民族文献古籍保护新思考

罗文权，杨 萌

（1.南涧县图书馆，云南南涧 675700；2.云南省图书馆，昆明 650031）

民族文献古籍保护新思考

罗文权1，杨 萌2

（1.南涧县图书馆，云南南涧 675700；2.云南省图书馆，昆明 650031）

民族文献研究在各级、各类图书馆的长期重视下，已逐步形成一项图书馆必不可少的工作。从多学科背景下来解读民族文献，把民族文献价值再次充分呈现出来，从而更加引起人们对地方文献开发利用的扩大与延伸。

民族；文献；研究

一、民族文献古籍保护分析

不同地区、不同的民族文化都有其特殊性，但从科学发展的角度，人类文化发展总趋势，又有其共同性，这种特殊性和共同性并存，自然形成各学科之间的相互传播融合。随着时间的推移，地域文化的不断积累，逐步产生种种关于天地、万物、人类起源以及与科学文化有关的民族文献，因而研究这些地方文献也必须从多学科背景下进行分析。

（一）少数民族古籍保护的状况分析

从目前调查资料分析，近年来少数民族古籍保护受到各级、各部门的重视无疑对古籍保护工作起到积极推动的作用。一般情况下分藏在各级、各类图书馆中的宋、元、明、清时期少数民族“古籍善本”都制定了较好的保护规则和措施，几十年来一直保护完好。但是除了列为“古籍善本”以外，其余就是一般少数民族古籍，长期以来有的一直得不到有效的科学保护。图书馆具有保存一切文化遗产的职能，应该是在保护手段，保护措施上得到充分体现，而恰恰相反，由于许多图书馆古籍保护技术手段落后，决定了其对一般性少数民族古籍保护较差。据调查：许多图书馆的少数民族古籍保护技术设备极其落后，保护手段停留在沿袭传统的典藏保护技术水平，普遍存在着古籍书库无恒温、恒湿及除尘设备，书纸脆化严重，少数民族古籍多采用传统柜设芒草避虫法，入藏古籍未配加函套，尘积严重，库内未设置辐照杀虫技术，许多古籍虫蛀现象严重。另外：还有一些散存在各类资料室、图书室的少数民族古籍，由于保护技术落后，且因管理手段不善又遭到损失。少数民族古籍失损因素主要有：①纸张因素：一般是发黄变脆；②自然因素：环境因素中湿温、温变，空气污染、灰尘、霉菌，虫害等。有的还存在管理不当的因素，如：有的少数民族古籍收藏单位将搜集到的古籍摆放在狭小的保管室，管理手段十分落后，保护措施不力，存在与古籍保护要求大相径庭，大量少数民族古籍随时存在被盗和受毁坏的隐患。

（二）区域性文化研究和繁荣给民族文献保护注入新的活力

中华文化经过多元一体的发展过程后，构成了各具特色的区域文化，在目前提倡区域文化个性化、独特化的局面下，人们对区域性文化研究更是呈现出百花齐放的景象。如：三晋文化、秦文化、巴蜀文化、楚文化、滇文化、百越文化。再从民族文化角度分析，又先后提出构建民族文化大省、民族文化大区。文化上提出文化兴省、文化强省发展战略。这一系列的文化战略措施，无非就是要突出人无我有的特色文化建设，面对不可再生性文化特色，区域性差别化竞争特点，寻找各种特色突破口的研究机构，研究项目，相关的学术研究活动大量开展。必然引起不少有识之士的重视，一个区域文化的传承发展，社会的发展需要从地方文献中寻找到根基，找到源头。新的发展离不开传统文化，传统文化不是抽象的归纳和人们的想象，而是需要根基，需要来自地方文献中所记载的详实的依据，依据本身又离不开图书馆长期的搜集、长期的积累〔1〕。

（三）民族文献保护重视程度与人们区域意识、自主意识的增强有着密切关系

现阶段，政治、经济、文化三者的社会角色功能逐步清晰，地方行政官员、企业家、文化人都已经对区域性发展形成了共识。城市的发展离不开文化，创业发展的核心是提升区域文化的内涵，文化与城市建设、旅游已经成为一个不可分割的整体。因为文化在展示个性化，塑造地方形象，开发无烟资源，美化环境，推动区域性发展具有不可替代的作用。地方文献作为人类智慧、知识的结晶，是一个区域物化了的人生观，物化了的文化，物化了的科学技术。雨果说“人民的思想就像宇宙的法则一样也有自己的纪念碑，最后人类没有任何一种思想不被写在石头上”。地方文献以无限的生机与活力倍受人们关注，就在于它自身的独特性，独特性是一个区域、一个民族的特征。独特性凝聚着区域，几乎是区域全部的灵魂。“一方水土养一方人”。如果无视区域历史文脉、民族特色、地方特色的继承和发展，区域文化就会失去生命力。也就体现不出“灵魂”之美。区域性文化资源是一个地区在特定环境和历史条件下，世代创造、演变的结果，地方文献不能简单的理解为是一般的文献，它是一个区域文化的积淀，它是中华文化、地域文化相互交融、相互影响，共同组合的产物。我们常说“文献是人类文化的载体”，地方文献就必须是先有一大批具有本地区、本民族意识的智者对本地区、本民族社会历史、风俗习惯、区域文脉、区域文化多样性、特色性，以及他们的文化自尊，文化创新，文化底蕴用文字记录下来的载体。所以只有站在区域背景下记录下文化，才能显示文献自身的独有性。因而地方文献就是以地方“历史地理”为中心的产物。独有是地方文献的生命和特色。地方文献又是一个地区文化发展的标志，它是其他地区、其他民族无法取代的。如地理环境、历史环境、语言风俗、宗教信仰、性格特征和文化心理这几个方面构成了以南诏、大理国为代表的大理文化；以本主信仰为主的宗教文化，这种白族独有的文化是任何一个地区、任何一个民族所没有的，这就形成了“人无我有、人有我特”的独有文化〔2〕。地方文献中就详实的记载着这些独有文化、特色文化、优秀文化。

