“句町”地名乃壮语汉译之古文记音——与《“句町”读音考》作者商榷

龙 符

(文山学院图书馆，云南文山663000)

刊发在《文山学院学报》2010年第4期“文学·语言研究”专栏中的一篇短文《“句町”读音考》，不足2000字，作者用汉语普通话和古籍文献来作为标准音读为“qú tǐng”。作者或许囿于资料史籍缺失，加之对句町文化研究了解甚少，缺乏壮学知识和地方历史文献，以及相关学术论著和最新研究成果，其得出的论断，也就难以自圆其说，更不可能令人信服。

笔者认为，句町两字地名的读音，乃壮语汉译之古文记音。“句町”者，其正确读音应为“Gōu dīng”。

一、“句町”地名的历史文献和古籍记载

众所周知，在公元前一世纪至公元前三世纪之间，在广西西部和云南东部曾经存在过一个句町古国，与它同时期的还有地处贵州东部、湖南西部的夜郎古国和地处云南中部和滇池东部的古滇国。

句町国始载于史册文献古籍，最早见于《汉书》，最晚止于《南齐书》，存续历史时间近600年。

据《汉书·昭帝书》载:公元前81年，昭封句町地区的越人后裔僚人部落的首领毋波为“句町王”。此间，在西南民族中，受封的有夜郎王和滇王。在夜郎、滇国衰落后，句町控制益州郡(滇国降汉之后设立)和牂牁郡(句町县原属牂牁郡管辖)的广大地区，一度成为西南地区最大最强的方国。

晋人常璩《华阳国志》载:“句町国，汉时受封迄今。”《晋书》、《宋书》、《南齐书》(齐亡于公元502年)中皆有“句町”的文字记载，是知“句町”晋级为王国之后，在历史上已经存在583年。①

在对句町古国文化的研究中，所有的壮学专家和大部分学者都认为:句町，是壮语汉译古文记音的历史地名。

部分云南省专家认为，“句町”一词，来源于云南文山州的壮语。“句”，直译为“九”;“町”，直译为“亲”、“盟”或“红色”;“句町”，即为“九个部族的联盟”。

广西的考古专家则认为，“句町”是汉语直接音译壮语而来，在目前广西西林县壮族土话中，“句町”则是“红色的角落”、“长满红色藤子的地方”等意思。

滇桂两省区的专家对“句町”地名的解释虽不尽相同，但双方认可的是，“句町古国，是古代壮族先民句町濮人建立的地方王朝和‘句町’”方国政权。①

二、“句町”故地包括滇桂两省

“句町”，源于“句町”部落。著名历史学家尤中先生在《古滇国、夜郎考》中说:西汉王朝征服夜郎部落之后，在句町部落之地，设句町县，并先后封定部落的酋长为侯、为王。

《华阳国志·南中志》载:“句町县，故句町王国之名也。其置自濮王，姓毋，汉时受封迄今。”《汉书·地理志》载:句町，文象水至增食入郁。又有卢唯水、来细水、伐水。文象水经云南省文山州广南县西北，东流至广西百色地区入右江。卢唯水、来细水、伐水则为今广西境内右江上游的驮娘江等河流。

如此，西汉时期设置的句町县郡即设县前的句町部落之地，包括了今云南省文山州东部的广南、富宁两县及广西西部的整个百色地区。

著名历史学家马耀先生主编的《云南简史》(新增订本，云南人民出版社2009年9月第3版)认定，滇东南地区汉代属越人聚居区，居住的有古越人“句町”部落。今之文山州的壮族，就是在滇东南地区。

距今2000多年前的句町国，不仅历史悠久，而且光辉灿烂，功名显赫，在祖国西南地区的历史上，影响重大。大多数的专家学者说，“句町”濮是古越人的一部分，越人是壮族的先民，句町国是壮族先民创造的。

