“品”闽南红砖古厝

朱百顺



“品”闽南红砖古厝

朱百顺

（漳州职业技术学院 建筑工程系，福建 漳州 363000）

对闽南红砖古厝考察，从人文、形式、寓意三方面来分析红砖古厝的材料、结构和装饰等客观美及其蕴含的智慧、心理特质等主观因素，意在促进闽南古厝“古为今用”的研究与应用，以保护闽南建筑文化，延续闽南建筑文脉。

闽南红砖古厝；人文特质；现代形式美；传统寓意美

福建省福州至永定连线以东的沿海一带，系闽南厦门、漳州、泉州之所在。该区域分布着一种独特的古厝，其形式千百年来自成一派，因其最大特点在于使用密度极高的红砖为材料，故被称为闽南红砖古厝（图1）。

闽南红砖古厝是以厦漳泉为核心的闽系建筑的重要特色，是闽南文化的重要载体，它不同于国内广泛分布的青砖建筑，在中国大陆绝无仅有，更是闽台文化渊源的见证，是不可多得的文化遗产。红砖古厝中红砖不仅仅是建材，更代表一种历史、文化和资产。品闽南红砖古厝的材料、结构和装饰等客观美，味其蕴含的智慧、心理特质等主观因素，思潮涌动。

图1 泉州红砖古厝

1 红砖古厝，体现闽南人人文特点

1.1 红砖古厝，见证了闽南人敢于拼搏的特质

闽南人主要分布在现在的泉州市、漳州市、厦门市以及龙岩、漳平、大田县一带。该民系为汉晋至五代北方汉民入迁而形成的，迁徙培养了探险的特质，又因面临闽南沿海，自唐宋开始，闽南人便冒风涛之险，向海洋发展进行国际贸易。对外的贸易促成了文化的交流与学习，考古证明：红砖建筑形式并非传承于中原汉民或闽南原居民，红砖运用技艺世界上排名当推古罗马和古波斯，更非闽南优势，而红砖古厝却独分布于闽南这一“海丝”起点的周边，可见，红砖运用应源于海外。他的存在是闽南人敢于冒险进行海外贸易、文化交流的历史见证。

1.2 红砖古厝体现了闽南人传统价值观

一方面体现了闽南人热衷于富贵的追求，红色是中原汉文化的一种宫廷庄重、喜庆色彩，闽南人源于中原汉民，（另有一说，闽南地区先民是百越民族的一支，闽越族。自秦汉到晋唐，中原汉人南迁，与闽越人相融合。）内心情感上对宫廷式富贵存在着向往，红砖建筑形式正是闽南人在不同的经济条件下对皇宫式居住观念的一种曲折表达。另一方面体现了闽南人对财富的理性支配，闽南石材建筑形式分布广泛，选用石材为建筑材料是在闽南地域、气候、资源、材料性能等因素综合最经济、合理的选择，选红砖作为建材，也在于其本身具备了石材的优势，甚至弥补了石材色彩上的弱势，满足了闽南人对红色的爱好。红砖古厝是闽南人既理性又感性的传统价值观左右下的产物。

1.3 红砖古厝展现了闽南人为我所用的智慧

红砖建筑形式的引进，并未完全代替石材建筑，而是与石材建筑融合形成了“出砖入石”的建筑形式，超越了单一建材的局限性，显示出更为复杂而协调的美。同时，建筑的装饰也进行了本土的改造，形成了闽南人的装饰语言，红砖建筑为我所用，并随着闽南人闯世界的脚步传遍海外，台湾和东南亚地区红砖红瓦建筑均深受闽南红砖古厝的影响。

2 红砖构造，体现现代构成形式之美

红砖古厝为我国传统构造形式——大屋顶、屋身与地基，其屋身部分为其重点特色所在，闽南红砖古厝屋身为实砌砖墙，砖墙协调地混合着砖和石并展现出现代构成形式之美。

2.1 现代构成形式之美表现在“出砖入石”的方式上

砖与石两种不同材料的混砌，石块在整个墙体中作为面、点存在，砖块所构成的砖缝作为线存在，点、线、面这三个形式美的构成元素表现在同个平面上，使整个砖墙在抛弃细节装饰的情况下就成为一张富含现代形式美感的平面构成作品。

图2 红砖古厝建筑

2.2 现代构成形式之美表现在“出砖入石”的质感上

砖墙石表面的粗糙与砖表面的细密质地，形成了材质肌理上的对比，花岗岩的白色与清水砖的红色形成色彩上的对比，而对比之下又包含了调和，调和在于石材的白并非纯白，而是带点灰色的白，且以“面”形式出现，缓冲而调和了对比。同时，白色石材在一定程度上打破了整体红砖墙所形成的沉闷呆板，使整个墙面凸显生气与通透。现代形式美构成手法“对比中表达调和，调和中表现冲突”在红砖古厝墙面上得以表达（图2）。