二、民族文献保护价值分析

民族文献有着自身独有的史科价值，同样也具有科学价值。地方文献从本身所记载的内容，就能够充分反映一个区域自然现象和社会现象的历史与现状，同时还反映出一个区域整体科学发展的水平。如果站在多学科背景下判断地方文献的价值可以从以下方面分析。

（一）民族文献在冶金、青铜器、金属器技术的价值体现

从技术层面去考察地方文献的价值，地方人士著述中就保存有大量资料。如：云南冶金、青铜器、金属技术。明《滇史》卷八，明《广志绎》，清代白族学者王崧《矿厂采炼篇》就记述有金属矿开采过程。范成大《滇海虞衡志》对冶铜工艺有明确记载“先掣余炭、即净、用米饮泼之”。金属技术冶炼，《云南志》卷七，《滇略》，《云南通志稿》，《滇南矿厂图略》均有详细记载。这些不同的记载充分说明，地方文献的价值，对于一个地区、一个民族的经济建设、科学技术发展起到推动作用。

（二）民族文献价值在天文、农业水利方面的体现

彝族文献《宇宙人文论》记载彝族历法。彝族太阳历是历法史上独具特色的阳历。有的科学史专家用这种历法破解了中原古书《夏小正》中的一些谜团。明代大理白族学者杨士云《天文历志》一卷记载“月上地之中、日居地之下、地影隔月光、月食知多少。”这是西方天文学传入之前，西南少数民族就研究出了最准确的月食成因理论。由于彝族太阳历法的独特性，楚雄州根据地方文献记载将彝族太阳历、考古、宗教礼仪融合为一体造成“彝族太阳历广场、铜鼓文化园、古人类文化园、彝族风俗园等一批具有彝族特色建筑，为当地二次创业打下根基。农业水利方面：据《云南志》卷七、《南诏野史》记载，大理地区有关梯田种植水稻记载最早，从宾川白羊村和元谋大墩子发现的新石器时代遗址中发现炭化稻谷、稻穗凝块就可以证明。同时在南诏、大理国时期，大理就修建了许多水利工程。元代云南滇池水利治理，建筑了松花坝水库。清代《六河总分图说》一书记载着滇池流域水利法规和技术规范，对各河流防洪和灌溉关系作了深入分析，对目前滇池的治理还有很高价值。

（三）少数民族文献中有关宗教信仰和自然崇拜的记载，对于研究民族宗教史是不可多得的珍品

少数民族家谱中对宗教传入，自然崇拜有明确记载，云南白族地区自南诏以来盛行佛教，信仰遍及乡野，后来受汉文化影响至深，表现在儒、道、佛并存与互融。人们在接受各家文化影响的过程中，把各种优秀思想观念融为一体，但又不是虚无飘缈的文化意识和人生观，以致形成家族中既读书、又念佛，家无贫富，皆有佛堂。最后形成融汇各家思想而形成的最富有白族本土特色的宗教——本主。本主对于每个村落，每个白族聚居的“大聚落”，每个家族都在供奉。一般是一个自然村落供奉一个本主，各个本主之间多数没有关系，但一个村落本主会形成一个家族。本主有妻室儿女，俱有塑像供在旁边，一个大家族济济一堂。从中也可看出白族对本宗、本族的重视，同时也可以说明白族本主崇拜是一种世俗化的、大众化的、民俗化的，富有浓烈生活气息的自然崇拜，宗教信仰，也显示出白族人民鲜明的个性及民族文化内涵。

（四）民族文献中保存了大量有关家庭、婚姻、人口兴衰的资料

少数民族家谱能够系统而详实的记载一个宗族、家族的婚姻状况。根据一些少数民族如白族、纳西族、彝族家谱记载，凡父系为主的家族历史，各民族大姓为了维护其上层贵族势力和地位，以婚姻为纽带，相互开亲，结成婚盟关系。自西汉以来，汉族移民到西南的一些少数民族地区，如云南省自西汉时期流入的人口源于楚人。更早的是氐羌族在我国西南迁徒流动范围，包括少数民族地区的西藏、青海、四川、云南，加上战争等因素导致人口流动加速。如明朝云南省人口的大量迁入，使少数民族与汉族之间往来平凡，使少数民族生活方式、婚姻、家庭与汉族融合，家族人口也产生了变化。俗语说“一人生二子，十代十千烟”。家谱对人口的记载是最基本、最详实、最可靠的户口簿，从中就可以估计出某一家族、某一姓氏以至每一民族村落某个时期人口增长的情况。