清康熙五十一年(公元1712年)，在广南县城西约5公里的板宜水库的石壁上，有署名句町·夏源的人题刻五言古诗一首，是句町在广南境内的明证。

无独有偶，清代光绪年间，郡人龚发举为文山州原土司龙上登的家庙(后改文庙，曾为“五子祠”，今为文山州文化馆)撰写长联，用栗木雕成凹体，黑底金字，悬挂于正殿两侧，直到“文革”前仍存，十年动乱中被横扫破坏。惜时至今日，仍未恢复。长联中写道:“此地属三长官司，带河襟山，应数句町名胜。”清废明建制，改土归流，废三长官司，设开化府。句町，或作勾町(Gōu dīng)，县治在广南县境内。同时证明，句町在文山州区域内。

三、句町濮是古越后裔壮族先民

少数民族语言是一个民族历史的活化石，而地名，则是一面民族文化的反光镜。句町既然是越人语言，就应当到当地土著民族语言中去寻找。这才是比较科学的解读方法。

句町国，是“濮人的王国”。《尚书·牧誓》载“濮人”，时为公元前11世纪，孔颖达疏“江汉之南”的“濮人”，即越濮，壮族的祖先。《史记》曰:“濮在楚西南。”孔显《注》:“仆人，西南之蛮。”卢文绍:“卜，即濮也。”

《壮族通史》载:“百濮即百越。”《云南古代史略》:“南中(今云、贵两省及川南部分地区)自古为楚越之地……滇东南、滇西南、滇西一带居住着僚人(越)和濮人。”在公元二世纪左右的汉晋时期，黔西南的“僚”和滇东南的“濮”都被称为“夷越”，其实是同一民族。

历史学家方国瑜教授著《壮族——有悠久历史的民族》载:“夜郎为布衣族，句町为壮，可能主要是侬人，漏卧可能是沙人，进桑可能主要是土族人。这些集团，都属壮语族，有亲密的历史渊源。云南东南部的侬人、沙人和僚人也是壮语族的支系，古为句町部族。”又明确指出:“句町的濮是‘布僮’(壮)。”

查阅历史资料可得知:句町部族和桂西南、越南东北一带的唐代“西原蛮”区域，从古至今，都是壮族的家园，只不过因历史演变分化为不同的支系而已。同样，句町故土，是“那”地名分布最广泛的地区，也是迄今为止壮族人分布最为密集的核心区之一。

四、“句”者，夷语之发声也

据尤中先生断言:浙江余姚县河姆渡发现的新石器文化遗址，是古越族遗留下来的。［1］《史记·吴太伯世家》载:“太伯之奔荆蛮，自号句吴。”颜师古注《汉书·地理志》载:句音钩。以吴言“句”者，夷俗语之发声也犹言“于越”耳。吴太伯所投奔之地，越人聚居区也。

顾炎武在《天下郡国利弊书》言:“壮，古越人也。”汪济英在《越史锁议》称:“越与粤，古音读Wut Wat Wet，是古代南方土著称呼‘人’的语言。汉人不懂越语，越语言中又常有‘越’音，故遂以‘越’称之。”

百越之地最主要的文化特征与民俗是“断发文身”。赵晔《吴越春秋》载:“以椎髻为俗。”《越绝书》云:“吴越为邻，同俗共土”，“吴越二邦，同气共俗。”《吕氏春秋》曰:“吴之与越也，接土邻境，交通属、习俗同、语言通。”班固称:“吴、粤与楚接比，相兼并，故民族略同。”［2］

地名的语言识别，是区分民族的重要证据。从句吴与于越留下来的许多人名和地名中，语言相同。句吴之“句”与于越的“句”践的“句”字，句章与句甬车之“句”等，说明吴越语言是相同的。［3］

相传舜的曾祖名为“句望”。因为，在人名地名前冠以“句”字，是越人的一种习惯，舜之曾祖名为“句望”，这种命名习惯与越人同，故应视为越名。据董楚平的《横看成岭侧成峰——“越文化”面面观》一文载:“古越语的人名、地名的首字，多为句、姑、夫、无、乌、于、余诸等，例如:勾吴、勾践、姑苏、夫差、无锡、余杭、诸暨等。”［4］

