试论高等院校太极拳教学中存在的问题①<br/>——浅析太极拳的“拳外功”

试论高等院校太极拳教学中存在的问题①
——浅析太极拳的“拳外功”

2011-04-03郭胸怀

当代教育理论与实践 2011年10期

关键词：太极拳书法文化

郭胸怀

(平顶山教育学院体育系，河南平顶山467000)

试论高等院校太极拳教学中存在的问题①
——浅析太极拳的“拳外功”

郭胸怀

(平顶山教育学院体育系，河南平顶山467000)

太极拳教学是高等院校武术教学的重要组成部分，对于学生的身心健康以及和谐社会的建设都有积极的作用。高等院校开展太极拳教学中存在许多问题，要加强研究，从而为高等院校太极拳教学的发展提供一些对策。

高等院校;太极拳;拳外功

一高等院校太极拳教学中存在的问题

1．高等院校太极拳教师自身对太极拳认知的偏差

目前，太极拳这一具有较高健身价值、传统的运动项目，在高等院校体育教学中作为必修课程普遍开展。但大多数学生对太极拳兴趣不高，我们应围绕高职教育的培养目标，抓住高职体育教学改革契机，创新教学手段、教学方法，调动学生的学习主动性，进一步提高课堂教学效果，促进学生就业能力和职业素质的培养。

然而，一些高等院校太极拳师资却不尽人意，个别高等院校太极拳教师对太极拳的认识仅仅停留在简单的一个套路的教学，认为只要在规定的时间内完成二十四式太极拳或规定的太极拳动作就算完成了教学任务。这种对太极拳浅显的认识必然导致教学效果的低下，从而不利于学生对太极拳的学习和认识，甚至影响他们最终放弃或弱化对太极拳的学习兴趣。

2．高等院校太极拳教学的“重武轻文”的传播心态必然导致“重形式，轻内涵”的教学浮浅

从逻辑上讲，传播者的认识偏差必然导致受众的接受内容偏离真实。这样，我们不难推测高等院校太极拳教师对太极拳的认识局限和教学心态势必对高等院校的太极拳教学产生不良影响，我们应该清醒的认识到这一点是目前我国太极拳教学效果提升缓慢的一个重要因素。

“筋骨肌肉是外，人的性灵是内”，太极拳主要锻炼的不是筋骨皮肌肉等外形，而是内在性灵，即精气神的和谐。锻炼者通过自我性灵的内心修炼，可以将整个心力集中于意念，达致精气神的中和，忽然顿悟，发现平时所用的力多是肌肉用力，属拙力，而太极内劲的整体发劲是一种别于拙力的整体内力，它可以发掘出人潜在的能量，可以使人“以小胜大”。“以小胜大”、“以柔克刚”的太极拳智慧告诉人们太极拳是一种省力的拳，是一种智拳。当人们沿着从感性－理性－悟性的途径，一层层剥笋式地参悟自己、了解自己和挖掘自己潜能时，都能达至随心所欲的心灵自由境界。

3．影响高等院校太极拳教学的学生因素

高职学生正值精力充沛、活泼好动的青春期，大多数喜欢的是节奏感强和富有对抗性的项目，对于柔和缓慢的太极拳套路运动往往是没有兴趣。因此，怎样合理有效利用有限的课堂教学时数，培养、激发和调动学生?

二太极拳之“拳外功”

1．太极拳释义

认识太极拳是我们走进它、掌握它、运用它的第一步，也是十分关键的一步。对于太极拳，很多人的观念中，它只是一种慢悠悠的运动，在西方有人形容它是一种“空气拳”，其实，这远不是太极拳的全部。

太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术的完美结合，是高层次的人体文化。其拳理来源于《易经》、《老子》、《黄帝内经》、《纪效新书》等中国传统哲学、医术、武术等经典著作，并在其长期的发展过程中又吸收了道、儒等文化的合理内容，在我国流传很广的一种拳术。

太极拳的运动特点:中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”。这种运动既自然又高雅，亲身尝试体会到音乐的韵律，哲学的内涵，美的造型，诗的意境。在高级的享受中，使疾病消失，使身心健康。

2．拳外功之“中国传统文化”

“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸”(王宗岳《太极拳论》)。太极拳是中华武术的一个缩影，它的基本功用是其技击性和养生性。中国第一部《太极拳辞典》的编者余功保曾经明确提出“太极拳是一种文化现象”。太极拳以一种特殊的方式，即一种运动的形式，以形体的运动表达、阐述、张扬了一种文化精神，表达了中国古人对于生命、自然，对于平衡、发展的理解。太极拳以一种活的、实践化的动态方式，生动地展示了中国文化的“清明上河图”。如果说太极拳是一瓶酒，肢体的外形动作只不过是酒瓶，内含的佳酿则是博大精深的中华文化。

作为一项刚刚诞生300多年武术运动形式，它却承载了中华五千年的古老文化，练习过程中的“动静相生”、“刚柔相济”、“立身中正”、“连绵不断”、“内外向合”、“上下相随”、“虚实分明”、“呼吸自热”、“阴阳平衡”、“节节贯通”等要求无不与中国传统的文化息息相关。若果没有中国传统文化作为支撑，太极拳可能仅仅是一项现代体育运动，没有了文化血液的灌输它将形如枯树、了无生机。所以，在太极拳的教学中我们要区别于其它体育教学，加大中国传统文化，如儒家文化、道家文化、佛教文化等在太极拳教学中的比重。

3．拳外功之“书法”“戏曲”“中国古典音乐”等(仅以书法为例)

太极拳和书法都是建立在“阴阳对立统一”中华母体文化基础上的两种特独的艺术形式，周身流淌的都是母体的血液。

拳术之“无招胜有招”，书法之“无意即是有意”，讲的都是有和无的辩证关系。只有“有无相生，互为其根”才能生生不息，返璞归真。

太极拳的拳经讲求虚实自然，讲求“轻灵圆转”，“随曲就伸”。中国的文字是象形文字，书法之黑白线条起于自然。

拳道合一，书道合一，是中国传统文化的生命力所在。

太极拳追求一种独特的文化品位。宁静致远的境界是太极拳的生存方式，沉着宏大是太极拳的力道风范。“动则生阳，静则生阴，一动一静，互为其根”。正确地处理“静”和“动”的关系，是太极拳的核心内容之一。书法是一项“静”的活动，但其表现的内涵却是“动”的。我们不难看出“太极拳”、“书法”、“戏曲”、“中国古典音乐”等中国传统文化活动都是在中华母体文化基础上建立的，他们相互影响、相互促进。