我们为什么没有牛校

季天琴

国人重视各种排行榜，但在我们这里很被看重的全美大学排行榜，却没有一个美国大学校长会把它当回事。哈佛有高贵的人文传统，斯坦福有地道的美式实用主义，普林斯顿以理论研究著称，麻省理工以科技领先自豪……各有各的个性，风格千姿百态，适应市场的不同需求。而国内各个高校的理念却似乎高度统一，大跃进式地堆砌大学城、跻身各大排行榜前端，已成为各校领导乃至各地政府炫耀其政绩的“面子工程”。

什么才叫牛校

清华、北大的学生算是见过世面的了吧？但是，看看网上那些欧美名校的公开课，那些曾经的优越感会不会骤然间灰飞烟灭？

2010年3月，复旦大学延请哈佛大学Sandel教授作讲座。前往追星的粉丝无数，提前两个小时到达会场，才能勉强争得一个站位。

尽管忍渴挨饿，在现场观看Sandel如何与挤满前后左右的热切的学生们讨论，观众仍然大呼值得。散场之后，在门口买Sandel授课讲义的人挤成了一堆，抢到最后一本讲义的学生喜不自禁。

这位Sandel教授1982年就因批判罗尔斯的正义论而在学术上扬名了，还曾任职于小布什政府的生命伦理委员会。不过，他在中国的突然走红，全仰仗于网络公开课的流行。他在哈佛教授的那门课程“公正：该如何做才好”算得上是网络课程的里程碑，其意义如同《越狱》之于美剧在中国的流行。

网络名人和菜头“以人格保证”，强烈推荐该课程，他曾说：“并非因为它只适合涉世未深的年轻人，又或是只适合于哈佛学生那样的高智商人群。单看西方思想家的思辨过程，就已经足够性感。”

这个道德与政治哲学的入门课程，是最受哈佛新生欢迎的公开课。每周，有超过1000名学生坐在哈佛的大礼堂里，听Sandel口吐莲花。学生们同时还将接触一些过去的伟大哲学家，如亚里士多德、康德、密尔、洛克，然后师生们一起批判性思考关于公正、平等、民主与公民权利的一些基本问题。

所谓“思辨的性感”大体可以理解为：彼此尊重，在对话中修改或坚持自己的判断，虽然没有统一的最高原则，但都以不侵犯他人正当利益的自由为最重要。

网友FrederickWang在看完该片后感慨：“推荐它不是因为课上得多么好，而是因为民主的精髓就在这里——要争取大多数人的同意，那么精英就要把自己的观点和理由解释清楚。这样的社会是思辨的和成熟的。相反，把民众排除在外，就必然会愚民。长此以往，两种社会表现出的智识差距将判若云泥。”

对那些求知欲很强的人而言，各路名校的网络公开课如同一个列满了山珍海味的菜单。耶鲁大学的哲学系教授ShellyKagan为本科学生开设名为“死亡”的公开课。这个穿着牛仔裤、帆布鞋，长相酷似萨达姆的“大仙”坐在讲台上，手舞足蹈地和一帮年轻人大谈生命和死亡的本质。他还花了5节课的时间给来自物理系、电子系、化工系、政治系的学生讲解柏拉图的《斐多篇》关于灵魂本质的讨论，这可不是随便在哪儿花上一点钱就可买到的“心灵鸡汤”。

“俱往矣，怎么比都是血泪”

哈佛、耶鲁之所以能成为牛校，固然是因为人家很有钱，也有良好的声誉积淀，所以能聘到最牛的教授，招到很牛的学生，同时，也因为他们蕴含了丰富的博雅精神。这一点，从哈佛的“核心课程”上最能集中体现。

所谓“核心课程”，就是开放给本科生的基础课，学生们可以从中挑选几门作为必修课。对此，哈佛开宗明义声称，核心课程是为了让学生们既见树木，又见森林。

其“核心课程”被分成7个领域：外国文化、历史、文学、道德判断、数理判断、科学、社会分析。仅就“道德判断”这一板块而言，除了上述被众人极力追捧的那门“公正：该如何做才好”，还包括另外13门课程，罗列如下：民主与平等、国际关系与伦理、伦理学中的基本问题、儒家人文主义、有神论与道德观念、自我，自由与存在、西方政治思想中的奴隶制、社会反抗的道德基础、共和政府的理论与实践、比较宗教论理、传统中国的伦理和政治理论、古代与中世纪政治哲学史、现代政治哲学史。

这还只是九牛一毛。事实上，仅仅是针对本科生和文理学院的课程表，以及对这些课程的3至5行的介绍，哈佛就一口气列了1000多页。

这些课程简直就是一场饕餮盛宴。媒体人士贺某毕业于北大中文系，他自称是咽着口水看完这个课程清单的，过去多少还有点的牛校感当场崩盘。

他悲凉地声称：“我显然已经不敢把我读的学校叫做大学了。”

其实北大曾经还是有点样子的。在陈平原《老北大的故事》中，附载了1934年北京大学中文系开设的课程，豪华得令人目眩神迷。就连当年外系所开、供中文系学生选修的课程中，梁实秋、周作人、钱穆、向达等牛人的名字也频频出现。

不知道现在的清华、北大，能给那些一心向象牙塔里扑腾的18岁孩子开出上述课程中的几门？

好事者在网上检索出“2007年北大中文系上半年本科生课程表”，整理出必修课寥寥十几门。对比完新旧两个时代的课程表，网友们纷纷感慨“那时的大师还是上课的”，“俱往矣，再怎么比较也是血泪”。

就像Sandel教授在“公正”一课的结束语中告诉他的广大粉丝的：学习的本质，不在于记住哪些知识，而在于它触发了你的思考。

“一旦我们开始反思我们的环境，世界将不再一样。我希望你们，至少已经体会到了一点点的不安。这种不安，会促发我们的批判性思考以及政治和道德生活的完善。这门课程的目的就是要唤醒你们永不停歇的理性思考，看看它将把你们带向何方。如果我们做到了这点，如果理性的不安继续在折磨你，那么，我们就不是一无所获的。”

因为国内的大学闹出的笑话不少，所以媒体动不动就会把“大学精神”这个话题拿出来讨论一下。基本上大家都会达成一个共识：大学不是职业训练所。

据说，大学应该熏陶的是一种人文精神。不过，国内的名校经常为自己是不是一流名校争得脸红脖子粗，这点就很没人文精神了。

（岚湮摘自《畅谈》2011年第1期，黎 青图）