火，会打猎觅食……看来科技进步不仅未能增加我们与自己生活有关的许多知识，反而让我们原先具有的与自然相处的许多技能退化了。要知道，人类本是自然生命之一，他只需依靠泥土、阳光、空气和水就可以生活了，可现代人需要的东西太多了，生活太复杂了。这就是我为什么赞成罗素的观点：从天人关系方面看，现代人比古人退化了。其理由是古人离自然近，现代人则太远了。

是啊！现代人看上去很强大，他能建核电站，能建规模很大、功率很高的水电站，因为他有许多关于这方面的科技知识，但仅仅这些知识对人类的存在就是真理吗？显然不是，只有当这种技术的后果呈现在人类面前，被人类充分意识到，人类才看到自然向我们敞开的完整真理。黑格尔说，真理是整体的”就有这个意思。“改造自然”是科技文明的一个基本观念，但它却蕴含着摧毁我们生存根基的各种危机。今天越来越多的人意识到，自然是不可改造的，人与自然的关系不是改造与被改造的关系，而是人类适应与协调自己与自然的关系。“改造自然”的本质是人要以自己的意志和愿望为目标，让自然服从自己，而不是在天地间不可逆转的规律之内，争取人与自然的共济。结果，人类强行向自然索取的地盘全部都被自然以诸如洪水、海啸等各种方式抢回去了。每每谈到这点，我都要对中国先人曾经的睿智心生敬意。早在两千多年前中国人创造的都江堰“四六分水”的治水法，直到今天都令人叹为观止。它是一个体现人类与自然天人合一的规则。堰意味着对水的因势利导，在达到人的引水目的同时，并不违背水的自然本性；而坝则意味着对水的强硬抗衡，对水流方向的强力阻遏，是人与自然的迎面撞击。哲学家指出，这才是现代技术的本质。

其实，在这个科技飞速发展的时代，我们生活中正在发生许多我们在思想上尚未做好准备的变革。以遗传工程为例，难道我们已经想好我们打算排列出何种遗传基因组合吗？我们完全可以掌握遗传工程的手段，但并没有产生出把这种手段用于造福人类最高利益的人的智慧。哲学家在这里是想提醒我们这样一个事实：除了技术性思维外，我们还必须进行另一种完全不同的思维，以洞察到我们真实的存在，明了这项新技术对我们的存在究竟意味着什么。这次的核灾难是自然向人类的又一次报复，人怎样对已主宰人类的技术施加影响？

【原载2011年4月11日《文汇

报·笔会】

插图 ／ 灾难的进化 ／ 佚名