中国当代影视剧审美接受的反思与展望

刘德明

（山西大同大学文史学院，山西 大同037009）

中国当代影视剧审美接受的反思与展望

刘德明

（山西大同大学文史学院，山西 大同037009）

中国社会的发展，使影视剧日益成为审美文化的主流，但审美接受的负面效应使影视剧呈现出某些弊端。因此，我们要反思当代影视剧的弊端和忧患，展望影视剧的发展前景，建立既能满足普通大众娱乐要求，又能表达人们追求真、善、美的审美理想的有中国特色的影视剧审美文化。

影视剧；审美接受；反思；展望

纵观任何有生命力的影视艺术作品，既离不开作者倾注情感的审美创造，又离不开读者的审美接受。作品的审美价值只有在审美接受中才能最终体现出来，传统戏剧如此，当代影视剧亦如此。因此，作者创造出来的影视艺术作品，只有通过接受主体的审美接受活动，才能真正体现它的社会意义和审美价值，才能真正具有艺术的生命力。

一、中国当代影视剧审美接受的反思

在当今市场经济高涨的环境下，一部影视剧的艺术生命并不仅仅由作品本身的审美价值和文化韵味决定，还受收视率、票房等的直接影响。影视剧上座率、收视率的数字背后，一方面离不开制片商不惜重金的打造、包装甚至炒作，另一方面也隐藏着观众的兴趣热点和接受趋向，毕竟观众买不买账不能强迫。在制片商看来，为了提高票房收入，就必须去迎合大众的审美趋向。而观众在影视剧接受层面上缺乏明确的价值取向，往往受社会心理的影响，具有强烈的盲从趋向，这一趋向使得影视剧的价值取向趋于世俗化。在一个突飞猛进的经济时代，大众身心疲惫，对影视剧的心理诉求自然是缓解压力，消除疲劳。在这样的心理驱动下出现了一批不求审美价值，只求满足观众口味的影视剧。比如现今火爆荧屏的谍战剧贴近当下的社会文化心理，运用悬念营造紧张感，满足了观众心理上的刺激体验，从而引发了观众超越平凡人生的潜意识，某种程度上也是对现实平淡生活的有益补偿。另类英雄的不被理解和默默牺牲就在某种程度上宣泄了一种社会焦虑心理，小人物的塑造迎合了当下的社会价值观。

观众世俗化的价值取向无可厚非，但文化市场却以之为风向标，从而引发了一系列的负面效应。大量脱离生活、内容雷同、流于表面浮华的影视剧占领了市场。它们的叙事手法、语言风格、人物形象等都给人以似曾相识的感觉，甚至一些影视剧的情节不经推敲而漏洞叠出，台词生硬古怪，过分的暴力和色情渲染。这不仅损害了观众的利益，还危害了文化市场。同时这些影视剧为满足观众的审美观感，虽在形式上下足功夫，但缺乏对内容的深化和深度挖掘。这使得一些影视剧丧失了文化创新精神和多样化、个性化的品格，成为模式化创作。近些年来我国影视剧创作大部分都是古装剧、谍战剧、年代剧等，只要有一部走红，就趋之若鹜，争相仿袭，导致了观众的审美能力逐渐麻木。其负面效应的出现为当代影视剧的发展敲响了警钟，也成了亟待解决的问题。

二、中国当代影视剧审美接受的展望

按照接受美学的理论，影视剧的审美接受极为重要。影视剧的观众不是被动的接受者，而是二度创作者。文学、绘画、雕塑、音乐等艺术的创作带有一定的自娱性质，而影视剧的独特之处就在于：没有观众，自身便难以存在；离开了接受，其存在就毫无价值和意义。因此，我们在反思当代影视剧的弊端和忧患的同时，也要展望中国影视剧的发展前景，在多种文化的渗透下，创造既能满足普通大众娱乐要求，又能弘扬民族精神和时代精神的有中国特色的影视剧审美文化。

