马克思主义的时代价值——改革开放以来马克思主义中国化的发展

王 洁

(中共江苏省委党校 哲学教研部,江苏 南京 210006)

马克思主义的时代价值
——改革开放以来马克思主义中国化的发展

王 洁

(中共江苏省委党校 哲学教研部,江苏 南京 210006)

检验真理的标准只能是社会实践,理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则,任何理论都要不断接受实践的检验。马克思主义是充满无限生命力的科学。30多年波澜壮阔的改革开放实践中,我们党坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化相结合,与时俱进地推动理论创新,产生了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观,形成了中国特色社会主义理论体系,为我国经济社会全面发展提供了强大的精神动力和行动指南。

马克思主义;改革开放;时代价值;实践;中国化

马克思主义最早诞生于1848年《共产党宣言》的发表,至今已有160余年的历史了,但是马克思主义却能保持他顽强的生命力,经久不衰,在苏联经历了列宁式的、斯大林式的马克思主义,在中国经历了毛泽东思想、邓小平理论,三个代表重要思想,以及现在大力倡导的科学发展观与和谐社会理念,这些都是马克思主义的延伸与深化。中国的改革,已经走过了波澜壮阔的30多年。同时也是马克思主义中国化理论成果最具特色的30多年。这些理论成果既坚持了马克思主义最本真的东西,又加注了中国特有的实际,从而形成了中国特色的马克思主义理论,实现了马克思主义真正的中国化,以至马克思主义彰显出了自己的时代价值。但同时也出现了不理解马克思主义、否定马克思主义的种种现象,认为其不具备时代价值,应该抛弃这个旧时代的产物。那么我们就需要分析一下究竟什么是马克思主义,应该如何对待马克思主义,然后再来评价马克思主义,讨论其究竟有没有时代价值。

一、什么是马克思主义

众所周知,马克思主义诞生于160多年前,是由马克思和恩格斯提出并发展起来的学说。但是为什么叫马克思主义而不叫恩格斯主义呢,马克思主义又是怎么定义的呢?

列宁完成了马克思主义的第一次发展。他第一次把马克思主义定义为：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。马克思是19世纪三个最先进的国家中的三种主要思潮的继承着和天才的完成者。这三种主要思潮是德国古典哲学,英国古典政治经济学,同法国一般革命学说联系的法国社会主义。”[1]很显然,马克思主义应该是广义上的概念,不仅包括马克思个人的主义还包括其他人的发展与完善。马克思理论的研究离不开恩格斯经济上的援助与工作上的合作。《共产党宣言》就是马克思和恩格斯共同完成的,马克思主义最初是由马克思和恩格斯共同创立的,由于恩格斯本人品格决定,坚决认为马克思贡献更大,后才称为马克思主义。列宁关于对马克思主义的认识也在不断改变,后又阐述为：“马克思主义是关于无产阶级解放运动的理论。”还有一些其他学者的观点,如“马克思主义就是科学的世界观,包括历史唯物主义,政治经济学,科学社会主义三部分”,“马克思主义是揭示人类社会发展规律的科学”……学者之间也没有统一的标准。

笔者认为如果从马克思主义的特征来把握马克思主义的含义可能会更准确更容易。首先,马克思主义具有科学性,这是马克思主义的基础特征,揭示了人类社会发展的基本规律。通过分析资本主义统治与生产资料资本主义私人占有之间的矛盾,指出了人类社会由原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会逐步走向社会主义社会,最终实现共产主义;其次,马克思主义具有阶级性。一切科学都是有阶级性的,一切理论同样都带有阶级性。马克思公开自己的理论代表广大无产阶级的利益,使其理论具备了阶级性,并且马克思指出了无产阶级和资产阶级是两大对立的阶级,无产阶级是资本主义制度的掘墓人,社会主义最终会取代资本主义;第三,马克思主义具有实践性。马克思主义是实践的科学,实践的观点是马克思主义首要的基本观点。马克思主义从诞生之日起,其生命力最深刻的根源和动力就只存在于实践之中。马克思主义的创始人马克思和恩格斯不仅是革命家、思想家,而且是还是实践家,他们在实践中检验和完善着自己的理论,同时又用自己的理论去指导实践,回归到实践活动中去。马克思主义化的产物：列宁主义,毛泽东思想,邓小平理论以及三个代表重要思想和科学发展观都是来自实践又指导实践的科学理论。尤其是“十月革命”的胜利使马克思主义由理论转化到实践中去;第四,马克思主义具有发展性。与时俱进是马克思主义的理论品质,也是马克思主义创始人的要求。马克思主义诞生在西欧资本主义国家,因此一开始就遭受资本主义统治者的打击,甚至马克思的人身安全都受到了伤害;马克思主义在资本主义国家不容易被普遍群众所接受,甚至学者都对其冷落。最终还是在恩格斯的帮助下,马克思的著作《资本论》才引起了学者的关注。由于不了解马克思主义逐渐出现了对马克思主义的教条化,以至马克思本人都宣称自己不是马克思主义者了,其实是说自己不承认是教条的马克思主义者。时代在变化,实践在前进。同时,实践证明马克思主义在每一个时期都不断发展,不断完善。

