从遗产中解读腾冲皮影的艺术价值

崔国伶

从遗产中解读腾冲皮影的艺术价值

崔国伶

从皮影戏列入国家非物质文化遗产以来，皮影这个古老的逐渐边缘化的艺术逐渐被人们关注，拟以云南皮影的分支—一腾冲皮影的艺术价值作为探讨的切入点，就腾冲皮影这个非物质文化遗产的保护与传承发展做一些探讨。

解读;腾冲皮影;艺术价值

随着社会的发展，人们逐渐将目光投向了人类的生存环境，开始有意识地保护人类所依凭的生存环境，这环境既包括自然环境也包括人类自身所创造的各种文化环境，“非物质文化遗产的保护就是要坚持以人为本，以满足民众各种需要，从而调动民众积极参与非物质文化的保护为首要原则””。在实际的文化遗产研究中，物质形态与精神形态密不可分。就腾冲皮影非物质文化遗产来说，皮影的物质属性即造型、色彩、图案、皮影考子制作等构成文化的表征，属于浅层文化结构，具有符号性特征;而潜藏在形态背后的文化意向和价值观，以及哲学、社会学、心理学、美学等意蕴，则属于深层文化结构，亦称隐形文化。在现代文明的不断冲击下，中国皮影戏在21世纪已经显得分外寂寞，皮影艺人们要面对的是电影、电视、电子游戏和各类视听方式的冲击，许多老艺人正在逐渐消亡，很多流派也因为没有传承人而逐渐消失。随着我们逐渐告别农业文明进入工业化社会后者后工业化社会随着我们现代化的进程，随着乡镇农村的城市化，皮影这个古老的艺术逐渐边缘化。从现状来看，腾冲皮影文化系统构成一个不断变化的且急需保护的文化遗产。在本文中，拟以云南皮影的分支—一腾冲皮影的艺术价值作为本文探讨的切入点，就腾冲皮影文化遗产的保护与传承发展做一些探讨。

首先，从腾冲皮影的音乐来看:由于地域、语言的差异，腾冲皮影戏音乐，是在融汇了本地民族器乐(如三弦)、洞经音乐及地方曲调等的基础上发展起来的，并且大量吸收腾冲地区丰富多彩的民族民间歌调，经过加工提炼，形成了高亢、悠扬、热烈的艺术风格。在对白中，还揉进了一些地方俗语、俚语，使其显得更加妙趣横生唱腔丰富，韵律优美，板式灵活，在我国音乐领域里自成一体。腾冲皮影戏有“东腔”和“西腔”之分，东腔出自东练(洞山、勐连一带)，西腔出自西练(固东、明光、瑞滇一带)，东腔以图像高大，旋律优雅，气氛庄重闻名，西腔以图像精巧、节奏明快，情绪昂扬著称。腾冲皮影戏的唱腔有男腔、女腔、走马腔、喊云腔、悲板等。

其次，腾冲皮影戏的影人造型，体形较其他地区皮影高大，约在60—7O厘米上下，造型夸张大胆、构图诡异、造型异常。人物形象大部分以侧面单目表现。人物性格则以眉眼的形状特点加以区分:“眼眉平，属忠诚，圆眼睛，性必凶，线线眼，性情柔，豹子眼，性情暴。”腾冲皮影融合古代壁画、佛像、戏曲脸谱、戏曲服装、民俗装束等特点，雕刻精美、装饰味浓;腾冲皮影大致可分为头靠、身靠、动物靠、冠饰及兵器等几部分，并主要以头靠的掉换来改换人物角色，这样就形成了上千种千姿百态的人物造型。头靠可分为生、旦、净、丑、高盔、鬼怪头、神头、变脸头等。腾冲皮影造型丰富多彩，分正旦、小旦、彩旦、老旦、刀马旦、妖旦等，据统计约有48种。腾冲皮影头靠造型分冠饰和头像两部分，冠饰因人物角色不同可掉换;而头像部分又分两类，一类是可按人物角色不同掉换身靠;一类是不可掉换，如孙悟空、猪八戒、唐僧、哪吒、关公等等。冠饰造型大多简洁、少着色，以装饰为主要功能，并突出区别人物特征部分。在考察过程中，艺人刘永周熟练地掉换不同的头靠(含冠饰和头像)，各种人物角色便不断展现，变化万千;看到皮影就会想到从西方印象画派到野兽画派的所有理念在中国早已成为现实了，而且在很多年前就是这样了，那种夸张和意味，那种对人物的高度概括，每个人物不是写实，而是抓住一点把它的神表现出来，具有鲜明的艺术特色。