（一）弘扬先进的价值观念 处于市场经济时代的任何一部影视剧既要表现市场的价值取向，又包含着创作者的良知，即一定时代和社会的价值导向。一味追求票房效应，浮华风尚，尽管制作精良但内容虚空飘渺、远离现实生活的作品，是不被人们认可的。当年，曾被人们吹捧的电影《十面埋伏》，连续落选“奥斯卡提名奖”和“金球奖”就说明了这一点。因此，一部好的影视剧要将作品的艺术追求与票房收入很好地统一起来，既要体现主流价值取向，又要体现艺术家对社会的良知。只有这样，才能在获得商业收益的同时得到观众的认同。世纪之交，冯小宁的“战争三部曲”《红河谷》、《黄河绝恋》和《紫日》的成功，就有力地证明了这一点。当代经典影视剧在价值取向上的演变，和我国社会文化的转型、大众审美心理的转变是分不开的。整个社会的发展，使得全民更加关注自我的平凡情感，不愿意观赏脱离时代的高、大、全英雄，更愿意接受平民英雄和世俗百态。因此，好的影视剧要把大众的审美趋向通过宏大的叙事方式传达出来。本世纪初，以同名小说改编的《亮剑》塑造了走下圣坛的另类化的英雄李云龙，把大众化审美与主流意识的宣扬完美地融合在一起，成为价值转型时期的代表性作品。再如电视剧《潜伏》，在忠于反特影片弘扬真善美的基础上，大胆创新，敢为人先，善于挖掘最能触动观众软肋的东西，把反法西斯战争、国共内战等重大历史与人物的生死浮沉有机地融合在一起，让观众在宏大的历史叙事中，感受小人物的情感追求。当然，这样的价值取向不仅体现在一些重大的历史军事题材的影视剧中，也表现在社会日常生活、家庭伦理道德等剧中。例如央视播出的电视剧《走西口》，既是一部气势恢弘的历史画卷，也是劳动人民的血泪史、奋斗史。该剧是传统文化的积淀，也是当代主流价值的弘扬。电视剧一开始就提到田家祖训“大忠大爱是为仁，大孝大勇是为义，修齐治平是为礼，大恩大恕是为智，公平合理是为信”。田家婆媳俩扶弱济困、资助孝子孤儿，智退官兵、救治革命党人等行为，对田家的祖训做了很好的诠释。剧末，“仁义礼智信”又有了新的内涵：“世界大同是为仁，祖国山河是为义，家国天下是为礼，刚柔相济是为智，一诺千金是为信”，或者简化为“仁爱、忠义、礼博、睿智、诚信”。像这样优秀的影视剧，既能体现中国传统文化的精髓，符合大众审美文化内涵，又否定了当代的拜金主义、极端个人主义等不良倾向，有利于主流话语的传播，暗合了当下和谐社会的价值观念。鲁迅先生指出：“文艺是国民精神所发出的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”因此，中国当代影视剧要真实地表现出人民群众对真、善、美的追求与愿望，以生动的历史画卷展现中华民族激昂奋进、求实创新的时代风貌，从而培养人民群众的审美情操。

（二）塑造普通的人物形象 影视剧如同纸质文本小说一样，其核心在于人物的塑造。大众欣赏一部影视剧尤其注重剧中塑造的典型人物形象。当代的影视剧不应把重心放在英雄上，而是要着力表现和塑造世俗生活的小人物。例如，《贫嘴张大民的幸福生活》中的张大民，《老马家的幸福往事》中的马一鸣，《我的美丽人生》中王小早等等。王小早是一名乡下进城打工的小保姆，她纯朴善良，积极努力，做了一名家政人员，但怀揣梦想并为之一直努力，最终创办了自己的家政公司，成为事业的佼佼者。而当她遇到“凤凰男”金波之后，王小早为了自己的爱情并没有向困难退缩，而是勇敢向前追，面对未来婆婆“老保姆”的百般挑剔和阻挠，她用实际行动最终获得认可，迎来了自己的美好生活。该剧是金牌编剧王丽萍继《媳妇的美好时代》之后的又一力作，虽然讲述的依旧是家长里短的婆媳故事，但这次的主人公却是在都市的打工族，让观众从另一个视角解读了生活的琐碎繁杂及为之奋斗和努力的人生目标。自播出以来，该剧话题不断，收视率也一再刷新，创下全国影视剧收视率冠军。

接受美学创始人姚斯认为，一部作品并不是一个自身独立、向每一时代的每一读者均提供同样的观点的客体。影视剧所含信息量大，解读空间大，往往具有较广的影响面，能满足不同层次观众的审美需要，并能升华观众的精神境界。因此，中国当代影视剧应立足观众的期待视野，正视发展现状，不断改革创新，在满足观众审美接受的基础上，领努力传达出当代先进文化的价值取向，站在历史的高度，反映现实，反映大众的心理诉求，体现真、善、美的主旋律。

[1]姚 斯.接受美学与接受理论[M].沈阳：辽宁人民出版社，1987：340-345.

[2]王 军.接受美学与电视剧审美价值取向[J].中国电视，1995(6)：61-62.

[3]尹 鸿.世纪转型：当代中国的大众文化时代[J].电影艺术，1997(1)：22-26.

[4]胡山林.文艺欣赏心理学[M].郑州：河南大学出版社，1997.

[5]童庆炳.文学理论教程[M].北京：高等教育出版社，2004：289-307.

[6]闫东艳.韩剧跨国热播现象分析[J].山西大同大学学报，2009(2)：58－61.

〔编辑 裴兴荣〕

A RefLection on Appreciation Acceptance to the Current Chinese Movie and Television

LIU De－ming
（School of Chinese Literature and History，ShanxiDatong University，Datong Shanxi，037009）

The development of Chinese societymakes themovie and television mainstream of cultural appreciation.And yet the negative effects of this appreciation to commoditymakes some drawbacks.Hence，on the one hand，we are supposed to reconsider the hardships.On the other hand，we have to prospect the colorful future，establish the appreciation pursuitwhich willmeet the acquirement of themasses recreation，express the ideal to seek truth，virtue and beauty，as well as the culture with Chinese characteristicmovie and television.

screen；the aesthetic；reflection；prospect

I0353.5

A

1674-0882（2011）02-0074-02

2011-01-28

山西大同大学科学研究项目（2008K15）

刘德明（1968－），男，山西怀仁人，讲师，研究方向：文艺理论。