掌握了马克思主义的基本特征,也就把握住了马克思主义的科学含义,也就真正认识了什么是马克思主义。

二、当代马克思主义中国化及其特色

(一)邓小平理论

如果说毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次飞跃,那么邓小平理论就是改革开放以来马克思主义中国化的第一次飞跃,同时也可称之为改革开放的第一理论指导。

邓小平理论指导着政治、经济以及社会生活的很多方面。在经济领域,搞家庭联产承包责任制,有人提意见了,说这违背了马克思主义;建立经经济特区,搞经济试验田,又有人反对说这是走资本主义道路,违背了马克思主义的指导原则。搞政治改革向西方民主国家学习,结果由于简单认识片面理解遇到了挫折,失败了,就被一部分反对者归结为“违背了马克思主义”。现在回过头思考一下,进行过的并已经取得实际成效的东西,真的违背了马克思主义吗?深圳等特区走到了中国前列,真正符合了人民的利益,走上了富裕之路,难道马克思主义没有提到这一点中国就不能搞了吗,社会主义国家就不能搞了吗?实践证明,邓小平是正确的。我们不能把马克思主义教条化了。如果不大胆实践何来真理,如果不迈出第一步,又怎么知道这条路行不通呢?马克思主义告诉我们“实践是检验真理的唯一标准”“实践是真理的来源又是其目的”。

江泽民同志在党的十五大报告中指出：“邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段。”并且用四个“新”字,令人信服的论证了这一命题：

“第一,邓小平理论坚持解放思想、实事求是,在新的实践基础上继承前人又突破陈规,开拓了马克思主义的新境界;第二,邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果,抓住“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这个根本问题,深刻的揭示社会主义的本质,把对社会主义的认识提高到新的科学水平;第三,邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界,对当今时代和总体国际形势,对世界上其他社会主义国家的成败,发展中国家谋求发展的得失,发达国家发展的态势和矛盾进行正确分析,做出了新的科学判断;第四,总体来说,邓小平理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。”[2]

(二)“三个代表”重要思想

马克思主义告诉我们：社会主义要求消灭剥削、消除两极分化,最终实现共同富裕。实践同样告诉我们：共同富裕暂时实现不了,必须走先富带后富最终实现共同富裕的道路。马克思主义中国化的又一理论成果——“三个代表”重要思想提出了,有人提出反对意见了：“马克思主义要求代表工人阶级的利益,消灭一切剥削者,而中国共产党却提出了要代表最广大人民的根本利益,并且提出中国共产党不仅是中国工人阶级的先锋队,而且是中国人民和中华民族的先锋队,这样做违背了马克思主义的要求。”还有人提出：“中国共产党鼓励和支持非公有制经济的发展,保护私营工商业者,甚至允许优秀的私营企业主加入中国共产党。马克思主义号召联合全世界的无产阶级,推翻一切剥削阶级,而现在却又支持私营经济发展,且让这些剥削者成为了执政党的一员,把他们的地位看得如此之重。”其实,你冷静的思考一下马克思主义诞生的社会背景条件——西欧资本主义社会,无产阶级和资产阶级直接对立的的时期。而现在,我们党之所以这样做,也是国情、实际情况所要求。首先,我们国家还处在社会主义初级阶段,经济发展水平综合实力还不及资本主义发达国家,当前工作的重心应该是经济建设,因此要坚持三个“有利于”,大力发展经济,提高人民生活水平,这才是根本。只有生产力达到一定水平了才可能实现真正的社会主义和共产主义。在这个过程中,只要影响不到整个目标,影响不到重大环节,我们应该可以接受,毕竟应该从整体利益和长远利益来认识。中国共产党的性质和宗旨决定其历史使命和最高利益就是解放和发展生产力,最终消灭剥削,实现共同富裕,但这与为最广大人民谋利益并不矛盾。因此,“三个代表”重要思想非但没有错反而是科学的合理的具有其真正价值的科学理论。

(三)科学发展观

马克思主义告诉我们要坚持一切从实际出发。我国处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情告诉我们要大力发展经济,人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾告诉我们要坚持把发展作为党执政兴国的第一要务;但是在发展过程中,出现了一些突出矛盾和问题,如经济结构和经济增长方式不合理、经济社会发展不协调、就业社会保障教育医疗等民生问题比较突出。为了解决这些矛盾,我们提出了以人为本、全面、协调、可持续发展的科学发展观。科学发展观是立足社会主义初级阶段基本国情,总结我国发展实践,借鉴国外发展经验,适应新的发展要求提出来的。

科学发展观作为马克思主义中国化的最新成果—中国特色社会主义理论体系中的最新部分,是对党的三代领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

《“十二五规划”建议》提出“加快转变经济发展方式”其实就是要用科学发展观来指导经济发展,就是坚持科学发展,更加注重以人为本,更加注重全面协调可持续发展,更加注重统筹兼顾,更加注重保障和改善民生,促进社会公平正义[3]。只有这样,才能解决我国当前公共需求同公共服务不到位的突出矛盾,才能实现经济社会的发展目标,才能尽早实现夺取全面建设小康社会新胜利!