舜之曾祖名为“句望”，该名清楚地反映出越人命名的习惯。越人命名，在人名之前常冠以“句”(古时与“勾”互通)或“无”(又作“毋”或“亡”)字如“句吴”、“句卑”、“句践”、“无颛”、“无疆”、“无诸”等。地名前也常冠以“句”字，如“句无”、“句吴”、“句章”等。［5］

五、“句町”的正确读音

1.从“句”字的记音写法上辨析

(1)“句”记作“钩”。音读“钩”。

据《云南辞典》释:句町县，“句”，一作“钩”。秦句町侯国地。战国时期已有句町部族。显然，记音写为“句”读“钩”。［6］

(2)玉溪通海秀山公园“句”写作“钩”。

据《通海县志》记载:“句町王庙，即秀山神祠。山门原有‘句町王庙’悬匾。”此庙始建于公元937年，原南诏国通海节度使段思平建立大理国后，建祠立庙。明清时重修。现见“钩町王庙”悬匾，为清云贵总督巴锡题。

(3)《汉书·西南夷列传》记“句”为“钩”。

公元前86年，汉昭帝下诏册封毋波为王，史书记载为“钩”。“句”与“钩”，是通假字，音为“勾”。

2.从“句”字的读音记载发声上辨析

(1)“句町”音，即壮语音汉译地名。

“句町”的“句”古“勾”。《改并四声篇》引《川篇》注“勾”字尾“古候切”。

《汉书·地理篇·牂牁群·句町》注:“应召曰:故句町国，师古曰，音挺。”“句挺”读音相当于今天的‘Gōu dīng’。因前所述，“句町”地区族属壮族，故“句町”读音，则是壮语的汉字译音。②

(2)“句町”音，即夷言之发声也。

“句町”名源，是壮语的汉字记音，属于方言地名。颜师古《汉书·地理篇》载:“勾音钩，夷俗语之发声也。”《左传·宣公八年》、唐·孔颖达《正义》亦言:“勾吴，勾或为工，夷言发声也。”这些读音，与古人的记载相吻合。“句”，读“勾”。［6］

(3)“句町”音，从央视CCTV－10频道读音来辨析。

2010年11月2日晚，中央电视台CCTV－10科教频道播出《寻觅:句町古国》专题片。广西壮族自治区博物馆研究员郑超雄说:“句町是秦汉时期越人的名字，是南方越人所特有的，就像春秋战国时期的越王勾践一样。”就“句町”的读音而言，则是“勾町”。从而说明，央视的读音，使用的是壮音。

(4)《说文解字》释“句”音

据【汉】许慎的《说文解字》载:“句，曲也，从口声。凡句之属均为从勾”，“古候切”。其读音“句”古为“勾”，相当于数学“勾股定理”的“勾”。

六、“勾”字与“句”字，古时相通，为越人名，读音为“勾”

据壮学家覃圣敏《句町古史钩沉》一文载:从人名地名的命名特征看，“句町”一名有着越人命名的特色。以人名而言，越人之名常冠以“句”字或“无”(写作毋、亡)字。卧薪尝胆的越王名为勾践，按勾字与句字，古时相通，故“句吴”音“勾吴”，“勾践”又作“句践”，《史记》和《国语》即如此。

综上所述，“句町”者，其读音应为“Gōu dīng”，且用壮语来解读，则有多种不同的答案。

注 释:

① 何正廷《关于句町历史文化的研究》出自《广南句町古国历史文化研究论文集》第32页、第2页。

② 邓正甜，韦定岸《句町名源考》出自《桂滇(西林)首届句町国与壮族土司文化学术研究会论文集汇编》第198页、第200页。

［1］ 尤中.尤中文集·第六卷［M］.昆明:云南大学出版社，2009.

［2］ 尤中.尤中文集·第四卷［M］.昆明:云南大学出版社，2009.

［3］ 陈国强，蒋炳钊，吴锦吉，幸土成.百越民族史［M］北京:中国社会科学出版社，1988.

［4］ 费君清.中国传统文化与越文化研究［M］.北京:人民出版社，2004.

［5］ 云南辞典编辑委员会.云南辞典［Z］.昆明:云南人民出版社，1993.

［6］ 覃圣敏.句町古史钩沉［J］.广西民族研究，1988，(3)38－41.