2.3 现代构成形式之美表现在“出砖入石”的细节上

如清水墙勾缝，在形式上调和了整个墙面的石与砖的对比，其规则的砖缝与不规则的石头之间又形成对比。如红砖本身，工匠在烧制时有意识的加上了黑色条线，这些黑色条纹，一方面打破了红砖本身单一的色彩，同时在砌筑过程中工匠可以灵活运用黑色条纹进行几何式排列，产生另一种平面构成效果，甚至有采用图案模制砖的方式，让整个墙面形成一个现代图案的连续纹样（图3）。

图3 漳州台湾路红砖古厝

3 红砖装饰，体现传统纹样寓意之美

红砖砖墙形式虽为海外引进，但在装饰上，海外影响更多局限于寺庙等带有宗教色彩的地方，而民居砖墙的装饰多采用中国的传统纹样。“图必有意，意必吉祥”是中国传统民居装饰纹样发展的内在动力，体现了中国文化的基本精神，即从社会伦理出发来建构文化。红砖古厝砖墙纹样同样延续这一规律，在形式之下混合隐藏着艺术化的本义。

3.1 传统纹样寓意之美表现在砖墙勒脚上

闽南古厝砖墙勒脚多用白石和青石为材料，雕刻成虎脚、麒麟、喜鹊、马踏祥云、狮子戏球、吉祥文字等纹样造型。这些瑞兽祥图是人们对美好生活愿望的寄托，是寓意手法的运用。如麒麟，其寓意为辟邪、招财，反映了建造者向往家庭和睦，事业昌隆。

3.2 传统纹样寓意之美表现在砖墙墙身上

闽南古厝砖身装饰纹样一般通过谐音、比喻、传说、附会等形声或会意的手法来获得象征的意想。贴外墙的釉面红砖常被组成各种形状，“六角形”形似龟背而代表长寿，“八角形”附会八卦而代表吉祥，“圆形”会意圆满，“钱纹”会形富有。山墙部分多用泥塑作浅浮雕展现对称式的古典吉祥纹样，云、水、龙、凤是象征自然的传统隐语，花篮、花灯，则是取“灯”与闽南语“丁”的谐音，意喻“添丁”，这是重视子孙后代衍生不息伦理精神的体现（图4）。

3.3 传统纹样寓意之美表现在砖墙窗户上、檐边上

闽南古厝窗户、檐边多有装饰，图形涉及动物花卉、戏曲人物，多有故事情节，这类题材主要来自于文学典故、民间传说、民俗风情等，反映了闽南人对忠义礼信等中华传统文化的传承与重视。

4 结语

弗•赖特曾说:“唯一真正的文化是土生土长的文化”。闽南红砖古厝作为本土建筑文化代表，是闽南人民智慧浓缩的结晶，在目前所谓异彩纷呈的各色建筑、貌似多元的审美追求的建筑冲击着传统建筑的背景下，从红砖古厝中吸收“古为今用”的有益成份，结合时代趋势应用到现代建筑设计中，有益于保护闽南传统文化，延续闽南建筑文脉。目前通过多个闽南建筑规划与设计实例（图5、图6）都能体会到建筑师对于红砖古厝 “红色”信仰延续的深思，闽南红砖古厝，一个值得品味的建筑。

图4 厦门红砖古厝

图5 泉州湖心街一带、丰泽商业城一带沿街建筑及住宅楼，均大量采用红色调为建筑群主色，在建筑规划中良好的协调了古城区建筑基调颜色，保持了整体城市文化风貌，这正是来源于红砖古厝的灵感。

图6 闽台缘博物馆，馆内外大量采用红砖材料与出砖入石的技法，营造出一个特色鲜明，韵味浓厚的建筑物。充分体现了海峡两岸的人文精神与地域特色，是红砖古厝文化在单体建筑中的一个应用。

[1] 陈清.探析泉州传统民居装饰“红砖文化”[J].南京艺术学院学报：美术与设计版，2009(5):30.

[2] 吴丽敏.泉州红砖厝建筑风格初探[D].集美大学艺术考察报告与毕业论文，2006:9.

[3] 黄金良.泉州民居[M].福州：海风出版社，1996:256.

The Appreciation of Minnan Ancient Red-brick Building

ZHU Bai-shun

(Zhangzhou Institute Of Technology, Zhangzhou Fujian 363000,China)

Through the study on the Minnan ancient red-brick architecture, from the aspects of culture, form and meaning, analysing its objective beauty (materials, structure and decoration etc for instance) and objective factors ( such as intelligence and psychological traits etc).Mean to promote the "making the past serve the present" on analysis and application of Minnan ancient buildings, so as to protect Minnan architectural culture and make it sustainable.

Minnan ancient red-brick building; cultural speciality; modern formal beauty；traditional "Implied beauty”

2011－03－25

朱百顺（1980－），男，福建漳州市人，助教，学士，研究方向：艺术设计。

TU－87

B

1673-1417（2011）02-0078-05

（责任编辑：季平）