三、如何看待马克思主义及其中国化

马克思主义是正确的理论成果,但是运用不当,同样会造成严重的后果。斯大林主义其实就是对马克思主义的教条化运用,以致形成高度集中的政治经济体制,造成政治专权,经济严重受影响。东欧剧变,苏联解体更加充分的证明：教条化的运用马克思主义只会失败,只有把马克思主义同各国具体实际相结合,正确运用基本理论作指导,敢于大胆创新,走自己的路,用实践去检验自己探索的理论和经验,才能形成更先进的马克思主义化的新时代理论成果,才能更好的指导社会主义和共产主义的发展。

另外,马克思主义中国化的理论成果很卓越,但是还应该看到社会主义国家与资本主义国家的差距,这是社会主义国家领导人和人民应该思考的问题。为什么台湾比大陆生活水平高,为什么南韩比北朝鲜发展的快如此之多,为什么曾经的西德比东德发展的快?他们都是站在同一起跑线上出发的,为什么结果差距如此之大?难道社会主义真的不如资本主义?难道社会主义真的要失败吗?不,马克思主义告诉我们：社会主义代替资本主义是历史的必然。那这又是为什么呢?马克思同样告诉我们了：道路是曲折的,前途是光明的。资本主义发展至今不足200年,现在正是资本主义发展的黄金时期,资本主义正处在上升时期,还有其顽强的生命力。同时,邓小平也告诉我们：坚持以经济建设为中心,一百年不动摇。发展才是硬道理。社会主义初级阶段有其漫长的时间,因此这个任务需要我们几代人甚至几十代人来完成。照此看来,我们必须正确看待和认识资本主义,资本主义毕竟是人类文明的优秀成果,我们需要吸取其精华。这也正是我们国家实行改革开放的一个原因吧,借助外部优秀的成果,加快国内经济的发展。

中国能够发展的如此之快,一个重要原因就是能够正确认识和看待马克思主义,能够实现马克思主义的中国化,能够产生中国特色的先进理论成果。邓小平在正确认识马克思主义的基础上,敢于大胆创新,“摸着石头过河”,冲破了传统思维束缚,实行改革开放,使我国能够吸收外国精华,以促进我国经济之发展;“三个代表”重要思想和科学发展观,以及和谐社会的提出,同样都是对马克思主义的创新与发展。坚持和发展马克思主义,关键是我们要遵循实际,用实践去检验我们的理论。因此马克思主义就必须本土化。在革命建设时期,经常犯错误,原因就在于没有把马克思主义本土化。可见,马克思主义要想拥有自身的时代价值,就必须与每个国家的具体实际结合,马克思主义一旦与实际相结合,就具有了其时代的生命力。邓小平说过：“我坚信,世界上赞同马克思主义的人会多起来的,马克思主义是科学的。”那么,想让这句话成为真理,就必须让马克思主义的生命力不断彰显,就必须促进马克思主义本土化,就必须开化马克思主义,超越并发展马克思主义,产生一个又一个新的伟大理论。

四、结 语

中国共产党的十七届四中全会围绕加强和改进新形势下党的建设这个主题,根据十七大以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程的战略部署,首次提出了推进马克思主义中国化、时代化、大众化的新要求。这一要求既继承了十七大提出的推进马克思主义中国化、大众化的科学思想,又紧密联系新世纪新阶段国内外局势所发生的深刻变化以及马克思主义发展规律,进一步提出了马克思主义时代化的新任务,从思想理论和现实实践上深化了对发展马克思主义的科学认识,对于党和国家事业的发展具有重大的现实意义和长远的历史意义。推进马克思主义中国化、时代化、大众化,让马克思主义充分焕发其时代的价值!

建设有中国特色社会主义的伟大事业好像一切永不停止的接力跑。后人总是要在前人已经取得的成就基础上,继续奔跑。实践方面如此,理论思维的发展也是如此。这是马克思主义创始人一贯的思想。马克思主义是在实践中产生又必须在实践中不断吸取新的营养从而继续向前发展的科学理论。这是马克思主义的本质特征,也是一代代马克思主义继承者必须牢记的科学信条。

任何真正的哲学都是自己时代精神的精华,推进马克思主义中国化、时代化、大众化,让马克思主义、马克思主义中国化理论充分焕发其时代价值!

[1] 列宁.论马克思恩格斯及马克思主义[M].北京：人民出版社,1964.

[2] 江泽民.在中国共产党第十五次全国代表大会上的报告[R]

[3] 十二五规划建议[M].北京：人民出版社.

A81

A

1671-511X(2011)0S-0005-04

2011-04-10

王洁(1987-),男,中共江苏省委党校哲学教研部硕士研究生,研究方向：马克思主义哲学。