再次，皮影作为一种独特的艺术形式，其色彩运用上很有它的独到之处。腾冲皮影的用色，基本以红、黄、绿、黑、绿为主，传统颜料以藤黄、铜绿、品红为佳。它采用中国民间年画的浓墨重彩的着色方法，以固有色平涂分填，多次烘染，使色彩浑厚沉著，对比强烈，丽而不艳，具有浓厚的民族传统装饰性风格。

次之，皮影戏的文化价值，我们对于腾冲皮影的研究其实就是对皮影作品与艺术主体的研究.因为这些精美艺术品的制作者也就是艺术本体，她们的生存方式，审美心理，价值观念等都是我们需要关注的问题。皮影是一种朴素的表意形式，地域性强，具有自己与众不同的文化遗传基因，表现各民族之间不同的文化内涵和艺术思维方式，将丰富的社会文化内容与独特的艺术表现形式结合在一起，其中的曲目、唱腔、剧情等都体现了中华民族的传统美德;皮影戏的演出剧目非常广泛，尤其以历史戏、神怪戏最受欢迎。皮影演出的主要对象是各种庙会、和村民们婚丧、节令习俗。主要内容都是起伏驱邪，保佑吉祥。我们可以看到皮影戏里大量这样的题材、内容，体现了对历史的认识。

最后，腾冲皮影的表演形式在一定程度上也影响到滇剧、花灯等地方剧种的表演程式。皮影戏是借助光影效果，来表现艺术形象的，其演出的效果主要取决于美妙的唱腔和签手的操作技巧，一个较为成熟的签手，都能将飞天入地隐身变形，喷烟吐火，腾云驾雾等技巧，运用得出神入化天衣无缝，加上各种声光效果具有极大的艺术感染力，特别是神话剧目中的千般变化，皮影戏的表现力甚至是其他戏剧望尘莫及的，那种带着夸张的甚至模糊的影像，皮影和影幕之间动起来一会清楚一会模糊，不像现在电影，每一帧、每一格都是清楚的，但是正是这种清晰与模糊的不断的时空延续之间让我们的想象力极大地发挥，所以皮影在某些方面甚至超过电影。

传承和保护:皮影艺术是我国传统民间艺术的宝藏，它的意蕴、形态、色彩、光影与表演都有着独到的艺术魅力，这些对我国现在艺术院校的学科和专业设置等都有着十分重要的启示作用，如何对这种传统艺术形式进行发掘，得其精髓、了其内蕴，如何将其推演到现代设计之中去，这都是十分值得思考的问题。现在我们中国木偶皮影学会和中国皮影博物馆合作做了一些事情，博物馆是静态的收藏，而学会是鲜活的活体的保护，两种不同的方式其实都是一个目的，叫殊途同归，都是为使中国的木偶皮影生存发展下去，2006年10月11日国务院正式批准中国皮影博物馆在成都建设，这是我国第一家国字号的皮影博物馆。或许收藏不仅仅是对一个影人的保存，更多的是对自我的认识和对民族文化的认同，正式为了这样的情感和这样的哲学，中国皮影戏的未来还将在中华大地上绵延生长。

Abstract:The Silhouettes Show，as an ancient but ignored art，has gradually drawn attention from the public since it was listed as the national non－material cultural heritage.The paper tires to discuss the protection and development of Tengchong Silhouettes Show from the perspective of the artistic value of Tengchong Silhouettes Show.

Key words:discussion;Tengchong Silhouettes show;artistic value

Class No.:J827Document Mark:A

Discussion on Artistic Value of Tengchong Silhouettes Show From the Perspective of Historical Heritage

Cui Guoling

J827

A

崔国伶，硕士，讲师，保山学院，云南·保山。邮政编码:678000

1672－6758(2011)05－0151－2

(责任编辑:郑英玲)