三、构建适应民族文献保护的科学管理体系

民族文献作为宝贵的社会资源，它所具有的独特价值在多学科中发挥明显作用。图书馆如何顺应时代、顺应社会需求，建立一整套适应多学科开发利用的科学管理体系，对此，根据图书馆工作职能提出几点设想。

（一）调整工作思路，注重民族文献整序性开发

目前有的图书馆民族文献搜集、整理、开发利用工作思路还存在一种无序状态，往往只单纯针对一个点工作，只注重零散文献，没有从全局观念，整体观念上进行开发。地方文献搜集，整理本身有一定特殊性，许多资源分散在各部门、各单位，有的还分散在各种资料中。如：云南省大理地区由于受独具特色的人文环境影响，造就并涌现出一大批有关政治、经济、文化等方面成就卓著的名人，这不仅使得大理文化显得突出，还促进了当地发展。这些名人的著作涉及到科技、文学艺术、教育诸多方面，其大量著述就分散在《云南志》、《新纂云南通志》等史志、丛书中。《纪古滇说集》、《周易标义》、《滇略》、《滇考》等一批研究南诏、大理国历史必备的地方文献就收录在《云南备征志》、《四库全书》、《云南丛书》中。有的人物地方志中没有记载，反而正史《元史》、《明史》、《清史稿》中就有明确记载，大理籍人物在二十五史记载有19人，当地史志上记载仅11人，其它8人就没有收录，图书馆就应该将这些分散的、零散的资料搜集在册，系统入藏〔3-4〕。

（二）组建民族文献联合信息库，实现资源共享

结合文献信息共建共享工程要求，编制出一个地区、一个民族地方文献联合目录，形成不同层次、不同地区、不同民族的地方文献信息库，将一个区域内各系统、各单位搜集的地方文献资源加以整合，提炼出对经济、文化、科学技术有一定利用价值的文献，组合成数据板块，建立地方文献联合数据库，向广大用户提供完整的、全面的、系统的，能够反映一个区域历史和现状的信息。并且以全国文化信息资源共享工程信息库和网络传输系统为依托，实现地方文献资源的共建共享。同时还必须加强各网络之间、各层次之间，本地区科技情报单位、社科情报、经济情报单位之间的联合，使地方文献真正达到布局合理，结构科学，联系密切，适应多学科需求，效益显著的目标。

（三）从多学科角度实践地方文献资源检索手段的现代化

民族文献资源实现合理、有效的开发利用必须对地方文献进行深度标引，给用户及读者提供更多检索途径。要按照各种规范要求，达到能够适应不同类型读者查找地方文献时，缩小并控制检索范围。对地方文献标引时尽可能选用专指性强的主题词，使读者能针对某一主题进行检索。专指性越强的主题词选用越多，查准率也就越高〔5〕。运用等同关系，属分关系，相关关系，使相互间联系得到加强，为读者提供多种检索途径。采用联号、职号，加权等手段避免误检、漏检，来提高地方文献的检准率。

（四）加强对民族文献的保护与开发利用

地方文献中有一大批古籍善本、珍本，要有效的开发利用，还要进行必要的保护性开发，除了修复整理破损的古籍地方文献外，还必须编制一批缩微地方文献，编制一批地方文献馆藏目录、联合目录，点校、影印，编辑出版一批地方性较强，有针对性的地方文献古籍，做到实体性保护与再生性地方文献保护开发的有机结合。

〔1〕周和平.中国图书馆大全〔M〕.北京：中国标准出版社，2002.

〔2〕纳麒.云南民族地区发展报告〔M〕.昆明：云南大学出版社，2008.

〔3〕李明杰.构建中华古籍层级保护体系的设想〔J〕.图书馆杂志，2009（4）：32-34.

〔4〕杨锐明.民族文献与图书馆论集〔M〕.昆明：云南民族出版社，1996.

〔5〕赵卓磊.大理发展纵论〔M〕.北京：作家出版社，2007.

（责任编辑 董 杰）

New Thought about the Protection of the National Ancient Document and Literature

LUO Wenquan1,YANG Meng2
（1.Nanjian County Library,Nanjian,Yunnan 675700,China；2.Yunnan Province Library,Kunming 650031,China）

Under the long term emphasis on the study of ethnic literature,there forms a necessary job for the library to accomplish. National literature should be read from the multi-disciplinary backgrounds to reveal its value once again,thus it can draw more attention to its development and utilization broadly.

nation;literature;research

G255

B

1672-2345（2011）10-0033-04

2011-08-15

罗文权，馆员，主要从事图书馆学研究.